圣者冉阿讓
　　 年輕時初讀雨果的《悲慘世界》，直是文字伴和著淚水；激憤于冉阿讓所處的那個社會法律和世俗對下層勞動人民的雙重壓迫，也感動于冉阿讓的圣潔。有了一些社會閱歷之后再翻此書，對書的背景，對人物，便有了更深的了解。
　　 此書從拿破侖滑鐵盧慘敗寫起，一直到法蘭西人民反對七月王朝的巴黎人民大起義之后，故事跨越半個世紀之久，冉阿讓的個人命運與歷史洪流交織，徐徐展開了一幅漫長而宏大的歷史畫卷。畫面上，有外省偏僻的小鎮(zhèn)，有海濱新興的工業(yè)城市，有昏庸的法庭，有暗無天日的牢獄，有骯臟的貧民窟，也有寧靜而陰森的修道院。作者無疑肯定了革命的暴力，然而他是堅定的人道主義者，對仁慈博愛的力量確信不疑；全書的主導思想是以愛制惡。他認為，以刑罰為基本手段的法律社會，只會滋生昏庸的官僚體制，不會解決任何問題。貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，只有博愛、信仰，才是理想社會的基礎。
　　 一個本來可以憑體力養(yǎng)家糊口的壯年男子，失業(yè)伴隨著他；看不下姐姐和她的七個孩子餓肚子，走投無路的他不過是打碎一面玻璃，偷了一塊面包，從此淪為苦役犯；他掙扎，他逃跑，終生受到鷹犬的追捕。他，就是冉阿讓。
　　 他要報復社會了，他破罐子破摔了，他偷了好心收留他的主教米里哀的銀燭臺。令他想不到的是，主教大人在警察面前為他開脫，原諒了他的罪，對他說：“冉阿讓，我的兄弟，你已經不是惡人了，你是在善人一方的了。我贖的是你的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝?！边€送給他另外一些銀器，讓他賣掉借以自立。在仁慈的力量面前，他感受到了溫暖，決心再創(chuàng)新生。然而法律化身的鷹犬不放過他，于是一系列故事在書頁里上演，起起伏伏的情節(jié)攫住讀者的心。
　　 良知激發(fā)了冉阿讓的才干，他隱姓埋名，救助苦難者。最初閱讀，留下印象最深的是冉阿讓救贖小珂賽特的那一幕。當看到珂賽特驚喜萬分地抱住那個“穿紫紅色衣裳嵌著藍色玻璃珠”“村里沒誰買得起”“至少值三十法郎”的布娃娃時，便禁不住地熱淚盈眶；而當冉阿讓在桌子上拍出一千五百法郎終于領走了珂賽特時，那份痛快，那份激動，只好暫時掩卷，激動得讀不下去了。后來重讀，才發(fā)覺最最震撼人心的，還是冉阿讓成了馬德蘭市長，且事業(yè)蒸蒸日上，而沙威這只頑強的獵犬竟然嗅出了一些氣味，危險日趨迫近，忽然法庭上又出現(xiàn)了另一個“冉阿讓”做替死鬼，他完全可以聽之任之從而完全地解脫自己，而良知卻在泥沼里艱苦跋涉的那一情節(jié)的描述。那一夜，是冉阿讓靈魂在激烈的碰撞中燦爛升華的最神圣的時刻，他從世俗的高位上，自動重新跳回世俗的地獄，而心靈，卻加重了善良的砝碼——盡管他又開始了無盡的躲躲藏藏，馬德蘭市長又成了逃犯冉阿讓。一次逃亡中的偶然機遇，使冉阿讓在一處修道院變成了園丁割風的弟弟割二，而受他收養(yǎng)和庇護的珂賽特成了修道院的寄讀生。冉阿讓在這難得的暫時安定中再次受到上帝光輝的沐浴，“他的心完全溶化在感恩戴德的情感中了”。在巴黎起義的街壘之戰(zhàn)中，他人格的力量喚醒了鷹犬沙威的良知，沙威在職責和良知之間無法抉擇，內心受到極度的煎熬，只好跳進黑夜中塞納河的滾滾洪流。
　　 冉阿讓一生，步履沉重，圣者的光暈，最終在他頭上凝聚。作者人道主義的思想，在他身上得以充分體現(xiàn)。
　　
　　 沙威其人
　　 我想，讀《悲慘世界》，沒有一個讀者會不對沙威這個塌鼻子、深鼻孔、絡腮胡生到嘴邊，頭蓋骨小，牙床大，頭發(fā)垂到前額，目光深沉，嘴唇緊合，張嘴就露出牙肉的猙獰家伙恨得咬牙切齒！冉阿讓，多么好的一個人，圣潔得世上少有！就因為在當初饑寒交迫至絕境的時候打破了一塊面包房的玻璃，偷了一個面包，便淪為土倫堡的苦役犯，此后又被打上了逃犯的烙印。而這個沙威，如蛆附骨般的追捕了他十幾年，任他東躲西藏，隱名埋姓，卻始終不依不饒，窮追不舍。沙威，地地道道的封建地主王朝的鷹犬，冷血動物！
