一、
　　 雙聯(lián)村里有一座牌坊，默然屹立了幾百年。
　　 牌坊由一種青石板壘砌而成，有兩層樓房那么高。牌坊左前方有一古老榆樹，估計(jì)幾百年了，蒼勁，嶙峋，枝繁葉茂。在牌樓的底座邊和榆樹的根部，有一些蠟燭和香灰燃燒的痕跡，可能不時(shí)有村民來(lái)膜拜，反映了當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)古老傳承的尊崇，還有對(duì)自然形態(tài)的敬畏。
　　 與許多地方的“狀元牌坊”、“御賜牌坊”不同，這個(gè)牌坊是為一個(gè)女人而立，一個(gè)已經(jīng)亡故很久很久的女人。牌坊似乎又有些不簡(jiǎn)單，居然也是御賜的。因?yàn)橐粋€(gè)女人“從一而終、寡而不嫁”的事跡，驚動(dòng)了皇上，皇上被感動(dòng)，于是欽賜圣旨，立此牌坊，稱為“貞節(jié)牌坊”。用以表彰該女，激勵(lì)后人。
　　 牌坊稱為“黃氏牌坊”，這個(gè)黃氏在十九歲就嫁給一戶姓金的人家，誰(shuí)知道好景不長(zhǎng)，三年后丈夫去世。于是荊釵布裙，不分晝夜辛勤織布，一邊照顧著年老有病的公公婆婆，一邊還要撫養(yǎng)幼小弱女。她為人善良，鄰里和睦，在服侍公婆期間，公婆看他辛苦，心中不忍，多次勸她改嫁，鄰里族人也無(wú)異議。但黃氏態(tài)度堅(jiān)決，立志苦守。一直到公婆離世，女兒成家，守寡七十余年。她的事跡受到族人尊重，通過(guò)族長(zhǎng)、村長(zhǎng)、保長(zhǎng)、甲長(zhǎng)等，層層上報(bào)，然后到府里、省里，最后竟然驚動(dòng)了皇上。在許多地方的牌坊里頭，要皇上單獨(dú)為一個(gè)節(jié)女頒發(fā)圣旨立碑，我認(rèn)為少之又少，可見(jiàn)這個(gè)黃氏的事跡有多么的感人。
　　 “黃氏牌坊”用的青石，現(xiàn)在看上去有點(diǎn)灰褐色，摸上去有粗糙感。整座牌坊為三間四柱五樓結(jié)構(gòu)，是一個(gè)門樓式建筑。重檐歇山頂，明樓正反面都有牌匾，上面鐫刻“圣旨”二字，龍門枋正反面均刻“為己次儒重金潮之妻”字樣。單額枋正面刻有“彤管流輝”，反面刻有“一德完貞”。
　　 牌坊靠著大路，有石基可以坐臥，有石柱可以靠背。估計(jì)在以前是一些鄉(xiāng)民和路人歇腳的地方，加上牌坊旁邊的榆樹，因此，比較陰涼。不少人喜歡到這里聊天，歇息。坐著，或者斜躺著，可以看白云，聽(tīng)蟬鳴，也可以傳播小道消息。
　　 從牌坊頂端龍門枋反面刻有的文字來(lái)看，牌坊建于清代乾隆年間。根據(jù)文字上記載，牌坊的建立似乎相當(dāng)隆重，有許多官員參與其中。有朝廷重臣，像太子少保、兵部尚書，到浙江、福建巡撫；再?gòu)恼憬W(xué)政，到杭州府正堂；還有水利道、杭嘉湖等官員都有記錄在里頭，落款是乾隆三十九年。許多字跡已經(jīng)模糊，但我還是能感受到，“黃氏牌坊”在當(dāng)時(shí)的崇高地位。有人說(shuō)，立牌坊的都是大戶人家，但從“黃氏牌坊”里，我卻無(wú)論如何看不出一絲奢華的痕跡，估計(jì)金家黃氏一生也是普通人家，只不過(guò)黃氏確確實(shí)實(shí)感動(dòng)了世人。于是人們便用這樣的方式，表達(dá)了對(duì)她的尊敬。
　　
　　 二、
　　 他們說(shuō)不清楚他們的祖先來(lái)歷，作為白氏后人，他們覺(jué)得有愧。據(jù)說(shuō)他們祖上在南宋時(shí)，官做得有點(diǎn)大，后來(lái)被奸臣迫害，逃到新登。至于祖先為何姓白，他們也是一頭霧水。一個(gè)老人說(shuō)，在遙遠(yuǎn)的時(shí)候，有一天皇帝出巡，他們祖先陪同。在驛站住宿，半夜里皇帝夢(mèng)見(jiàn)一條白魚，跟他說(shuō)話，與他玩耍。第二天皇帝把夢(mèng)境說(shuō)給他們祖上聽(tīng)，他們祖上是個(gè)機(jī)靈人物，把夢(mèng)境圓得很美，皇帝一高興，就賜姓白。從此白氏一族開始繁衍，生生不息。
