司馬遷“二十而南游江淮……厄困鄱薛彭城，過梁楚以歸?！币恢毕氚凑账男谐套咭槐?，結(jié)果見王國維說：“既東復(fù)西，又折而之東北，殆無是理。”于是只好分段而行。司馬遷還說過：“余南登廬山，觀禹疏九江，遂至于會(huì)稽太湟，上姑蘇，望五湖?！蔽也履鞘撬笈銤h武帝“自尋陽出縱陽，過彭蠡，祀其名山川，北至瑯邪并海上”那次的事。
　　 先經(jīng)徐州至豐沛，司馬遷說：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣繒之時(shí)，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”到泗水亭公園讀了一遍班固的《泗水亭碑銘》，尋訪了蕭何宅、絳侯墓、漢高祖廟等遺跡。回想當(dāng)年劉邦平英布反而中箭，途經(jīng)沛地，老家豐縣父老邀其還鄉(xiāng)。去那里看了到一些漢畫像磚殘片，有石碑文說：“邑故有邀帝城，距縣治十五里，蓋漢高帝帝業(yè)既成，歸宴父老，而父老攀留之處也。”方志則說：“當(dāng)漢盛時(shí)，邑人榮其事，即其地筑城，中央建廟以祀高祖?！?br />　　 暫且離開司馬遷的行程，去探訪一回東漢道教天師道的創(chuàng)始人張道陵的故鄉(xiāng)，一說他是豐縣宋樓鎮(zhèn)劉王樓村人，一說是邀帝城西的古村落盤庚村人。人的潛意識(shí)中多少存在一些宗教，或者說宗教般的情懷，利用之則成強(qiáng)大的組織力量，這不僅僅體現(xiàn)在宗教組織之中。當(dāng)年劉邦命雍齒守豐，結(jié)果“雍齒雅不欲屬沛公”，劉邦就引兵攻豐又不能取，從此他怨雍齒與故鄉(xiāng)子弟背叛自己。得了天下，猛將們一個(gè)個(gè)地反叛，劉邦唱出了《大風(fēng)歌》，道出了“安得猛士守四方”的憂慮，讓人回味無窮。雍齒等豐縣老鄉(xiāng)的背叛，是因?yàn)槿狈σ粋€(gè)共同的價(jià)值觀為凝聚力，得了天下，則是共享天下的虛幻價(jià)值觀破滅了。
　　 豐縣是個(gè)有意思的地方，白居易的《朱陳村》長詩說：徐州古豐縣，有村曰朱陳……縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門……朱陳村“縣遠(yuǎn)官事少”，徐西豐縣雖屬兵家必爭之地的徐州，卻并非要沖而成了必爭中的不爭之地。從鄒經(jīng)魯至薛，彼此相距不遠(yuǎn)。司馬遷說：“吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒魯殊。問其故，曰：‘孟嘗君招致天下任俠奸人入薛中蓋六萬余家矣?！毖θ耸鍖O通為劉邦制禮儀，到魯鄒禮儀之邦找?guī)褪?，卻被揭投靠過十個(gè)主子的老底，并說他“皆面諛以德親貴”的故事。說明了地雖近人情民風(fēng)文化都存在很大的差異。
　　 站在淮安西門外蕭湖堤邊的漂母祠前，眼前就是韓信的釣魚臺(tái)，韓信母親墓似乎已經(jīng)無人知曉。漂母稱“好帶刀劍”的韓信為王孫，他應(yīng)該是個(gè)舊貴族子弟，所以“其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家”，還是那個(gè)做派。無奈他“家貧無行，不得推擇為吏，又不能治生為商賈。”下鄉(xiāng)南昌亭長老婆就更不愿意他來搭伙寄食了，韓信來吃早飯時(shí)，他們已經(jīng)提早在床上吃完了。離開亭長家，餓著肚子去釣魚，遇到漂母可憐他，讓他吃了幾十天白食。
　　 如今鎮(zhèn)淮樓附近的韓侯祠和胯下橋一帶，就是昔日韓信經(jīng)常出入的市場所在地。韓信耳儒目染于市場，讓他受到胯下之辱，使“一市人皆笑”的，也同一市場上的屠戶惡少。等到他之后背水一戰(zhàn)，大破趙軍后，還是說：“驅(qū)市人而戰(zhàn)之耳”，市場思維對(duì)他影響極大。項(xiàng)羽處不如意就走；到了劉邦處還是走，他的底價(jià)是當(dāng)大將軍。最后在劉項(xiàng)相持不下，自己有重兵在握時(shí)，又不失時(shí)機(jī)地要價(jià)，順利地哄抬自己的價(jià)格，當(dāng)上了齊王。
