初識郭正芳老師時，我就有幸得到了一本《走進生活》。然而，當時正在參加濮陽日報社組織的一項扶貧活動，只能在顛簸的車上泛泛而讀。可就是這么不經意地翻閱間，我也逐漸走進了作者理真意豐的精神世界。
　　 作為一部詩文專輯，《走進生活》由感悟歷史、生活感悟和人生感悟三個部分構成，寄寓了作者在滄海桑田時代變遷中的所思所想，這其中涵蓋著作者的歷史觀、人生觀，及其對生活的感悟，彰顯了郭正芳老師求真務實、本心向善、熱愛生活的赤子之心。
　　 一、《走進生活》體現(xiàn)了郭正芳老師尊崇真實的歷史觀。在感悟歷史這一方面，該書共有十六篇文章。在這些篇章中，郭老師并沒有拘泥于后人對相關史料的考證，而是經過仔細地研讀和深刻的思辨，然后提出自己的觀點。這樣以來，既尊重了歷史的真實，又開啟了讀者的思索，喚醒了人性之中追求本真的熱忱和勇氣。
　　 比如說，在《歷史的壟斷與“焚書坑儒”》一文中，作者從原始的史料入手，分析了秦始皇加強文化大一統(tǒng)的時代背景及“焚書坑儒”的原委，從而得出了“歷史的真相在某些記載中被人為地忘記了”這一結論，委婉地地批評了借“焚書坑儒”歪曲視聽、混淆黑白的噴子們，肯定了秦始皇的歷史功績。而這一點，在《可憐的文人人生》中也有所涉及。只不過，在《可憐的文人人生》一文中，作者以文人的命運為議題，表達了奴隸制和封建制的國度中文人們的同情。
　　 “愁劇須憑酒，時危莫論文?！笔前?！自從有文字可考的歷史以來，文人墨客在文化的傳承和繁榮中做出了那么大的貢獻，可一旦改朝換代，時局動亂，其命運竟然危如累卵，不能自保，這是何等的不幸?。乃抉R遷為李陵辯解而遭受腐邢，到屈子抱石投江；從柳宗元因革新失敗被貶永州，到蘇軾因新舊黨派之爭屢遭貶黜；從嵇康遭人誣陷，一曲《廣陵散》成為絕唱，到紀曉嵐因兩淮鹽務案被貶黜新疆烏魯木齊，一代代文人蒙受冤屈，受盡屈辱，甚至是失去了性命，唯其錚錚鐵骨不為其折，青云之志不為其移，忠肝義膽，天地可鑒。
　　 前蘇聯(lián)的社會主義、現(xiàn)實主義文學奠基人、政治活動家、蘇聯(lián)文學的創(chuàng)始人之一高爾基曾經說過：“比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智?！弊匀皇恰皻v史的自然”，歷史是“自然的歷史”。
　　 面對著歷史中的獨裁和強權政治，文人們被肆意地蹂躪和殘害，甚至被剝奪了生命權，可他們尊崇自然悲天憫人的理智和情懷卻不會被篡改。
　　 在《走進生活》一書中，作者正是通過歷史上一些具有代表性的文人的人生軌跡，鞭撻了不公的社會制度，謳歌了那種“位卑未敢忘憂國”的文人氣節(jié)，批評中帶著肯定，傷感中帶著同情，勸勉中卻不乏振聾發(fā)聵的呼吁，其心系蒼生的良知和擔當令人肅然起敬。
　　 二、《走進生活》涵蓋了作者對為人處世之道的探究，體現(xiàn)了作者曠達、率性、樂觀有為的人生觀。在人生感悟的二十篇文章中，郭正芳老師以行為處事為話題，闡述了自己的看法和感受。這些話題看似平常，可也顯現(xiàn)出對人生本真的探索和追求，其中所蘊含的道理，很值得讀者去領悟、思索與踐行。
　　 這些內容，有著雜說文廣闊的觀察視角、嚴謹?shù)恼Z言邏輯，卻也不失散文曠達通透的神韻。這樣一來，避免了語言的冷森與乏味，春風化雨般地喚醒著人心中的善念，也就很容易引起讀者的共鳴。
　　 比如說，在《奉獻》一文中，郭正芳老師寫道：“一個國家，一個民族，一個階級，一個政黨，一個團體，一個家庭等都有無私奉獻者的存在與生成，才有著興旺發(fā)達的今天與明天”，“沒有甘于奉獻得人，就沒有時代的進步，就沒有成果的實現(xiàn)，就沒有開創(chuàng)的奇跡，就沒有今天的強盛，更沒有未來的光明”。顯而易見，作者是從個人的立場出發(fā)，闡述了奉獻的意義，然后又從古到今、從個人上升到整個國家和社會，最后再重新回到個人身上，于個人——階級、民族、國家——社會——個人這一回環(huán)中，體現(xiàn)了奉獻的價值，也強調了個人的進步及付諸于行動的必要與緊迫性。
　　 這種體現(xiàn)和強調，是站在心系蒼生的制高點上的勸勉之言，也是一個基層稅負工作者擔當意識的自然流露，直可謂仰望星空心向未來，低頭看路腳踏實地，“讓有限的世界活在心中，或在永恒的生活中”——《舞臺》。
　　 生命其實很簡單、很單純，簡單、單純地沒有什么可以留的、可以往返的任何余地。在短暫的人生河流，似水的人生年華在蒙童中才有，一旦踏上迷失自我的時期，那些透明得水就會被污染，再也沒有清凈的時……人在困惑時總有一種陽光的普照就不會孤單。只有外界的猜疑沒有自身的困惑，誰個能戰(zhàn)勝自我才能取得目標的進展，凡是付出就有回報，沒有不變、不可能的現(xiàn)實，只有努力，一定會有明天——《處世》。