　　 故事是人們對(duì)遠(yuǎn)古不明之事，根據(jù)想象而臆造出來(lái)的一種美好推測(cè)。但許多歷史遺留下來(lái)的東西，卻無(wú)法讓人否定。白氏祖上能夠留下來(lái)的東西，在這里一直傳承。但我又有些疑惑，在別的地方我經(jīng)常能看到的大多就是祠堂一類，而在雙聯(lián)村，卻看到了以白氏命名的殿、廳、堂，如此齊全讓人不可思議。唯一解釋，或許是白氏族人特有的文化傳承吧。
　　 白家殿，一座普通的土地廟。廟里沒(méi)有晨鐘暮鼓，沒(méi)有香客僧尼。在所有的寺廟里頭，我覺(jué)得土地廟最讓人可憐同情。幾乎全是孤孤單單冷冷清清，廟里也就住著土地公公、土地婆婆，就像如今農(nóng)村的留守老人。但就是這樣的土地菩薩，自始至終地守護(hù)著我們的精神家園，我們的肥沃土地，護(hù)佑著這方養(yǎng)育我們的美麗山川。
　　 白家殿也一樣，一條村道穿過(guò)白家殿兩個(gè)拱門。走進(jìn)廟宇，一邊是供奉土地公公和土地婆婆的塑像，從一些燃燒過(guò)香火蠟燭的痕跡看，不時(shí)地也有人來(lái)祭拜。另一邊是一個(gè)戲臺(tái)，戲臺(tái)造型講究。讓人驚嘆的是戲臺(tái)頂，居然是一個(gè)雞籠形狀，我不明就里。只能心里暗暗推測(cè)，估計(jì)是讓唱戲時(shí)的聲音可以散發(fā)出去，傳得更遠(yuǎn)一些吧。
　　 從白家殿里掛在墻上的記載看來(lái)，該土地廟年份有些久遠(yuǎn)，始建于梁武帝時(shí)期。后被毀，清代康熙年間重新修建。頗為神奇的是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，周邊所有廟宇祠堂都被付之一炬，唯有白家殿幸免于難，得以保存。或許日本人對(duì)中國(guó)人的祖先不怎么尊重，但對(duì)于神靈也有些敬畏吧。
　　 離白家殿不遠(yuǎn)的地方，白氏族人立了祠堂。大門進(jìn)去一個(gè)天井，然后是正堂，正堂有兩層。樓上窗戶木格雕花，精細(xì)絕倫。正堂名為“光裕堂”，三間開，有些寬敞。
　　 白家廳是白氏族人用來(lái)辦紅白喜喪事情的地方。白氏媳婦嫁入本村，都要在白家廳里拜堂成親，舉行宗族儀式。然后親戚朋友一起喝酒，一起歡樂(lè)，一起祝賀新人。幾百年的老規(guī)矩，一直沿革至今，到現(xiàn)在還在延續(xù)。
　　 至于在白家廳里辦喪事，則大有講究。輩分大小，房頭正側(cè)，從哪個(gè)門進(jìn)，哪個(gè)門出，都有一系列的規(guī)定。在以前山高皇帝遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，這些規(guī)則成了鄉(xiāng)民自覺(jué)遵守的一種約定。這些規(guī)則能一直遺傳下來(lái)，從另一個(gè)側(cè)面也反映了這里的人們，他們那種淳樸、善良，敦厚、規(guī)矩的性格，值得弘揚(yáng)。
　　 白氏宗祠，是白氏族人祭拜祖先的地方。在古代，白氏族人只有在祭祀或者懲罰某種罪行時(shí)，才開祠堂大門。如今只有在清明時(shí)，族人祭祖聚會(huì)，祭拜祖先完了以后，才能擺上宴席，一起開懷暢飲。白氏宗祠在我看來(lái)像極一位年邁的老祖宗，他好像是掛在雙聯(lián)村里的一幅畫像，也像是寫在雙聯(lián)村歷史書上的一部回憶錄。包括白家殿、白家殿，它們沒(méi)有成為雙聯(lián)村泥土間的化石，卻成為了雙聯(lián)村的古老雕塑，直到今天，還躑躅在村民家園中間的氛圍里，守護(hù)著雙聯(lián)村的每一個(gè)清晨和黃昏?；蛟S，這就是陶淵明說(shuō)的：“托體同山阿”吧。
　　
　　 三、
　　 我一直找不到，他們所說(shuō)的“下馬石”的確切位置，據(jù)說(shuō)在張家廳門前。所謂“下馬石”，就是一塊石頭，上面刻著皇帝的圣旨。在古代見(jiàn)到皇帝圣旨，如見(jiàn)到皇帝本人一樣，必須立刻跪拜。雙聯(lián)村的“下馬石”，上面刻著“掃地君”三個(gè)大字。文官路過(guò)要落轎，武官經(jīng)此須下馬。因?yàn)檫@是皇帝手書，大小官員經(jīng)此而過(guò)，當(dāng)然得下馬跪拜。