　　 雖然他回答項(xiàng)羽的使者武涉的話很過癮：“臣事項(xiàng)王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟”，但是畢竟市場已經(jīng)變了，項(xiàng)羽也沒有開出更高的價(jià)格。劉邦得了天下以后他回到老家，也真的用千金實(shí)踐了當(dāng)初報(bào)答漂母的諾言，用一百個(gè)小錢，教訓(xùn)了南昌亭長，對(duì)于屠戶惡少，則生意不成情意在，讓他做個(gè)尉官為自己服務(wù)也不錯(cuò)。司馬遷說：“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉?！闭珥n信不懂漂母的原本不圖回報(bào)的給他飯吃的道理。到劉邦得了天下，他的身價(jià)過分被貶值使他十分難堪，為了避免最后血本無歸，才絕望中要與陳豨合謀造反，結(jié)果被蕭何設(shè)計(jì)殺了。
　　 司馬遷“東漸于海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉。”而行程的最遠(yuǎn)處也是埋葬舜地九嶷山。司馬遷說一直到夏啓，帝王都是黃帝的子孫，舜是皇帝的九孫。孟子言必稱堯舜，社會(huì)需要榜樣，而榜樣往往是被人過于美化。比較相信九嶷山之名，來自舜陵九個(gè)疑冢的說法，如果不是這樣，一個(gè)帝王再怎么說，死了連葬在哪里都不知道是說不通的，甚至害得他妻子娥皇、女英也沒找到，才死在了洞庭湖畔。
　　 無法弄明白司馬遷為何“厄困鄱、薛、彭城”，只能猜測。徐霞客出游經(jīng)常利用了官方驛站，恐怕司馬遷也是如此，他要搭便車，所以不免要受困也不能直達(dá)目的地?！斑m長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！”淚羅江上的感受是，《左傳》說：“雖楚有材，晉實(shí)用之?！痹谑看蠓蛑苡吻笫鄣臅r(shí)代，屈原至死不肯離開楚國，這是對(duì)于文化的堅(jiān)持。
　　 再到開封尋訪東門，司馬遷說：“吾過大梁之墟，求問其所謂夷門，夷門者城之東門也，天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交有以也，名冠諸侯不虛耳?！弊屓烁杏X有點(diǎn)黑道白道的關(guān)系。成事者有文事必有武備，而貴族養(yǎng)士，也需要有一個(gè)價(jià)值倫理的支撐。司馬遷旅程的最后是“適楚，觀春申君故城，宮室盛矣哉。初，春申君之說秦昭王，及出身遣楚太子歸何其智之明也。后制于李園，旄矣?！背曄逋鯐r(shí)，秦將白起聯(lián)合韓、魏兩國討伐楚國，危急之中，春申君出使秦國，以他的能言善辯說服秦昭王退兵。然后又以自己的智慧和勇氣，設(shè)計(jì)使留在秦國作為人質(zhì)的楚太子熊完逃回楚國即位，成為楚考烈王，考烈王封他為春申君，賜封地淮北十二縣。秦軍圍攻邯鄲那年，他帶兵救援，三年后又北伐滅魯，文治武功蔚為壯觀，以致元代的理學(xué)家許衡說：“戰(zhàn)國之四君，其可稱者，唯一春申耳。至如孟嘗、平原、信陵三子，乃尸位素餐者也?！贝荷昃髞韺?duì)考烈王說：“淮北地邊齊，其事急，請(qǐng)以為郡便?！贝藭r(shí)“齊南以泗水為境”，與楚交惡的齊國離淮北太近不安全，于是改封他到江東?？墒前凑招谐?，我更相信司馬遷去的是今河南省潢川縣隆古鄉(xiāng)黃國故城，那里有黃君臺(tái)，周圍有黃宮遺址等等。江東則是他貪圖奢靡享樂，不愿做國之屏藩的地方，不值一看了。