陽光明媚的五月，天氣格外晴朗，盡管二十多年前在北京學(xué)習(xí)就游覽過故宮，卻沒有寫下片言只語，錯(cuò)開五一旅游高峰假期，還是決定從天津乘高鐵來北京重游故宮。再一次踏進(jìn)北京故宮那深厚的大門，走進(jìn)厚實(shí)故宮朱紅色高墻深院，仿佛穿越千年的時(shí)空，依稀拾回混沌模糊的記憶，思緒漫溯在歷史的長河，遠(yuǎn)古的大門漸次洞開，時(shí)代脈絡(luò)清晰可見，歷史與現(xiàn)實(shí)擦肩而過，我仿佛佇立在現(xiàn)實(shí)與未來交叉路口上走馬觀花。故宮舊稱紫禁城，整個(gè)建筑格局金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗，無論是平面布局，立體效果，還是形式上的雄偉堂皇，以及文化底蘊(yùn)都堪稱無與倫比的杰作。
　　 穿越正午門，金水河橫亙東西，河上有五座橋梁，裝有白色漢白玉欄桿，隨河宛轉(zhuǎn)，形似玉帶。故宮的四個(gè)城角都有精巧玲瓏的角樓，建造精巧美觀，構(gòu)成一道完美的古宮殿建筑群。從那斑駁幽深紅墻凝重中，似乎讀懂了中華民族博大精深的歷史。
　　 翻開中國封建社會這本厚重浩瀚的史書，歷史總有驚人相似和重疊。一代代王朝興亡更替，成者為王敗者為寇，多少帝王將相灰飛煙滅；一朵朵如花似玉嬪妃宮女的嬌顏，皇帝三宮六院粉黛成群，又有多少閉月羞花美貌花容化為灰燼。
　　 漫游在深邃的宮殿，千回百轉(zhuǎn)，古老壯觀紫禁城再一次呈現(xiàn)出莊嚴(yán)與肅穆，金瓦紅墻，白玉石欄，雕欄玉砌鋪造的地面光彩奪目，四周一覽無余，遠(yuǎn)方似有裊裊霧氣籠罩著氣勢磅礴的宮殿。每穿堂而過一道富麗堂皇的大殿，檀香木雕刻而成的飛檐上龍的造型千姿百態(tài)，殿堂以及橋梁盤龍栩栩如生。在中國封建社會里，皇帝被稱做“真龍?zhí)熳印?，是中華民族華夏大地上的主宰，普天之下莫非王土，率水之濱莫如王臣，江山都屬于皇帝老爺，皇帝有至高無上權(quán)力，熟不知，金鑾殿里皇帝寶座底下布滿了火山。
　　 中國自春秋戰(zhàn)國，四分五裂中華民族飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，秦國自商鞅變法迅速強(qiáng)大起來，秦王嬴政用武力統(tǒng)一了地大物博華夏民族，締造第一個(gè)中央集權(quán)制封建王朝，上古三皇五帝，他認(rèn)為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創(chuàng)皇帝一詞作為華夏最高統(tǒng)治者的正式稱號。秦始皇嬴政是中國首位皇帝，自稱始皇帝。從此皇帝取代了帝與王，成為中國兩千多年來封建社會最高統(tǒng)治者的稱呼。封建社會家天下，最高統(tǒng)治者在家庭內(nèi)產(chǎn)生，法治與民主任意被統(tǒng)治者所踐踏，人治是封建社會最顯著標(biāo)志，自古無情帝王家，中國歷史經(jīng)歷數(shù)千年封建王朝興衰更替，封建皇帝奉天承運(yùn)統(tǒng)治人口眾多的華夏民族，而人民反抗封建剝削和壓迫也從來就沒有停止過。
　　 秦始皇統(tǒng)一天下后開始建造阿房宮，意在建成后成為秦朝的政治中心，令人遺憾，秦始皇沒能看到宮殿落成便死在東巡路上。秦始皇除了給兒子留下遍布全國的龐大工程之外，也留下了王朝滅亡的隱患。昂貴的阿房宮建設(shè)，使百姓們無法再承受下去。陳勝吳廣揭竿而起，農(nóng)民起義浪潮風(fēng)起云涌席卷全國，楚國貴族出身的項(xiàng)羽逐漸成為這場反秦斗爭中最重要的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他最終把自己胸中的怒火付諸了現(xiàn)實(shí)，項(xiàng)羽大軍在進(jìn)入秦都城咸陽之后下令燒毀所有秦朝的宮殿建筑，就連令人驕傲的阿房宮也未能幸免，傳說中大火整整燒了三個(gè)月，可見阿房宮規(guī)模之大。
　　 唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作了《阿房宮賦》，他通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史的教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國憂民，以及匡世濟(jì)俗的博大情懷。
　　 嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
