【菊韻】記憶中的船(散文) ——湖口方言寫作
七十年代做細(xì)牙仂(注:同“小孩子”)時(shí),俄(注:同“我”,方言音調(diào)有區(qū)分)灣里生產(chǎn)隊(duì)有一條船。船是全木結(jié)構(gòu)的,恩葛時(shí)候(注:同“那個(gè)時(shí)候”)俄還冒懂事,不曉得船是用么木頭造的。船渾身上下烏七八公(注:同“黑黑的”),像極了俄屋里那張放開水瓶的條臺(tái)(注:同“條桌”,湖口人一般放在客廳飯桌的上首)的顡色。所不同的是,除了同條臺(tái)一般的黑,在船板的縫隙間,還涂上了數(shù)不清的白灰似的東西,像俄幼時(shí)身上穿過的灰色舊衣服上補(bǔ)的白布片兒。
這條舊木船,就放在祖堂右手邊的一間空屋里,用兩條矮板凳擱著,好像老早就冒有用(注:同“沒有用”),早已被隊(duì)長(zhǎng)和灣里人忘記了。呀葛嘞(注:湖口人口中表示驚嘆的語氣詞,相當(dāng)于“哎喲喂”),夷瀉人(注:同“他們”)忘記了才好吶,正好可以留給俄些細(xì)芽仂耍得(注,同“玩”)。兒時(shí)最好耍的游戲要算躲妹窯得(注:同“捉迷藏”)。兒時(shí)的俄生得又矮又瘦,俄最拿手的絕招就是躲在船垛里。同耍得的人有七八來個(gè),夷瀉人身形都比俄胖,個(gè)子比俄高。
每回俄鉆到船底下,也是要好費(fèi)一番事(注:費(fèi)功夫)的。頭和手先進(jìn),進(jìn)到一半時(shí),在里面好費(fèi)勁地翻個(gè)身,讓屁股緊貼地面,然后再慢慢朝里挪動(dòng)身子。只要屁股進(jìn)去了,剩下的一雙腳就曉幾容易(注:輕而易舉)了。躲進(jìn)去了之后呢,只要不嫌棄船身上那股濃濃的陣年桐油味兒,就可以放心困覺了(注,同“睡覺”),量(注:同“任憑”)外面那些個(gè)傻小子,從天光(注:同“天亮”)找到段暗(注:同“天黑”),也是尋不到俄的。
那年夏天的段夜(注:傍晚),可能是俄耍得太累了,躺在船底下困著了。等俄醒轉(zhuǎn)頭時(shí),肚子餓得“咕?!苯?,透過船沿的細(xì)角落(注:縫隙)里,俄發(fā)現(xiàn)外面已是一抹黑的,原來那幫沒有良心的細(xì)牙仂,早就跑到自個(gè)屋里吃飯去了,也不叫我。忽是(注:突然),在俄的頭頂,對(duì),就在反撲著的船身上里(注:上面),不曉得有一只什么鳥兒,正在拿嘴用力地一下一下地啄著船板,一邊啄嘴里還一邊叫著“雨嗒姑姑——雨嗒姑姑”(注:湖口有一種鳥的傳說,鳥是嫂子變的,生前與小姑有仇,死后總是盼著天上快些下雨,讓雨來淋濕在外干活的小姑子)。
夷梭好?。ㄗⅲ和炅税?,嘆息類的語氣詞),祖堂里供著柳姓十八代的祖先,每回灣里老了人,也是先抬到這里再裝進(jìn)棺材里去。莫不是這鳥兒,像奶奶口中講過的那樣,是灣里哪個(gè)死了的女祖先變的……夷個(gè)時(shí)候(注:想到這兒),俄全身起了雞皮胳得,嚇得“哇”的一下哭出了聲。
俄的哭聲著嚇了鳥兒,只聽見它用腳爪子狠狠地抓了幾下船板,然后就“撲陵”一聲飛走了。俄一邊哭著,一邊艱難地從船底下拱(注:爬)出來,心里直打鼓(注:暗暗地發(fā)誓):從世萬代(注:從今往后),俄再也不到祖堂里來耍得,再也不敢鉆在船底下躲妹窯得。
“矮子吔,回屋吃飯哪——”
“矮子吔,回屋吃飯哪——哪——”
“矮子吔,奶奶叫你回屋吃飯哪——哪——哪——”
咦,那是奶奶喊俄的聲音,拖音一聲比一聲悠長(zhǎng),像是從祖堂墻壁的縫隙里傳出來的一樣,又像是祖先們從千古歲月的深處發(fā)出來的呼喊聲,清揚(yáng)、渺漫而又曠遠(yuǎn)。俄知道奶奶嘴里下坎的當(dāng)門牙掉了一顆,她站在段夜的風(fēng)中喊俄的時(shí)候,肯定有冷風(fēng)從喉嚨貫到了(注:吹到了)肚子里。俄頓時(shí)想笑,卻又不知為何笑不出來。
