曲黎敏的《詩(shī)經(jīng)：越古老，越美好》一書對(duì)“國(guó)風(fēng)”評(píng)價(jià)甚高。古人所謂“風(fēng)騷”是《離騷》的“騷”中有令馬不得安寧的蚤；風(fēng)字中也有具有神秘力量的“蟲”，這是風(fēng)具有無(wú)形感召之力的原因。“天一生水，水生萬(wàn)物”，水尚有形，風(fēng)之妙更在于其無(wú)形，《詩(shī)經(jīng)》有《國(guó)風(fēng)》，風(fēng)行大地?zé)o孔不入，所以作者認(rèn)為孔子刪定《詩(shī)經(jīng)》的作用是“風(fēng)化”，比用于“教化”的《論語(yǔ)》更有用，更重要。因?yàn)椤吧嬷赖囊c(diǎn)，不在于下政令，嚴(yán)管教，而最好是‘美教化，移風(fēng)俗’。美教化，移風(fēng)俗，是在潛移默化中改良人性?！苯袒?wù)于風(fēng)俗。所以《詩(shī)經(jīng)》對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，則有“喚醒現(xiàn)代人沉睡的詩(shī)性和情感”的作用，可以讓“我們失去的一切在這里尋找”。當(dāng)我們覺得生命的方向有所偏離而迷茫的時(shí)候，也許就應(yīng)該回到源頭去汲取營(yíng)養(yǎng)，重新獲取新的力量了，而《詩(shī)經(jīng)》正是開放于我們民族文化初創(chuàng)期最絢麗的精神花朵，對(duì)于今天和未來(lái)也都必定產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
　　 “中國(guó)自古就是詩(shī)教，詩(shī)教是美育，遠(yuǎn)比德育重要。因?yàn)槊烙从谔煨??！卑烟煨苑旁谑孜坏淖髡?，作為中醫(yī)大學(xué)的教授，從社會(huì)日常生活中的為人處世，以及醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的角度，用女性特有的細(xì)膩分析，時(shí)時(shí)出現(xiàn)格言警句般的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)詮釋《詩(shī)經(jīng)》是有所創(chuàng)新的，加之深入淺出，旁征博引的行文，對(duì)于這樣一部被歷代解說(shuō)者說(shuō)了無(wú)數(shù)次的古典來(lái)說(shuō)，確實(shí)也是很不容易的。雖然有些地方不能同意作者的說(shuō)法，還有“心靈雞湯”類文章的影子，比如孔子說(shuō)：“詩(shī)可以怨”，又說(shuō)：“人不知而不慍，不亦君子乎？”作者的解釋道：“‘君子’是孔子認(rèn)為的一個(gè)相對(duì)比較高的標(biāo)準(zhǔn)，但大多數(shù)人是普通百姓”，好像說(shuō)普通百姓可以怨，君子就不能怨，也不管怨和慍的不同。“我們想占有的，都未曾占有；我們想放棄的，也未能放棄。我們擁有的，不過(guò)是，受挫的生活?！笔艽斓纳钪凶匀灰梗右搽y免。還有如“女心傷悲，殆及公子同歸”，作者將“殆”解釋為“迨”，傷悲，是因?yàn)閭?。因?yàn)椤澳菚r(shí)是孔子都仰慕的大同社會(huì)，路不拾遺，夜不閉戶，民心醇厚，估計(jì)還很少有欺男霸女的惡霸。”衛(wèi)道的朱熹都解釋說(shuō)是：“預(yù)計(jì)將及公子同歸，而遠(yuǎn)其父母為悲也?！睂⑴拥那璧膫唤忉尀楸粨尯箅x父母遠(yuǎn)了，現(xiàn)在把傷悲解釋為傷春，也太為權(quán)貴們的惡行開脫了。但畢竟“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，也無(wú)法過(guò)于茍求。
　　 以《詩(shī)經(jīng)》第一篇的《關(guān)雎》而言，就產(chǎn)生過(guò)不少不同的理解?！稘h書·杜欽傳》說(shuō)：周道衰微是《關(guān)雎》產(chǎn)生的時(shí)代背景，這首詩(shī)是為諷諫周康王耽于女色、不能早朝而作的。昌邑王劉賀做了二十七天皇帝，又被霍光廢黜后，追究劉賀身邊大臣沒有勸諫的責(zé)任時(shí)，不見有為劉賀講書的王式有諫書，王式的回答是：“詩(shī)三百篇，篇篇是諫書?！薄睹?shī)》又說(shuō)是“后妃之德”；到了宋朝在朱熹那里則變?yōu)椋骸吧w指文王之妃大似未處子時(shí)而言也。君子，則指文王也?！爆F(xiàn)代則有人認(rèn)為只是民間的愛情詩(shī)?！蛾P(guān)雎》屬于國(guó)風(fēng)，是從民間采風(fēng)而來(lái)的，民間日常雖然不能像王公那樣享受“鐘鼓樂(lè)之”的待遇，但也不能排除有一定地位者婚禮上用一下的可能性。所以可以推測(cè)，那是一首婚禮上唱的詩(shī)歌。你愛唱歌我愛詩(shī)，詩(shī)歌的磁場(chǎng)里有許多不宜直言，沒有把握是否真能給對(duì)方帶來(lái)幸福，也不知道能否包容對(duì)方的一切，于是祝福的詩(shī)歌里充滿了韻外之意的含蓄之美?！鞍堰@一篇弄懂了，也許我們才能真正讀懂《詩(shī)經(jīng)》，也才能真正地找到《詩(shī)經(jīng)》的脈絡(luò)，才能慢慢徜徉在詩(shī)的最古老的河床里。”如此說(shuō)來(lái)，這個(gè)河床豈不是已經(jīng)淹死了無(wú)數(shù)人？不過(guò)，“在無(wú)常的世界里，能有一段時(shí)間把情感固定在某人身上，真是一件值得慶幸和贊美的事情?！倍幸欢螘r(shí)間，從《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)”中得到某些美感與領(lǐng)悟，也是一件值得慶幸和贊美的事情。