　　 張家廳顧名思義是雙聯(lián)村張家祠堂，因?yàn)榭拷舐?，許多路人官員都要經(jīng)過(guò)這里。從新登一路而來(lái)，要翻過(guò)百子嶺，路途遙遠(yuǎn)。在張家廳不遠(yuǎn)處有一處地方，叫餓死嶺。為什么呢？因?yàn)檫@里前不著店，后不著村，路人長(zhǎng)途跋涉，到了那嶺上，已經(jīng)饑餓難忍，于是稱為餓死嶺。但只要堅(jiān)持，沒(méi)多久就可以到達(dá)張家廳，也就可以歇歇腳，填填饑了。
　　 據(jù)說(shuō)，當(dāng)初張家祖先也不是什么大官，只是一個(gè)皇宮內(nèi)的掃地清潔工。但他勤勤懇懇，不聲不響，把皇宮內(nèi)打掃的干干凈凈，清清楚楚。有一回，皇帝最喜歡的小太子在宮內(nèi)玩耍，一不小心把一泡太子尿尿到他頭上。他立馬跪下，說(shuō)，太子童子尿，金貴無(wú)比，謝萬(wàn)歲隆恩，謝太子賜尿?；实埤堫伌髳偅叩烬埌钢?，親手書寫“掃地君”三字，獎(jiǎng)勵(lì)于他，一時(shí)傳為朝廷佳話。后來(lái)，張氏祖先年老體邁，皇帝準(zhǔn)許還鄉(xiāng)。因?yàn)樵S多朝廷官員都知道這事，所以他就在張家廳門前，立了碑石，把皇帝手諭刻在上面，于是就有了后來(lái)的傳說(shuō)。
　　 雖然這個(gè)故事值得雙聯(lián)村一帶所有人自豪，他們也一代代地把這傳說(shuō)講了下來(lái)。然而，這畢竟是一個(gè)掃地清潔工的事情，不像別處有宰相狀元，或者尚書工部之類，那么榮耀。于是先人們把一些文官武將的產(chǎn)生，歸功于自然山川的緣故。生生地演繹出許多神話，把村子周圍的自然現(xiàn)象，歸納出諸如風(fēng)水之類的神秘中去。
　　 在許多神話傳說(shuō)中，雙聯(lián)村“三塔兩無(wú)頭，清官不到頭”的故事很有意思。說(shuō)的是，新登有三座石塔，分別在三個(gè)山頭上。不知何時(shí)起，三塔只剩下一塔，就是在新登賢明山上的聯(lián)魁塔了，所以稱為“三塔兩無(wú)頭”。而從此，這一帶的官員清官也不多，大官也很少了。
　　 那么，另外兩座塔去了哪里呢？原來(lái)都被天雷劈了。傳說(shuō)在很久很久以前，新登三塔另兩座塔分別在如今的雙聯(lián)村、雙塔村。在造兩塔的時(shí)候，工匠師傅把兩塔造成了一雌一雄，當(dāng)?shù)厝朔Q為“雌雄雙塔”。兩塔屹立山峰，受日月精華，四季寒暑，竟然有了人氣。再繼續(xù)修煉了好多年，終于成了精。它們看紅塵繁華，慕人間男女之情，沒(méi)多久相互產(chǎn)生情愫，像凡塵男女一樣恩恩愛(ài)愛(ài)起來(lái)。石塔愛(ài)情，天地不容。上天知道后，極為震怒，當(dāng)即派出天兵懲罰。于是天雷滾滾，轟鳴聲聲，終于劈了兩個(gè)孽障。從此新登三塔只剩了一塔，另外兩塔消失人間。但雙塔的故事猶如夜空中的流星，留下的余暉，一直在人們腦海里揮之不去。
　　
　　 四、
　　 雙聯(lián)村有些大，記得有好些自然村落組成，我能寫的只是零零碎碎的一丁點(diǎn)。我相信在每一個(gè)自然村落里，都有不少值得挖掘、傳揚(yáng)的歷史積淀。據(jù)說(shuō)站在村里的象鼻山和獅子山頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去整個(gè)村莊形態(tài)美麗，農(nóng)家相鄰，村道交錯(cuò)。我想起在村里那棵榆樹下，當(dāng)時(shí)正刮著風(fēng)，榆樹上掉下一片葉子，恰巧從遠(yuǎn)處也刮來(lái)一片葉子，他們?cè)诳罩杏龅揭黄?，像極了一對(duì)兄弟，臉貼臉，背對(duì)背地落到我跟前。如果，我說(shuō)的是如果，再回到從前，一個(gè)人站在象鼻山或者獅子山的頂上，恰好又是炊煙升起，那么我會(huì)看到一幕景象，那家家戶戶屋頂裊裊升起的炊煙，一定會(huì)慢慢靠攏，然后交織、融合。不管雙聯(lián)村的上百口古井，還是村里的千家之姓，到最后都會(huì)糅合在一起，成為一個(gè)美麗的新農(nóng)村故事，讓后人去傳說(shuō)，去弘揚(yáng)，去傳承。