【荷塘“pk大獎(jiǎng)賽”】只有坦然(隨筆)
收音機(jī)里正在實(shí)時(shí)播報(bào)一則消息:有一賈先生因?yàn)閱挝惑w檢指標(biāo)異常,再次去醫(yī)院復(fù)查時(shí),醫(yī)生告之疑似癌癥。如晴天霹靂,復(fù)查的報(bào)告單還沒出來,賈先生的心理就完全崩潰,他不斷地跟朋友打電話,請求他今后一定要幫助照看自己的女兒。朋友安慰他不會(huì)有什么事的,希望他一切等醫(yī)生的結(jié)果出來再說。此時(shí)的賈先生,沉浸于自己的悲傷之中,開著汽車失魂落魄地在公路上游蕩。無奈中的朋友只能求救于公安、交警、電臺(tái),結(jié)果,在寧波公路的一座橋邊,找到了這位賈先生的黑色轎車,車?yán)镆呀?jīng)沒有了本人……
此時(shí),我正驅(qū)車在下班回家的路上。我的心緊隨著報(bào)道一陣陣地糾結(jié)著,眼睛緊盯前方,溢出的淚水在眼眶里直打轉(zhuǎn)兒,視線有些模糊,下意識(shí)地放慢了開車的速度。我深深地為賈先生祈禱,希望他還沒有走上不歸之路,他的女兒需要他。因?yàn)閾?jù)他朋友說,醫(yī)院的報(bào)告單已經(jīng)出來,他的檢查結(jié)果沒有什么大問題。
人生如夢,世事難料,生命中包含著太多的無常因素。在這瞬息萬變的無常世界里,誰能保證,人的一生不會(huì)遇到點(diǎn)什么意外的挫折呢?面對突如其來的災(zāi)難,有多少人能夠應(yīng)付自如;面對疾病,有幾個(gè)人能夠做到心順氣平;面對死亡,又有誰能夠做到從容不迫?
三年前,我也經(jīng)受過類似的經(jīng)歷。那次因?yàn)樽杂X不適到醫(yī)院看專家門診,做了許多檢查,其中有個(gè)切片檢查,報(bào)告要十五天后才出來的。那天下午,我接到醫(yī)院的一個(gè)電話通知,說有個(gè)檢查報(bào)告出來了,讓我再去復(fù)查。當(dāng)時(shí)因?yàn)榕R近下班,我來不及趕醫(yī)院去。結(jié)果那天的晚上,我便胡思亂想起來,明明要十五天才能出來的報(bào)告,怎么提前就通知我了?肯定是病情很嚴(yán)重。那天晚上,我徹夜未眠,思過去,想今朝,卜未來,紛亂的思緒如電影膠片,一幕幕在腦中重現(xiàn),整個(gè)晚上充滿了對死亡的恐懼。怕什么呢?不就是怕失去眼前的一切嗎?放不下啊!事情的結(jié)果當(dāng)然是虛驚一場,是我自己搞錯(cuò)了,另有個(gè)檢查報(bào)告出來了,需要復(fù)查,而我沒有及時(shí)去取報(bào)告單,醫(yī)生才打電話通知我了。
生命是一個(gè)過程,如同一個(gè)括號,左邊是出生,右邊是死亡。每天我們都在括號里填寫內(nèi)容,重要是你如何用美好的心情,把豐富多彩的內(nèi)容填進(jìn)括號內(nèi)。人總難免會(huì)患得患失,喜歡的東西怕丟失了,愛一個(gè)人怕失去了,更何況自己的生命。其實(shí),每件物品,每個(gè)人的生命,不會(huì)因?yàn)槟愫ε率ゾ土糇×?,反過來可能你越害怕卻越容易失去。