　　 后來，重讀這部名著，便漸漸地悟出了新的道理，有了新的認識：沙威其人，完人也！
　　 首先，做為法律機器上的一個齒輪，他是恪盡職守的。其敬業(yè)的精神，頗堪欽佩。他刻苦、克己、禁欲、絕對地公而無私；他尊崇權力，卻從不濫用職權為非作歹；之所以對冉阿讓一再過不去，完全是本著法律的精神，忠于法律的原則。他的法律告訴他，一個人要是犯了罪，便一輩子都是罪犯；更何況冉阿讓，不僅有案底，而且有現(xiàn)行累案（一次次的越獄逃跑）。他的責任就是清除像冉阿讓這樣的罪犯，把他們統(tǒng)統(tǒng)投進監(jiān)獄，以維護社會秩序的穩(wěn)定和運轉。他是法律的化身,在諸如流浪漢、娼妓、盜賊面前，他有無上的權威；但他從不憑借權勢亂來。他的冷酷，來自工具的理性；他頭腦中沒有人情二字，更談不到投機、鉆營、因情誑法等等惡行。古今中外的執(zhí)法者，少有這樣的楷模。
　　 其次，職責上的事，他有一是一，有二是二，勇于認錯。作為一名警察，他的嗅覺是靈敏的，當他從馬德蘭市長先生身上發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡，而且斷定這個市長大人就是當年的冉阿讓，便毫不猶豫地向最高警署予以揭發(fā)了。而當半路又出現(xiàn)了另一個被最高警署認定是冉阿讓的人，沙威的記憶也發(fā)生了肯定性的錯亂，他沒有不聲不響地逃避責任，而是坦誠地去向市長先生承認了自己的錯誤，請求最嚴厲的處分。這里我們看到了他正直無畏的一面。他心中沒有自己，有的只是法律的純潔和尊嚴。
　　 第三，他最終的歸宿，是良知的覺醒和飛躍。巴黎暴動的街壘巷戰(zhàn)，無疑是波瀾壯闊且驚心動魄的，而事變當夜所發(fā)生的沙威靈魂深處固有的原則觀念與良知的碰撞，則尤為震撼人心。面對著人格高大得需自己仰視的冉阿讓，這個自己窮半生之力追捕的苦役犯，沙威一向恪守不移的信仰大廈坍塌了，鐵一般的法典原則和良知之間，發(fā)生了不可調合的矛盾。“現(xiàn)在令他萬分痛苦的路是兩條相反的路，兩條路是互相排斥的，他不明白哪條路正確，該走哪條路?！鄙惩呻y了。于是，在塞納河邊，“一個高大黑色的人影”，“筆直地跳進黑暗中”。低沉的濺水聲響過，河水依舊流淌。沙威完成了他人生的追求，也完成了他靈魂的升華。
　　 不愧是警員的楷模，他在結束生命之前，還用工整的筆跡“不遺漏一個逗號”地寫下了給警署署長的十條警務建議，盡了自己最后的責任。
　　 沙威終于贏得了我的敬意！錯不在他，而在他所竭力維護的社會，包括那制度和因襲力量。沙威的結局，標示著那制度的必然下場。
　　
　　 人渣德那第
　　 這是一個形象猥瑣，臉色蒼白，滿臉假笑，毫無人類心肝的人渣，盡管如此，故事情節(jié)的形成和發(fā)展還真少不了他：人類社會就是這樣，形形色色的，是人和算不得人的高級動物關聯(lián)在一起，演繹著一幕又一幕形形色色的劇情。
　　 讀者大概都忘不了滑鐵盧波瀾壯闊的那一幕，就在戰(zhàn)役結束的當天夜里，黑沉沉的天光微弱照耀下，尸橫遍野，一輛破舊的雜貨車停在那條使拿破侖的騎兵大倒其霉的奧安凹地附近，車里坐著一個胖大丑陋的婦人（懷里肯定抱著他丈夫從死人身上掠來的東西）。一個鬼鬼祟祟瘦小的男子，躲閃著英軍巡夜的士兵，在尸體堆里尋尋覓覓，不放過任何一枚死人手指上的戒指或者懷里的金表，還有胸前的銀質勛章以及其他一切值錢的東西。這就是德那第。尋覓中他發(fā)現(xiàn)一個尸體手指上的金戒指發(fā)出微光，向下捋的時候，那個“尸體”竟然還是活的。為了竊取方便，他把那人從尸體堆里拖了出來，把手上的戒指，懷里的懷表和錢包洗劫一空，于是他變成了那個活著的“死人”彭眉胥的救命恩人。這次貪婪的攫取之后，他變成了“滑鐵盧中士客寓”的老板，自稱在軍隊中效過力，是第六或第九輕騎團的中士，在滑鐵盧戰(zhàn)役中曾經獨自抵擋過一隊死神般騎兵的沖殺，冒著槍林彈雨，舍身遮護并救了一位受了重傷的將軍。