　　 中國封建王朝自北宋時(shí)期逐漸東移，強(qiáng)大起來的北方游牧民族同樣窺視中原金鑾殿里的皇帝寶座，中國北方蒙古游牧民族和東北方滿族先后問鼎中原，當(dāng)上了華夏漢民族至高無上的皇帝，北京逐漸成為封建社會政治統(tǒng)治中心。當(dāng)蒙古鐵騎踏平了中原，偏安江南的腐朽南宋政權(quán)頃刻間土崩瓦解，元朝開國皇帝忽必烈遷都燕京（北京）后，便開始大興土木興建新宮殿和都城。元皇宮和明清兩代的紫禁城在功能分區(qū)上有明顯的不同，中心之閣以南為皇城，皇城四周建紅墻，又稱蕭墻，其正門稱欞星門，左右有千步廊，蕭墻的東墻外為漕運(yùn)河道，這種布局反映了蒙古人逐水而居的特點(diǎn)。
　　 元代著名政治家和文學(xué)家張養(yǎng)浩遵循儒家學(xué)說，他始終言行一致。《為政忠告》代表了他一生主張為官清廉的主導(dǎo)思想。他為官廉潔自律，因看不慣官場腐敗辭官歸隱，朝廷七聘不出。后關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩出任陜西行臺中丞，是年，積勞成疾，逝世于任上。張養(yǎng)浩上任陜西行臺中丞，也相當(dāng)與現(xiàn)在省部級高官，赴官途中經(jīng)洛陽、澠池、潼關(guān)，直達(dá)長安。一路行來，目睹災(zāi)民慘狀，感歷代興廢，寫了數(shù)首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對本朝前景暗淡的哀嘆，以及對人民苦難的深切同情。沿途所見百姓疾苦，憤然寫下一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦著名《潼關(guān)懷古》詩篇：
　　 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。?
　　 望西都，意躊躇。
　　 傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。?
　　 興，百姓苦。亡，百姓苦。
　　 盛久必衰，衰久必盛，中國封建社會王朝興衰脫逃不了循環(huán)往復(fù)的周期率，其興也浡焉，其亡也忽焉。出身布衣的朱元璋在元末農(nóng)民起義中脫穎而出，他以南京為據(jù)點(diǎn)“深挖洞，廣積糧，不稱霸”逐漸占據(jù)了元朝半壁江山，一旦羽毛豐滿，他遣將徐達(dá)和常遇春率軍北征，大軍一路上勢如破竹，元惠宗聞?dòng)嵑蟠篌@失色逃離了皇宮北逃避難。明朝軍隊(duì)占領(lǐng)大都后，朱元璋下令將大都改名為北平。徐達(dá)秉承朱元璋旨意，點(diǎn)火燒毀了元皇宮，并且嚴(yán)禁史書史料提及此事，元皇宮在歷史風(fēng)云中悄無聲息消失了。
　　 朱元璋摧毀是一座象征權(quán)力的宮殿，正如項(xiàng)羽燒毀阿房宮，他們并沒有摧毀引起戰(zhàn)爭腐朽落后封建專制的體制，中國封建社會農(nóng)民起義往往成為改朝換代工具，項(xiàng)羽逃脫不了霸王別姬自刎江邊悲慘命運(yùn)，明朝統(tǒng)治者依然脫逃不了覆滅之命運(yùn)。
　　 明朝建都南京，朱元璋駕崩，由于太子朱標(biāo)早死，由皇太孫朱允炆即位，年號建文，即明惠帝建文帝，他為了鞏固皇權(quán)，與親信大臣齊秦、黃子澄等密謀削藩。諸王先后或被廢為庶人，或被逼自殺，建文帝同時(shí)以邊防為名調(diào)離燕王朱棣的精兵，欲鏟除朱棣，朱棣在姚廣孝的建議下以“清君側(cè)，靖內(nèi)難”名義起兵，攻占了南京。建文帝在宮城大火中不知去向，其下落一直是歷史謎霧，建文帝叔叔朱棣即位當(dāng)上了明朝第三位皇帝，他后來遷都北平改為北京，在元大都宮殿的基礎(chǔ)上始建故宮，歷時(shí)十四年竣工。北京故宮，歷經(jīng)明清兩個(gè)朝代的皇宮，世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，也是保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿型建筑，并被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