人生如意一二三,人生坎坷七八九。人有九種基本情緒,那就是興趣、愉快、驚奇、悲傷、厭惡、憤怒、恐懼、輕蔑和慚愧?!鼻皟身?xiàng)興趣和愉快是正面的,第三項(xiàng)驚奇是中性的,其余六項(xiàng)都是負(fù)面的。祖國醫(yī)學(xué)的七情,喜、怒、憂、懊、愛、惡、欲,也只有喜、愛是積極的,欲是中性的,其他四個(gè)都是負(fù)面效應(yīng)的。由于人的負(fù)面情緒占多數(shù),因此人往往會(huì)陷入不良狀態(tài)。我們平時(shí)就要注意調(diào)整自己的心態(tài),把興趣和愉快這兩個(gè)情緒調(diào)動(dòng)出來,使人經(jīng)常處于積極的情緒狀態(tài)中。亞里士多德說:“生命的本質(zhì)在于追求快樂?!笔股鞓返耐緩接袃蓷l:第一,發(fā)現(xiàn)使你快樂的時(shí)光,增加它;第二,發(fā)現(xiàn)使你不快樂的時(shí)光,減少它。只有這樣,我們才能每天都有一個(gè)好心情。
對癌癥最新的說法,是因?yàn)樯眢w失去平衡而導(dǎo)致的,因此我們在保持好心理平衡的同時(shí),也要注意保養(yǎng)自己的身體。人的身體到了一定的階段會(huì)出現(xiàn)一些狀況,這是向你敲響警鐘的時(shí)刻了,我們要把握好這樣關(guān)鍵的時(shí)機(jī),這個(gè)時(shí)候,如果能夠認(rèn)真調(diào)理,身體的一些狀況也是可能逆轉(zhuǎn)的。當(dāng)然,這需要了解健康保健的相關(guān)知識(shí),人到了一定的年齡,就得注意懂得保養(yǎng)自己了。很多時(shí)候,人往往死于自己的無知。
如何面對災(zāi)難,如何面對疾病,如何面對死亡?我們需要樹立正確的生死觀,我們要學(xué)會(huì)開悟,把事物看透但不看破;我們要接受無常、接受現(xiàn)實(shí)、接受殘酷。有時(shí),人需要一種外界的力量來支撐自己的信念,中國的儒、道、佛三教就有自己的生死觀。
儒家認(rèn)為,生命固然重要,但凌駕于生命之上的應(yīng)該是仁德、道義和真理。儒家把生命看成是一種責(zé)任,為責(zé)任而活,為責(zé)任而死??粗氐氖敲骨嗍?,建功立業(yè),社會(huì)功勛。如文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!保€有司馬遷的“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!?br />
道家則認(rèn)為,生死之間不過是一種形態(tài)的轉(zhuǎn)變,有生必有滅,生生死死是不斷循環(huán)。尊重生命的唯一做法就是坦然順應(yīng),活得自然,活得坦然,活得安然。道家推崇道法自然,看重的是自己內(nèi)心的完善、安頓和成全。如老子和莊子,對待死亡就是表現(xiàn)得尤其的坦然豁達(dá)。
佛家面對死亡,看重的是淡定、圓滿和來世,告訴人們,人從哪里來,到哪里去,應(yīng)該怎樣活著。生命受因果報(bào)應(yīng)支配,生命的基本軌跡是六道輪回,俗人總是在生死不停地輪回,如何解脫死亡,只有修行成佛,完成自身的涅磐普渡眾生的涅磐,才能到達(dá)西方極樂世界。
從中,我們看到儒家、道家和佛家對待死亡的都有一個(gè)共同之處,就是坦然面對。生命無常,我們不知道自己可以活多久;我們是平常人,達(dá)不到神圣、仙人和菩薩這么高的境界。但是,我們可以心里有所依托,有所信奉。就像那些歸依佛門的人,他們一心念佛,最后往生到西方極樂世界;或者像道家一樣,坦然地面對;再或者像信仰耶穌的基督教徒那樣,相信有上帝隨時(shí)會(huì)來拯救。那么,對于那些受病痛折磨的人,這何嘗不是一種解脫呢?
夜已至,幕已降。此時(shí),我不知道那位賈先生最終的結(jié)果是怎么樣了?我深深地為他祈禱!