夷個(gè)時(shí)候(注:與此同時(shí)),還有另一種聲音也從門口塘的塘壩上傳到俄的耳朵里:
“細(xì)狗喂,到屋來喲——”
“細(xì)狗喂,儂在外里莫著嚇,聽恩媽(注:媽媽)的聲音到屋里來喲——”
“細(xì)狗喂,外面的小貓小狗莫嚇儂呵,聽俄的喉嚨到屋里來喲——”
嘻嘻,原來是細(xì)狗的恩媽在為他收嚇(注:是湖口老一輩人的一種迷信做法,當(dāng)小孩子在外面受到驚嚇,老人拿點(diǎn)米,去到小孩玩耍過的地方,一連叫著孩子的名字,一邊朝地方撒米,家里派人同時(shí)一邊應(yīng)答“回來了”。通常一連喊三夜,小孩子的病就好了),原來這小子是驚著了,難怪這幾天沒有跟俄們一起耍得吶。
奶奶和細(xì)狗恩媽的聲音給俄壯了膽,俄拼死拼命一口氣跑回了屋。
當(dāng)然,如果俄恩得(注:現(xiàn)在)隨便找?guī)讉€(gè)當(dāng)年經(jīng)常在一塊躲妹窯得的同伴,問問夷瀉人記不記得當(dāng)年的事兒,恐怕個(gè)個(gè)會(huì)笑俄黃狗得千年記得萬年的屎,夷瀉人早就忘得外國(guó)九洲去了(注:一干二凈了)。俄之所以記得這些往事,是因?yàn)槎戆藲q那年,又和俄灣里的另一條新木船有了一回實(shí)打?qū)嵉慕坏馈?br />
恩得想起來,幾十年來,從兒時(shí)記事時(shí)起到如今知天命之年,俄見過的兩條木船就一直印在俄的腦子里,刻在俄對(duì)奶奶和爹爹的記憶里,無論任何人用盡么個(gè)法子,費(fèi)盡么事心機(jī),也不能夠把這木船從俄的記憶里搶走或捥去。
還是先簡(jiǎn)單介紹一下俄的村莊吧。
俄的村莊座落在湖口縣文橋鄉(xiāng)羅垅村(以前錄屬江橋鄉(xiāng)源塘村),是前幾年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)時(shí)重新規(guī)劃的。俄灣里名叫方塘灣,姓柳,是唐代著名的文學(xué)家柳宗元的后人,在俄灣里祖堂前的門角樓上(注:門楣上),有祖上留下來的用隸書寫成的“宗元遺風(fēng)”四個(gè)大字。據(jù)族譜可考證離俄們最近的一代祖先,是南宋朱熹的一位女婿。在整個(gè)文橋鎮(zhèn),有大約十幾個(gè)柳姓的村落??拷瓨蜴?zhèn)上的柳德昭村,曾是歷史上是著名的東晉田園詩(shī)人陶淵明任彭澤縣令時(shí)的縣衙所在地,至今留有許多古跡可尋。陶淵明字元亮,又名潛,私謚“靖節(jié)”,世稱靖節(jié)先生,是潯陽柴桑(今江西九江)人。
關(guān)于“方塘村”的得名來由,俄一直苦于無史料典章可查,除了村中央有一塊四四方方的池塘之外,俄個(gè)人曾在八十年代的一篇自傳性的文章里表明了俄的觀點(diǎn),俄寧愿相信它是出自朱熹的那首詩(shī)《觀書有感》,但俄一直沒有與灣里的諸位長(zhǎng)輩遺老們商榷。詩(shī)云:
半畝方塘一鑒開,
天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許,
為有源頭活水來。
俄想,先祖作為朱熹的女婿,化用老丈人這首哲理詩(shī)中“方塘”的意象來名命村莊,真可謂稱得上是奇思妙想的神來之筆。
