有一個(gè)小村落，幾村相連，叫什么名字？現(xiàn)在已說不準(zhǔn)確，只知道它在一座大山的半山腰處。
　　 最近的一次去這個(gè)村落是春節(jié)祭祖，夫家離我幼小生活的地方較遠(yuǎn)，娘家現(xiàn)也已移居，住別處，汽車只能行到山頂，我們到時(shí)天色已漸暗，好在山頂有親朋，我們就當(dāng)作了走親戚。在親戚家借宿一晚，次日清晨，我們從車后背箱里拿上準(zhǔn)備好的祭祖用品，從山頂開始踏上那曲折的羊腸小路，大山雖大，山路還是較緩的，村里的路徑依然保持原來模樣，清晨從高處俯視，連綿的大山間薄霧縈繞，或高或低的山頭半遮半掩的被晨霧托起懸于半空，好一幅人間仙境。來到叢林間的小路，森林里的樹木大小不一，好多樹都已長(zhǎng)成了參天大樹，要不是因?yàn)槭煜?，?huì)有去往原始森林的錯(cuò)覺。
　　 山腰現(xiàn)只剩下為數(shù)不多的三兩戶人家，錯(cuò)落于村的房屋，有的也已因無人居住而開始倒塌，村落從前的盛況已不復(fù)存在。你說這留下的幾戶人家日子過得清苦？錯(cuò)也!
　　 這三兩戶留下的人家，有一人曾是位老值教，兒女如今都落居于城市，在城里工作。他為贍養(yǎng)父母而回居于此，不值教后也就再?zèng)]離開這土生土長(zhǎng)的地方。還有一戶是利用這山清水秀的村落作豬牛羊養(yǎng)殖，他們擁有豐富的豬牛羊養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)，豬養(yǎng)得不是很多，牛羊卻不少。在這整座大山里，他們也是能排上名的知識(shí)分子與富貴家庭。養(yǎng)殖的人說，這座大山是他最自如的金錢來源，他離開了這座山，也就離開了能讓他維持幸福生活的整個(gè)運(yùn)程。老值教也曾言，他不喜城里的喧鬧，看透了若近若遠(yuǎn)的父輩子女關(guān)系，在自己身體尚能運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，可以體會(huì)“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活方式，在這里也享受“采菊東籬下，悠然見南山”所帶來的自在逍遙，守得一份老年的寧?kù)o，不為兒女們空添煩憂。
　　 不管是養(yǎng)殖戶，還是老值教，都因我在這里生活過而識(shí)得，見到我，他們采柑橘沏茶請(qǐng)吃飯，很是熱情。臨走時(shí)，還為我討來自家的時(shí)令蔬菜，我掏點(diǎn)錢算是為他們的盛情給個(gè)回禮，可他們卻要求我不用計(jì)較，老值教說，“這些全當(dāng)是強(qiáng)身健體，自己待著哪怕是什么也不做，養(yǎng)老錢也能撐到直至自己不能下床動(dòng)彈，這里的蔬菜，種類不如城里多，但它的藥水也不多！安全！”滿腹的熱心話，一語擊中要害！
　　 打我記事起我念書在外婆家，不在這個(gè)村落，在這里生活也只有寒暑假期以及少數(shù)的禮拜天，在那個(gè)時(shí)候時(shí)起床是不用靠鬧鐘的，五更天，只聞農(nóng)家“喔，喔，喔……”的雞鳴，母親就披上衣服點(diǎn)亮煤油燈，（那時(shí)其實(shí)已經(jīng)有了現(xiàn)在的電燈照明，但母親持家不舍得拉開開關(guān)）然后舉著煤油燈，邁過堂屋，有時(shí)候我也會(huì)醒來，帶上課本陪同母親，母親便會(huì)把煤油燈放在吃飯的木桌上，我坐在木條凳子上，借著煤油燈的微弱燈光朗朗晨讀，她在旁邊熟練的生火，然后徐徐炊煙回旋上升，慢爬至屋頂。
　　 村里的房屋與城里的房屋不一樣。它們有的全是土坯，有的以石為基礎(chǔ)，其結(jié)構(gòu)一致。土坯房是全土坯墻壁，相對(duì)低矮較為多見，而以石為基礎(chǔ)的房屋，卻更加牢固也相對(duì)高大，石墻用石六七十公分寬，九十公分乃至一米二左右的長(zhǎng)短，一層一層往上壘，壘到約一米多或兩米的高度加上點(diǎn)土墻與純土坯房相結(jié)合，采用大小差不多的樹干作支架，用古老的樹干，經(jīng)木工師傅改造成有一定厚度的木板，平鋪于支架上敲牢固定，外圍再加土墻，上梁，加隔板，蓋黑瓦。不管是全土坯房屋還是以石為基礎(chǔ)的房屋，夏天住起來似乎都沒有那么燥熱，冬天住起來好像也沒那么陰冷。
