最近幾天學(xué)誠(chéng)法師的事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，所以對(duì)佛門(mén)的事比較關(guān)注。學(xué)誠(chéng)這個(gè)福建仔有了點(diǎn)權(quán)力，也膨脹得太厲害了，完全不知道出家人需要一顆空靈之心。
　　 記得到日本旅行，見(jiàn)不少愛(ài)好書(shū)法的人，對(duì)東京黃檗寺的門(mén)上“第一義諦”四個(gè)字很感興趣。寫(xiě)這四個(gè)字的，是數(shù)百年前一位叫洪川的和尚。洪川和尚有一位坦率的門(mén)人，他寫(xiě)字的時(shí)候不僅為他磨墨，還馬上對(duì)寫(xiě)的字做出評(píng)判。
　　 當(dāng)他寫(xiě)了第一幅時(shí)，門(mén)人馬上說(shuō)：“這一幅不好！”于是洪川又認(rèn)真地寫(xiě)了第二副，但門(mén)人說(shuō)：“還沒(méi)有第一幅好！”于是洪川一連寫(xiě)了好幾幅，卻沒(méi)有一幅得到門(mén)人的贊許。洪川心里也承認(rèn)門(mén)人的眼光是尖銳的。這時(shí)門(mén)人正好有別的事，不得不離開(kāi)一會(huì)兒。
　　 于是洪川在沒(méi)有門(mén)人注視的情況下，心無(wú)掛礙地寫(xiě)了一幅，不一會(huì)兒，門(mén)人回來(lái)看了，只說(shuō)了兩個(gè)字：“神品！”這就是現(xiàn)在門(mén)上的“第一義諦”。佛教以世人知者為世諦，出世而不可言說(shuō)者為“第一義諦”。臺(tái)灣有位作家說(shuō)：“創(chuàng)作只有一次！”事實(shí)上，古今中外“第一”也總是只有一次。是創(chuàng)作靈感，在空靈中觸物閃現(xiàn)的結(jié)果。
　　 星云大師說(shuō)：禪門(mén)不說(shuō)破，盡在不言中。有了禪，思想才能升華，像水安靜下來(lái)，才能清澈照人。禪是方便，是智慧，是人心的寶藏。禪師們往往訓(xùn)練門(mén)徒的舌戰(zhàn)能力，有兩派的禪院比鄰而居，各有一個(gè)小沙彌，都要在早晨去市場(chǎng)買(mǎi)菜的路上相遇，“你到哪里去？”其中一個(gè)問(wèn)道。回答是：“腳到哪里，就去哪里?！边@讓前者感到難以為繼，于是回去請(qǐng)教師父，師父告訴他：“明天遇到他，就問(wèn)他，如果沒(méi)有腳，你到哪里去？”于是提二天他又問(wèn)對(duì)方：“你到哪里去？”可是人家的回答變了，說(shuō)：“風(fēng)到哪里，我到哪里?！庇谑撬植恢涝趺凑f(shuō)了。于是師父提示他，可以說(shuō)：“如果沒(méi)有風(fēng)，你到哪里去？”第三天再問(wèn)時(shí)，人家又變了，直接說(shuō)是：“到市場(chǎng)去?！毙窃拼髱熣f(shuō)：這就是禪。
　　 小沙彌回答時(shí)，沒(méi)有執(zhí)念于舌戰(zhàn)，也沒(méi)有執(zhí)念于去買(mǎi)菜，他始終保持著空靈的狀態(tài)。