鄰居送來一小紙袋雞蛋，九只，陽數(shù)，大吉！喜滋滋的眉飛色舞，說家里添人進(jìn)口了，兒子生了個(gè)兒子，大孫子姍姍來遲！這個(gè)鄰居是后搬來的，住頂樓一單元一號(hào)，大概二三年了，也不知道名和姓，偶爾在家陀螺遇見，也只是點(diǎn)頭過去?？墒?，生了個(gè)孫子，卻滿世界地發(fā)紅蛋，激動(dòng)之情不難體驗(yàn)。如果生個(gè)孫女呢？不久前，也是一個(gè)鄰居，熟悉的，添了一孫女，也送來一紙袋雞蛋，五個(gè)；先說男女都一樣，一樣一樣！又補(bǔ)充說道：雖說是個(gè)孫女，紅蛋還是要吃的！一樣一樣！聽那口氣就有點(diǎn)兒勉強(qiáng)。生男生女說是一個(gè)樣，在大多數(shù)人的觀念里其實(shí)不一樣！人類從母系社會(huì)過渡到父系社會(huì)，就是因?yàn)槟行栽谏a(chǎn)生活中的優(yōu)勢(shì)日趨明顯，在社會(huì)家庭中的支柱作用是女性無法取代的。這是人類遺傳特征，而不是社會(huì)特性。家族人丁興旺，說到底是男丁興旺，延續(xù)家族香火。儒家認(rèn)為：不孝有三，無后為大。這個(gè)“后”也是指男丁。由此，兩千多年以來，因?yàn)闊o后，上演了多少人間悲??！杜甫寫詩說，不重生男重生女，意在諷刺統(tǒng)治者窮兵黷武，卻也透露出重男輕女的民族傳統(tǒng)心理。
　　 中國傳統(tǒng)文化典籍汗牛充棟，其中不乏關(guān)于男女有別的論述。有些論述確是歧視女性的書證。明代有一本蒙學(xué)教材《女兒經(jīng)》，廣為流傳，充滿了歧視女性的言辭:早早起，出閨門。燒茶湯，敬雙親。勤梳洗，愛干凈。學(xué)針線，莫懶身。父母罵，莫作聲，哥嫂前，請(qǐng)教訓(xùn)。穿衣裳，舊如新。凡笑話，莫高聲。人傳話，莫要聽。丈夫窮，莫生嗔。坐起時(shí)，要端正。遇著人，就轉(zhuǎn)身。公婆言，莫記恨。公姑病，當(dāng)殷勤。丈夫病，要溫存。爺娘病，時(shí)時(shí)問。污穢衣，尋僻靜。命不遇，只是貧。夫無嗣，勸娶妾。遵三從，行四德。宜以之，為法則。這些只是女兒經(jīng)對(duì)女性衣食住行為人妻媳的部分規(guī)制，很滑稽很迂腐！簡直就是束縛女性的緊箍咒！但卻堂而皇之地流傳下來，世代習(xí)為蒙學(xué)教育女童！不難理解五四新文化運(yùn)動(dòng)中為什么特別吶喊女性解放的呼聲之高了。當(dāng)然，女兒經(jīng)對(duì)于女性總體上的壓抑、不公正，具體地詮釋了男女有別。尤其是男人可以三妻四妾，女人不但從一而終，為一棵樹放棄一片森林，還要?jiǎng)衩阏煞蛉㈡?！現(xiàn)代女性誰能受得了！是可忍孰不可忍！孔夫子也說過：唯女子和小人為難養(yǎng)也！把女人與小人等同，這個(gè)小人是孩童還是與君子相對(duì)的品行不端的人呢！但愿是孩童。民間流傳著諺語：草繩不算繩，烏盆不算盆，女人不算人！對(duì)于女性的極不尊重是有其淵源的。宣揚(yáng)男尊女卑的文化自古而然。宋代腐儒們還特地提出針對(duì)女性的“三從四德”，要求女性貞操節(jié)烈。大肆宣揚(yáng)孝女節(jié)婦，目的在于培養(yǎng)賢妻良母。舊道德培養(yǎng)出來的賢妻良母無法適應(yīng)時(shí)代的變遷。傳統(tǒng)文化在塑造培養(yǎng)人方面的精華猶在，但是對(duì)于男女有別的規(guī)范顯然有失偏頗。
　　 相對(duì)于女性的苛刻，傳統(tǒng)文化對(duì)于男性的要求并不寬松，只是規(guī)范的內(nèi)容不同。儒家文化某種意義上說，就是男性文化。儒家立己立人、成己成物、博施濟(jì)眾等，基本上是對(duì)于男性的要求。歷史上流傳下來的人文故事基本上是男性為主角。如仁愛孝悌，謙和好禮，誠信知報(bào)，精忠報(bào)國，克己奉公，修己慎獨(dú)，見利思義，勤儉廉政，寬厚篤實(shí)，勇毅力行等傳統(tǒng)美德中的故事主角也是男性居多。證明男性在社會(huì)生活中的分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性，家庭社會(huì)對(duì)于男性的期望也高于女性。