方塘灣解放前不過二十幾戶人家,現(xiàn)在發(fā)展到八十多戶,常住人口有三百多人。方言系贛北方言派系,自古以農(nóng)耕為主,以手工業(yè)和捕魚為輔。基本民風(fēng)習(xí)俗與湖口縣的大部分地方相同,臘月三十過年、正月拜年走親戚、唱彈腔戲、正月十五游龍、上紅丁、五月端午包粽子、八月十五吃月餅。幾乎家家都是高頭嫁女,低頭娶媳婦,基本彩禮不可少。結(jié)婚要鬧新房、嫁女要哭嫁、小孩出生要算命、要做洗三、滿月和周歲。老一輩村民大多信奉佛教里的觀音娘娘,傳說鞋山廟里的大姑娘娘相當(dāng)靈,灣里有很多育齡婦女都曾去求過子。如果某位老人的陽壽盡了,所有的孝子賢孫大是(注:大家)披麻戴孝,以頭叩地,哭爹喊娘,至少要在家里守靈三天,守孝三年。出殯之日全村老少齊出動(dòng),喝酒吃大肉,親戚朋友長(zhǎng)歌當(dāng)哭,虔誠(chéng)送行。
日常生活主食以大米為主,兼食面條和各種米粑,平時(shí)主要的粑俗包括發(fā)粑、炒米粑、糥米粑。各家各戶養(yǎng)雞養(yǎng)鴨養(yǎng)豬,自種稻谷、菜籽和蔬菜。臨近年關(guān),家家做豆腐、豆豉、熬糖、煎豆粑、做印粑得、打麻茲粑、炒爆米得、釀米酒等,一年忙到頭,平時(shí)舍不得,過年最豐盛。如若殺過年豬,基本不賣肉,親戚鄰里送幾刀好肉,好酒好肉宴請(qǐng)大是,算是表達(dá)對(duì)大是一年來的感謝。因?yàn)榭拷蛾柡?,靠水吃水,平時(shí)最愛吃的葷菜就是鄱陽湖里的魚,尤其是一種名叫聚毛魚得(注:鳳尾魚),體小扁平而無刺,俄從小至今百吃不厭。村民們休閑的去處有:湖口縣城里的石鐘山、鄱陽湖里的鞋山、武山鎮(zhèn)的天山和靠近湖口邊上的龍宮洞,走得稍遠(yuǎn)的,就去九江的煙水亭、潯陽樓、廬山,走得更遠(yuǎn)的,跑遍國(guó)內(nèi)的風(fēng)景名勝后,愛去泰國(guó)看人妖。
灣里老一輩傳統(tǒng)的手藝人主要有:木匠、磚匠、篾匠、鐵匠、裁縫、理頭匠、割豬匠等。灣里民風(fēng)淳樸,大多數(shù)人家崇尚詩(shī)書傳家,仁義忠孝,無論哪個(gè)當(dāng)皇帝,朝代變換,歲月更替,灣里從未出現(xiàn)過大奸大惡之人。
在這眾多的手藝中,要數(shù)木工活最難學(xué),按俄膚淺的理解,難點(diǎn)有二:一是造船,二是割棺材(灣里人習(xí)慣上稱為“壽料”)。作為門外漢,俄不懂造船的諸多工藝流程,俄只能憑借想象,認(rèn)為船要造得好,一是要防止漏水,二是船槳的長(zhǎng)短及放置的位置要確定好,二者缺一不可。在俄八歲那年,曾跟爹爹一道,有過在鄱陽湖陀骨渡一帶親自蕩船(注:駕船)的經(jīng)歷。
若是以方塘灣為中心,它的正東方是象山,東北方向便是沱骨渡。在二十世紀(jì)七十年代以前,湖口的大部分農(nóng)村還沒有通班車??拷瓨?、蘭亭、南港、壩橋一帶的人要去湖口縣城,若選擇走董埂那條陸路,不是不可以,就是太遠(yuǎn),要浪費(fèi)一天的時(shí)間;如果坐小木船從水路走,過完沱骨渡的五眼橋,抄小路步行約十來華里,一個(gè)多小時(shí)就可以到達(dá)湖口的三里街,再?gòu)娜锝诌^大嶺,就是當(dāng)時(shí)鬧義非凡(注:熱鬧非凡)的湖口老街了。只是今天,隨著石鐘山5A風(fēng)景區(qū)的升級(jí)、九江湖口段沿江“最美岸線”的改造,湖口老街的居民正在逐漸搬離老城區(qū),昔日繁華興盛的湖口老街風(fēng)景,也如同看不見的湖口古城墻一般,將要慢慢地封存進(jìn)歷史的記憶中去。
在俄心目中,爹爹是灣里會(huì)蕩船的能人。當(dāng)然,湖里無風(fēng)靜浪的時(shí)候,生手蕩船也不費(fèi)力,也就顯示不出需要多高的蕩船手藝。大風(fēng)大浪來時(shí),逆行的小木船都沒有掛帆,不僅不能借風(fēng)得勢(shì),還要迎著洶涌而來的、一個(gè)賽過一個(gè)猛的浪頭前進(jìn),船身在波浪中搖擺不定,一船人個(gè)個(gè)心慌得牙齒打架,衣服濕透……處在此人命關(guān)天時(shí),舵手的鎮(zhèn)靜和駕船的技巧,才顯得多么的重要啊!