　　 村落里最熱鬧的要數(shù)大小紅白喜事，大小紅白喜事，說多不多，說少也不少。小時(shí)候多病，身子弱，白事這樣的場(chǎng)面家人自然是不會(huì)讓我參加的。喜事嘛，家家都想跟著樂，譬如看新娘。記憶中最清楚的一次看新娘是十五六歲時(shí)，小姑的出嫁，那時(shí)小姑穿著一身大紅的古典婚服，縷縷青絲經(jīng)盤發(fā)師作過造型后挽于頭頂，頭插一走隨動(dòng)的步搖，美極了！
　　 村落里的婚禮那時(shí)候都是在自家操辦，不像現(xiàn)在改在了酒店，前來道賀的人，主人家都不計(jì)較其賀禮的多少，一升稻谷，十元、二十元禮錢，“禮輕情意重”也就成了鄉(xiāng)親們最合適也最美好的祝福。酒席是兩餐，大婚頭一天晚餐，男女雙方各自同招待自家客人，但第二餐女方則是早上男方則是中午，（因?yàn)槟蟹絹斫佑H女方就有人送親，男方正酒辦于中午，是便于送親人用餐完后返回），一大早，男方邀請(qǐng)的嗩吶樂隊(duì)就吹著《喜慶》來到了小姑家人面前，嗩吶桿長(zhǎng)22—30厘米，形如喇叭花，“喇叭花”花冠上綁著紅綢飄帶以示喜慶吉祥。一行人到了小姑家，共同用過最早的餐點(diǎn)，這早餐既代表尊敬也代表接納。早餐后，小姑家在選定的吉時(shí)鳴炮發(fā)親，姑姑姑父一同拜謝父母恩，嗩吶樂隊(duì)一曲《經(jīng)典名間嗩吶喜慶吹打樂》合著鞭炮噼里啪啦聲，響遍整個(gè)山谷，小姑抹淚邁出了娘家門，也邁向了她人生的另一一個(gè)幸福之門。
　　 姑父家是對(duì)山的另一個(gè)村落，去他家要經(jīng)過山谷里的那條河，奏樂的人來到小河溝邊會(huì)用嗩吶吹響那首《纖夫的愛》，送親的人便會(huì)借此機(jī)會(huì)停下來把腳歇，新郎官是不能歇腳的，此時(shí)他要掏出香煙加紅包打發(fā)送親隊(duì)伍的一行人，俗語稱“給利是”（給利是就是給紅包討吉利）。新娘過河也講究，凡碰到有橋的地方不能自己走過去，要等新郎回過頭來背，新郎打點(diǎn)好利是，回來背上新娘一同過河，送親隊(duì)伍見這般情形，一般都是一陣歡呼，算是送于祝福，接著《抬花轎》嗩吶再次響起，隊(duì)伍又開始出發(fā)。
　　 在對(duì)山的小半山腰處可以看到蜿蜒在河流上游隱沒處，有一地勢(shì)險(xiǎn)峻的懸崖，懸崖是不是因村民搭建房屋采石而巧奪天工？我不曾細(xì)問過祖輩。懸崖陡壁上有一棵巨大的桂花樹，每當(dāng)桂花花開時(shí)節(jié)，花香隨風(fēng)飄散于山谷的角落，在山谷里聞桂花花香，花香沁人心脾，幾個(gè)沿山相連的小村落，也被外界的人合在一起雅稱了“桂花巖”，“桂花巖”這名字的得來到底是不是因?yàn)檫@個(gè)緣由？追溯起來可能也不會(huì)有準(zhǔn)確答案。
　　 懸崖壁高約三四百米，不知是何人請(qǐng)來觀音菩薩，大慈大悲的觀士音菩薩雕刻于石壁，雕像雖不如現(xiàn)在所見這般細(xì)致，但村民們對(duì)她卻很是敬仰，一直都以她作為神的代表，像姑姑結(jié)婚這般喜事，那個(gè)時(shí)候婚前也必定會(huì)去祈福。觀士音菩薩的石壁下隱隱約約有一條永遠(yuǎn)流不干的山泉水，村民們?yōu)檫@泉水安名為“圣水”，當(dāng)然這處懸?guī)r以及這里的村落，也被人們安以了另一個(gè)稱呼——“觀音巖”。
　　 觀音巖沒有梵音繚繞，也沒有香爐燭臺(tái)，人們逢年過節(jié)也都只是捎帶點(diǎn)農(nóng)家特產(chǎn)，外加一掛鞭炮和一疊紙錢，虔誠(chéng)地跪拜于菩薩腳下，祈福家人身體安康，子女人中龍鳳。隨著“退耕還林”、“建設(shè)新農(nóng)村”等號(hào)召，村落里的村民慢慢遷移，村落也就慢慢蕭條下來，所以來參拜觀音菩薩的人也漸漸少了。聽父輩們講起，觀音菩薩曾因此托夢(mèng)于一個(gè)從這里移居出村的村民，讓他逢年過節(jié)再為其續(xù)燃三年香火，必保他家發(fā)大財(cái)，這村民本就信佛，堅(jiān)持了三年，三年后果然發(fā)家，為了感恩觀士音菩薩大德，他傳開了這個(gè)神奇的夢(mèng)，再為其通路，并搭建燭臺(tái)，以方便別的信仰者前來參拜。觀音巖直到如今，香火依然鼎盛，這里的香火也為這個(gè)村落增添了一絲神秘感。
　　 如此古老而神秘的村落，不必究其信奉佛文化，是否真會(huì)帶來健康與財(cái)富，把它作為心靈的勝地，理想與信仰落于生活，修行落于當(dāng)下?，F(xiàn)在大多數(shù)人相伴群居，集結(jié)于城市，老值教與養(yǎng)殖人向觀士音討得一處雅舍，獨(dú)獨(dú)享樂于這快要隱沒的村落，安靜的村落，隱沒不了的是對(duì)故土的依戀，堅(jiān)守的是對(duì)鄉(xiāng)情的自尊。