于是，儒家把立功立德立言三不朽作為衡量成功男人的標(biāo)準(zhǔn)，有多少男人被三不朽這根繩子勒索得心力憔悴，而不得終局。孟子公開要求大丈夫要“養(yǎng)浩然之氣”。這浩然之氣是什么？說白了就是富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能屈！古詩詞中希望建功立業(yè)卻生不逢時(shí)而歸隱江湖采菊東籬的幾乎是清一色的男人！落實(shí)到民間尋常百姓家，男人養(yǎng)家糊口是天經(jīng)地義的，是責(zé)任。女人靠著丈夫過著悠閑的日子，相夫教子，那是女人的福氣，令人羨慕的。男人靠著女人養(yǎng)著，即使夫妻間的你情我愿，這個(gè)男人還是頂著吃軟飯的帽子。對(duì)于男人的生活小節(jié)方面的寬容，對(duì)社會(huì)家庭的責(zé)任也相對(duì)苛刻。這就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
　　 男女有別，隨著社會(huì)的發(fā)展，差別或在縮小。除了性別的原因，造成社會(huì)家庭分工不同，行為規(guī)范有異外，其他方面的差別很有限。即使古代，武有花木蘭，寒光照鐵衣，文有李清照，人比黃花瘦。現(xiàn)代社會(huì)，追求男女平等，男人干的事，女人也能做到。女人能頂半邊天。女人一樣拿諾貝爾獎(jiǎng)，一樣上天攬?jiān)?。女總統(tǒng)，女藝人，女英雄，女醫(yī)生，女健將，各行各業(yè)，優(yōu)秀女性輩出，古今中外，俯拾皆是。女人只是傳統(tǒng)意義上的弱者。其實(shí)，男人有時(shí)比女人更脆弱。就說情感體驗(yàn)吧。詩經(jīng)上說“士之耽兮猶可脫也，女之耽兮不可脫也”。這是說男人可以輕易地從失落的戀情中解脫，女人一旦陷入就無法解脫。那只是古代人，現(xiàn)代人早就變了。對(duì)待情感問題，女人比男人灑脫多了。如果是無房無車無票子的三無屌絲男人，即使長得像潘安，女人也還是青山留不住，畢竟東流去！女人“耽”的時(shí)代早就一去不復(fù)返，空余屌絲男人朝朝暮暮心懷戚戚焉。女人的脆弱在眉頭，男人的脆落在心頭。男人有淚不輕彈，只是未到傷心處啊！由于性別不同，行為儀表確實(shí)存有差別。比如，男人大碗喝酒，女人不宜大快朵頤；男人熱衷于看抗日影視，女人則喜歡看家長里短；男人言語放肆，女人卻笑不露齒。男人多談反腐，足球，女人凈說服裝化妝。這些都是表象。有些事，女人比男人開放。領(lǐng)獎(jiǎng)的男人要衣冠楚楚，女人卻越來越露！麻將桌上叱咤風(fēng)云，早已是陰盛陽衰了。世人皆知男人有錢就變壞，女人變壞就有錢的流行語，把男人女人早已平分秋色了。如今，再說女人是弱者的人，他就是弱智。
　　 男女有別，畢竟是事實(shí)。沒有差別，就沒有世界。男女的差別是客觀的。混淆這個(gè)自然差別那是別有用心。承認(rèn)差別，利用差別，建設(shè)和諧社會(huì)環(huán)境，讓社會(huì)充滿愛！在社會(huì)和家庭中，男性陽剛豪放，主外；女性陰柔婉約，主內(nèi)。男人是鐵馬秋風(fēng)塞北，女人是杏花春雨江南。社會(huì)家庭生活中，男女搭配，干活不累。每一個(gè)成功的男人后面總站著一個(gè)賢惠的女人！構(gòu)建天仙配中男耕女織的理想社會(huì)家庭，軍功章里有你的一半也有我的一半?！妒ソ?jīng)》說：上帝用地上的塵土造人，將生氣吹進(jìn)泥人的鼻孔里，就成了有生氣的人，名字叫亞當(dāng)。但這個(gè)亞當(dāng)卻沒有配偶，也就是說，這個(gè)世界上只有男人而沒有女人。于是，上帝讓亞當(dāng)沉睡，取下他的一條肋骨，造成了一個(gè)女人，名字叫夏娃。上帝將夏娃領(lǐng)到亞當(dāng)面前，亞當(dāng)說：“這是我骨中的骨，肉中的肉；可以稱她為女人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜淼??！彼裕腥说囊话胧桥?，女人天生?yīng)該被男人寵愛。這樣看來，男女有別是無法改變的。確如賈寶玉所說：男人是泥做的，女人是水做的。