這樣的險(xiǎn)情,在俄的生命里,一直是記得的。就算當(dāng)俄有一天老了,忘了自己的名字,俄也不會(huì)忘記這件事。
“快,矮子,抄起副槳,聽俄指揮!”
“好的,爹爹!”
“兩眼望到前方,心上別慌,只要有俄在,就能保證不鄱船!”
“好,俄不怕!爹爹——”
口中說不怕,其實(shí)當(dāng)時(shí)俄的雙腳早已打顫。如果俄不是雙手死命地抓住副槳,拼盡全身力氣撐住身子,如果俄的爹爹不在船上,俄的雙腳恐怕早就跪倒在船倉(cāng)里。
“聽俄號(hào)令,緊跟著大浪的節(jié)奏,一下一下地劃槳,拿出吃奶的力氣來。一、二、三,不錯(cuò),就這樣,再來,一、二、三!”
爹爹的聲音剛歇,船上不知是誰帶頭,也跟著俄們父子的節(jié)拍,一齊大喊起來,“一二三!”
半小時(shí)過去了。一小時(shí)過去了。兩小時(shí)過去了。大風(fēng)大浪,逆水行舟,大約四個(gè)多小時(shí)過后,木船終于安全靠岸。全船的人衣服濕盡,爹爹紅臉關(guān)公(注:滿臉通紅),大汗個(gè)落(注:大汗淋漓)。俄的雙手虎口處早就起了血泡,雙腳早已如一對(duì)爛麻桿似的,失去了知覺,就是有人拿火來燒也不曉得痛。
爹爹,俄們勝利了!爹爹,大風(fēng)有何畏懼!大浪有何怕哉!只要信念在,只要方法對(duì),俄們就可以戰(zhàn)勝一切困難!
成年以后,俄早已明白,在人生的長(zhǎng)河里,其實(shí)俄們每個(gè)人都是一條小小的木船,多數(shù)時(shí)候是沒有帆的。在風(fēng)平浪靜的歲月里,俄們要學(xué)會(huì)安享平安和快樂;在不可預(yù)知的大風(fēng)大浪中,俄們更要學(xué)會(huì)堅(jiān)守夢(mèng)想,找對(duì)方向,頑強(qiáng)拼搏,只要做到不輕言放棄,就一定能到達(dá)目的地!
今天清晨,俄一覺醒來,昨晚有關(guān)木船的記憶仍然如在眼前。打開手機(jī)微信,看到朋友圈有一條新視頻:昨日,在湖口縣城山鎮(zhèn)南湖村湖灘,用木船傳統(tǒng)制作技藝打造的帶帆木船舉行下水試航儀式!
好啊,湖口封存了將近三十多年的農(nóng)耕文化的記憶終于重現(xiàn)江湖,歷史會(huì)永遠(yuǎn)記住這激動(dòng)人心的難忘時(shí)刻!湖口木船,我記憶中的木船,有望在繼2006年湖口青陽腔、2007年湖口草龍榮登國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后,一定能申報(bào)成功,再次上榜,這可是全湖口30多萬老百姓心中的驕傲啊。
望著手機(jī)微信視頻里這艘掛帆向著鞋山島遠(yuǎn)去的木船,想起改革開放四十年來湖口面貌翻天覆地的變化,俄不由得心潮起伏:俄們不斷建設(shè)中的美麗湖口,正在朝著“聚力‘一核三帶’、建設(shè)‘五個(gè)湖口’”的宏偉藍(lán)圖突飛猛進(jìn),不正是鄱陽湖上的一艘掛帆遠(yuǎn)航、乘風(fēng)破浪的大木船么?只要全縣人民同心協(xié)力,在黨和縣政府的英明領(lǐng)導(dǎo)下克服一切困難,俄們就一定能夠抵達(dá)幸福美好的理想港灣。