　　 這個世界上，有的人活得健健康康、衣食無憂，有時竟然生發(fā)出一些莫名的焦慮；有的人在貧窮與疾病的交迫中掙扎，反而樂觀曠達，性情開朗，在困境中用頑強與而又倔強，讓生命之花凌寒怒放，香滿乾坤。
　　 人的一生，何其不易。在乎這份不易，珍惜此生，讓生命綻放出美麗的光華，是對生命的一種詮釋，是一種追求，也是推動社會進步的一種原動力。有了對生命的珍惜和敬畏，以及對生活的熱愛，生命便富有了張力和意義。
　　 而正是通過對人生這一話題的探討，作者的曠達、率性躍然紙上，升華了文章的主題，也深深地觸動了讀者的心靈，引發(fā)著讀者更進一步的思索、探究和徹悟。這也是我之所以喜歡《走進生活》又一個原因。
　　 當然，這只是本書的亮點之一，正所謂文以載心，言為心聲，在《走進生活》人生感悟一欄中這樣的論述很多，僅表述的方式不同?？蔁o論是借古喻今中的委婉勸勉、托物言志中曝露心跡，還是直抒胸臆的肺腑之言，都充滿著正能量，讀起來恰如鞠一捧清泉啜飲，甘甜透著清涼直達人的心底。
　　 三、《走進生活》是作者心靈的獨白和感悟，折射出作者對生活的熱愛，文中濃郁的至愛親情讀起來更是讓人感同身受，倍覺溫暖。在《走進生活》一書中，感悟生活一欄總共收錄了36篇文章。其中大多數(shù)文章篇幅雖短，卻敘事說理一應俱全，深入淺出，意蘊豐盈。
　　 比如說在《內心獨白》一文中，作者借黃河之水雖然渾濁，可她一直在傳承著中華民族文化、絲毫沒有因渾濁而改變其自然、純凈和真實的本質這一事實，生發(fā)出對做人處事的一些感慨，反映了作者在這個喧囂浮躁的塵世上，通過黑色的一雙慧眼來尋求光明的曠達、睿智和釋然。
　　 “清清的河水一旦流進黃河就與泥沙渾濁攪在了一起，還能有清流存在嗎？而黃河兩岸的人都靠黃河生活，黃河最有情，哺育了世世代代的華夏人，黃河最無情，造成了許多驚世駭俗的事實……”是呀，這就是黃河！在造福中華民族的同時，也曾讓無數(shù)人因水患而顛破流離，無以為靠。可這并不能改其作為滋養(yǎng)了中華民族上下五千年燦爛文化的豐功偉績。
　　 河水看似無情，卻又瑞澤萬物、情灑人間，哺育了一代代中華兒女；放眼寰宇，舉世貌似浮躁，卻也充滿生機和充滿希望，給了奮斗者勇往直前的信心和勇氣。作者通過黃河這條母親河在史上的利和弊，辯證地指出了其不可磨滅的歷史作用，同時也對憤世嫉俗者提出了委婉的批評,引起人思想上的共鳴。
　　 “黃河水雖然渾濁，而是自然純凈的化身，沒有污濁，沒有自我踐踏，沒有爾虞我詐的虛偽與丑陋”。這黃河水，污濁的只是表面，純凈卻是內在，是無私的大愛，奉獻和的傳承。
　　 這種奉獻和傳承，隨著奔流不息河水，滲進了神州大地這片沃土，也滲入到了中華兒女的血液中，匯聚成了獨具民族特質的血脈相承的親情和民族向心力，成了承載著筆點的根本，也升華了文章的主題。
　　 而實質上，正是因為有了大量的伏筆鋪陳和精當?shù)闹黝}提煉，《走進生活》在每每涉及到親情方面，郭正芳老師無論是一五一十的詳述，還是一筆帶過的略寫，都有著異曲同工之妙，感人至深，催人淚下。
　　 比如說，在《迎望》一文中，就有這么一段描述：“雨后父親來接我，是用自行車載著我，要給我去醫(yī)院看病。在那雨后泥濘的路上走啊，走啊，不知走了多長時間，我的雙腳因為坐自行車太久，都麻木地像個植物人。我在自行車后座坐著，泥巴不斷地卡住車輪子。在前面騎著車的父親，不斷地停下車用木棍刷泥巴。有時騎著，有時推著，有時停下來耍刷泥巴……”病懨懨的我，泥濘的小路，沾滿泥巴的自行車，滿身疲憊心急如焚的父親等，構成了一副溫馨的畫面，讓人禁不住潸然淚下……
　　 又比如說，在談到五次搬家以及自己成長過程中，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的理解和幫助，單位的人性化關懷，及其父母家人同學朋友的悉心的照顧，都充滿著人情味，讓人心里暖暖的，仿佛是溫暖的冬陽照身上，融入了心里，溫暖流遍了全身。
　　 “人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉(xiāng)，來自天堂?！笔前?，親情是情灑人間卻不求回報的付出，是天底下最無私的愛。而我們的生活，正是因為有愛，才多姿多彩；這個世界，正是因為有愛，才充滿了希望。
　　 從這個意義上講，《走進生活》不僅是一部感悟歷史和生活的詩文專輯，更是一部真正走入讀者心里的一本好書。書中的涵蓋的人間真情及意蘊哲思，很值得讀者去咀嚼、體味與篤行。
　　 理真意豐寫人生，滄桑正道顯真情。真心感謝郭正芳老師《走進生活》帶來的精神大餐，讓讀者在大快朵頤中體味它的真善美。