　　 明崇禎皇帝朱由檢從他哥哥明熹宗朱由校手上接過千瘡百孔的大明王朝，他疑心重重，頻繁更換和濫殺大臣，以致眾叛親離。明末統(tǒng)治者殘酷壓迫人民，官僚貪污腐敗盛行，終于爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，李自成等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攻陷北京城，最終這位比前朝幾代皇帝都要賢明的君主自縊在現(xiàn)景山的清風(fēng)明月下，明朝滅亡。而在山海關(guān)外滿族清兵早就虎視眈眈大明紫禁城金鑾殿里皇帝的寶座。崇禎皇帝自殺后，李自成自信心爆棚，甚至有一種唯我獨(dú)尊的感覺，并且坐上了曾經(jīng)屬于崇禎的龍椅，李自成被勝利沖昏了頭腦，急于想當(dāng)皇帝，沒有約束部下?lián)屄訜龤ⅲ钭猿傻膼蹖⒆诿襞艿搅司┏堑膮侨鸶?，霸占了吳三桂的愛妾陳圓圓，吳家所有人都成了人質(zhì)。吳三桂聽聞此事后非常憤怒，沖冠一怒為紅顏，經(jīng)過短暫的考慮，決定投降了滿清的多爾袞。李自成認(rèn)為吳三桂及清兵不足為慮，最后在山海關(guān)被打的潰不成軍，帶著殘兵敗將逃離了京城同樣下落不明，而滿清則趁機(jī)入關(guān)，從此開始入主中原，紫禁城易主，清順治帝登上皇帝寶座，他的子孫統(tǒng)治了中原百姓近三百年。
　　 乾清宮正殿高懸著由清代順治皇帝御筆親書的“正大光明"匾，由于它特殊的歷史意義和近年來影視作品的不斷渲染，幾成清王朝的一大標(biāo)志。正大光明，意指心懷坦白，言行正派。封建社會也倡導(dǎo)愛民如子，用來緩和社會矛盾?？涤呵呦蚨κⅲy(tǒng)一多民族國家得到鞏固，同時(shí)清朝的政治體制弊病叢生，農(nóng)耕文化和游牧文化需要長時(shí)期磨合，明代后期的君權(quán)有一定的松懈，而清朝又把封建專制推向了最高峰。清王朝中后期由于政治僵化和文化專制?，實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，思想禁錮以及科技停滯等因素逐步落后于西方，終于被西方列強(qiáng)瓜分支離破碎，中華民族再一次淪為半封建半殖民地社會，內(nèi)憂外患，民不聊生，終于爆發(fā)了大規(guī)模天平天國農(nóng)民起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，封建專制社會壽終正寢。
　　 辛亥革命后，紫禁城宮殿本應(yīng)全部收歸國有，按照那時(shí)擬定的《清室優(yōu)待條件》，遜帝愛新覺羅·溥儀被允許暫居宮禁，即后寢部分。后來馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，將溥儀逐出宮禁接管了故宮，宣布故宮博物院正式成立，1925年以后紫禁城才被稱為故宮。無獨(dú)有偶，蔣介石民國政府首都設(shè)在南京，北京再一次改回了北平，結(jié)果只幾十年就被中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的趕到孤島上去了，北京再一次獲得了新生，新中國定都北京。
　　 皇帝寶座并不能千秋萬代，只有人民才是華夏民族真正主人，得民心者得天下。中華人民共和國成立后，故宮前人民英雄紀(jì)念碑像個(gè)巨大驚嘆號，堅(jiān)如磐石屹立在天安門廣場中央。歷史告訴后人，皇帝美夢一去不復(fù)返，法治和民主才是復(fù)興之路，中華民族偉大復(fù)興，只有人民才是推動(dòng)人類文明發(fā)展真正動(dòng)力。
　　 中國末代皇帝溥儀從撫順戰(zhàn)犯管理所被特赦回到北京，新中國把一名至高無上皇帝改造成一名普通的公民，溥儀成了北京植物園的管理員，日子過得也算安逸。有一次杜聿明和沈醉提議要去故宮游玩，并邀請溥儀一同前往，溥儀怕觸景生情便直接拒絕了，可是他們幾個(gè)卻不依不饒硬是把溥儀拉到故宮的大門口。剛到故宮溥儀便鬧了個(gè)笑話，當(dāng)時(shí)的紫禁城已經(jīng)被改為“故宮博物院”，雖然人人都可以進(jìn)入?yún)⒂^，但是得憑票進(jìn)入。趁著杜聿明和沈醉排隊(duì)買票的時(shí)候，溥儀直接找到了售票員，并且表明了身份，哪知道售票員聽后并沒有改變主意，依舊要求他們憑票進(jìn)入，溥儀有些生氣：“我今兒回自個(gè)兒的家，還要買門票？”旁邊的杜聿明和沈醉聽后不禁哈哈大笑，溥儀自己也被逗樂了，最后還是杜聿明幫溥儀買票進(jìn)了故宮。
　　 藍(lán)天白云，天高云淡，寬闊空曠的長安街車水馬龍，游覽故宮和天安門廣場人流川流不息，百姓享受和平安寧生活來之不易，千百年來，為爭奪皇帝的寶座而發(fā)動(dòng)無數(shù)次戰(zhàn)爭，使得我們這個(gè)民族飽受瘡痍，紅墻是無數(shù)人民鮮血染成的。改革開放富起來，各級政府又大興土木興建樓堂賓館辦公大樓，窮極奢靡之風(fēng)，封建官僚主義盛行，貪污腐敗是一個(gè)社會衰敗沒落的開始，即便建造雄偉壯觀的宮殿，社會不穩(wěn)定，也許化為廢墟，舉世聞名的圓明園，不就是被西方列強(qiáng)一把火化為灰燼。
　　 紫禁城，歷經(jīng)血與火的洗禮，那古老壯美的風(fēng)景再一次從眼前翩躚掠過，奏響了民族復(fù)興恢弘樂章，如同現(xiàn)實(shí)與未來可以觸摸真實(shí)夢幻和警鐘長鳴，時(shí)刻提醒我們不要重蹈封建王朝周期率的覆轍。