　　 唯利是圖是這個家伙的本性，他從不放過一切掠奪的機會?？嗝呐臃纪榱松嬕プ龉ぃ坏貌灰晕迨叻ɡ傻拇鷥r（她幾乎全部的財產）以及無底洞一般的后續(xù)寄養(yǎng)費，把女兒珂賽特托付給了德納第夫婦，因為德納第也有兩個女兒，芳汀親眼看到三個女孩一起玩得很好。結果，令天真的母親料不到的是，她的珂賽特已經墮入了魔窟，變成了這對魔鬼夫妻的小奴仆，一天到黑，需要打掃房間、院子、街道，洗盤子洗碗，甚至搬運沉重東西，同時，步步加碼地把她當成了榨取寄養(yǎng)費的搖錢樹。要不是后來冉阿讓救她出苦海，真不知這個可憐的小姑娘會繼續(xù)受什么樣的折磨。
　　 讀者想必也還記得1832年6月巴黎街壘的硝煙，德那第又充當了一次趁火打劫的幽靈。在地下水道的泥濘中巧遇救出馬呂斯的冉阿讓，把冉阿讓當成了他“發(fā)財”的同伙，以三十法朗的代價幫冉阿讓打開了地下水道的門，然后讓冉阿讓做了他的替身，替他引開了如影隨形正在追捕他的警察。
　　 這個卑鄙小人心目中沒有善與惡的區(qū)分，他道德淪喪，只認錢財，人性在這個地地道道的奸詐惡棍身上是看不到半點影子的。他的惡，是不可救藥的。最后，他終于以彭眉胥救命恩人的身份，從彭眉胥兒子馬呂斯那里得到了兩萬法郎的匯票，去紐約繼續(xù)作惡，作者說：“這個失敗的資產者的歹毒心腸是無可救藥的”，他成了一個黑奴販子。
　　 人渣，是很難煥發(fā)出人性的，因為他根本沒有人性。
　　
　　 母性的光輝——芳汀
　　 芳汀是美麗的，作者用上了“絕美”兩個字。但她的絕美卻被貧苦憂郁所蒙塵掩蓋，讓我們看看她出場時的形象：她的裝束像個女工，頭發(fā)用一條丑而窄的巫婆用的頭巾緊緊結在頦下，把頭發(fā)全部遮住了。她一點也不笑，眼睛仿佛還有淚痕，臉上沒有血色，像有些病態(tài)；她的手，枯而黑，生滿了斑點，食指上的粗皮滿是針痕……
　　 是的，在那個男權至高無上的社會里，她的美麗和天真，使她墜入了社會的最底層——他被一個名叫多羅米埃的花花公子騙了，始亂終棄，而且生下了一個女兒，一個像小仙女似的女兒。于是她失望的愛情全部轉化為母愛；母愛是從骨子里發(fā)出來的，赴湯蹈火而無悔的母性的光芒！她食指滿是針眼的厚皮，就是她為換取女兒安寧而辛苦勞作的見證。她為了騰出身子去掙錢養(yǎng)活女兒，拿出了積攢的幾乎是全部的財產，把女兒寄養(yǎng)在德納第的客寓，而且后續(xù)不斷地被榨取寄養(yǎng)費，卻無力去探望她日夜思念的心肝寶貝。在工廠里，當“棄婦”的身份暴露，并且人們知道了她還有一個私生女，世俗的鄙視使她失去了工作。為了湊集女兒的寄養(yǎng)費，她先是賣掉了一頭漂亮得令人羨慕的金發(fā)，而后又賣了一口漂亮的牙齒。她在死亡線上掙扎，全副的身心寄托在女兒的安寧上。然而她哪里知道她晝思夜想的心肝寶貝已經失去了童年稚幼的向往和歡樂，她，每天需要做超越孩童體力的活兒，除了一把小指頭長的鉛筆刀可以用來削削木棍樹枝，沒有任何玩具。即使過圣誕節(jié)的日子，也得去提水。挨打，那恐怕就是很經常的事了，因為她見了那個是主人的婆娘就發(fā)抖。
　　 母愛，貫穿了芳汀的一生，最后，在對孩子的思念和急切見到孩子的期望中，當看到她所敬畏的市長“馬德蘭”先生被捕而驚駭萬分的時候，她的生命走到了盡頭。
　　 芳汀，作者寄予了滿腔的同情，但同情扭轉不了社會加給她的悲苦命運。