說《大好江山可騎驢》這本書是“少見的將宋詞解讀、文人生活、歷史故事相結合的文化隨筆”是完全正確的，不用說，寫這樣的書，是費工夫和考驗作者功底的。詩詞雖是彫蟲小技，甚至大有消磨天下英雄的功用，難能可貴的是，宋人把詞運作到可以與社會的權勢、富貴之類俗世的企羨分庭抗禮，讓許多人可以從中寄托向往，找到一片安頓靈魂的優(yōu)雅空間。宋太祖鼓勵臣下“多置歌兒舞女，日飲酒相歡以終天年”，于是，官妓、營妓、家妓，歌場遍天下，為宋詞創(chuàng)造了傳播、繁榮的重要條件。而專制一放松，文學就繁榮，所謂“中國之美在宋朝”，就是因為宋朝雖然有“烏臺詩案”等文字獄，但多數(shù)情況下，并不是什么領域都要嫉妒他人搶了風頭，布衣、閨秀、僧人的作品，都可以在詞壇一展風騷。作者要告訴人們，在中國歷史上，“我們并不是一直沉陷于急功近利的粗糙，我們真切曾有過從容、風流、精致仁愛的社會生活——雖然它也存在許多歷史局限，政治缺陷，人性灰暗?！备M一層是，那些“美好干淨的詞句，能夠幫助我們抵擋黑暗與骯葬，保有希望與夢想?！?br />　　 幽默有趣的特點，不僅在于將讀者熟悉的詩詞與文人的生活串聯(lián)歷史事件，以傳奇特點的生動故事講述出來，還在于結合當今現(xiàn)實，冷不防幽上一默。比如講到詞人慣常愛在寺院道觀、酒樓茶館、郵亭驛站，人來人往的地方“題壁”時，突然插入一段自己下班路過的寫字樓外墻上，“永遠擺著一行紅色大字‘辦證，134××××××××’。一千米外清晰可見，夕陽下熠熠生輝，一種意料之外的詩意?！边€有他分析古代社會的深刻性，說到狄青必須離開朝廷時說，在宋朝“重文抑武”的歷史條件下，“文武相能”，從根本上就是個偽命題。作為高高在上孤家寡人的帝國君主，最怕的就是文武相能，臣子們一條心，事情都辦妥了，那么把皇帝放在哪里！沒有矛盾，皇帝也必須在朝臣們中間制造矛盾，使各派斗爭以互相牽制……”所以文彥博說：“無他，朝廷疑耳?！睔W陽修也要將他外放！反正“會被嚴禁的事，就說明永遠不會禁得住”，而“信仰才是人類所有情感中最崇高、也是最可怕的東西”，皇帝是古代社會最需要擁戴的，也是禍國殃民的罪魁禍首?！罢误a葬，因為人們總是把政治搞成私欲”，所以辛棄疾在地方上的能干?！皳Q來的是短短兩年里被調動四五次，江浙兩湖，跑了個遍……不使久留其位，也就防止了他們積累實力，做出不利朝廷的事……自古多少豪杰，都在這泥坑醬缸般的現(xiàn)實里，失去耐心，渙散力氣，只有少數(shù)人堅持到底，觸南墻而不回，雖九死而不悔，這樣的人，就算失敗得悲慘，他的人生也已經輝煌。”
　　 一個正人君子，用了數(shù)十年的精力，考中了功名，等待他的卻是一生的坎坷，常常令后人覺得不值。然而作者說：“想做忠臣嗎？OK，先學做奸臣，才有機會把你的忠義貫徹下去，想救蒼生？很好，先做視蒼生如草芥的權臣吧，不然你拿什么救人？”君主們的皇位也是逆取而得，可惜逆取之后很難改弦更張去正治，于是積弊越積越多，直至弄到不可收拾。“許多有理想有才華的人，都栽在這里了，這很弔詭，如果你做了，你就違背了自己的初衷，如果你不做，不僅什么都干不成，而且可能自身難保。”反正這種事不能騎馬直衝，得騎在驢背上慢慢想透了才行，“現(xiàn)實總難免千瘡百孔，理想又經不起仔細推敲”，“體制那么無情，那么險惡，為什么非要去摻和一腳呢？因為除了參與，你沒有其他辦法去實現(xiàn)一生的抱負。只能去一賭，就像現(xiàn)代旅游的低價拉客，不賭一把就連機會也沒有了，還怕什么“得了蠅頭利，壞了江湖名”？這時理想也很容易成為離想，不妨且去淺愁低唱，演出一些沒了相思病，就會生出更多病的兩情相悅故事，來表示不甘消磨無聊而壓抑的人生，但看似舉重若輕，卻是舉起來了放不下負重的難堪，令人更揪心不已。因此，不少平常熟悉不過的詞句，也會令人體會到，如蚌殼里含有的珍珠，美麗，但還有強忍的痛感。