抓子兒：風日晴好，取豬羊拐為子兒，四枚，沙包一。丟沙包而抓子兒，接住沙包，分以拐面記，十百千萬。多少少女圍坐磨盤，嬉笑往來，拐落石而有聲。溯源明代，子兒多以“象木銀礫為之，競以輕捷”。與我村工具有別，而質(zhì)同。
　　 善良者的命運總是有些悲慘，比如我們村里的羊們，輕易不得罪人，到最后還是免不了挨上一刀子，進入滾沸的鐵鍋，被煮成一種叫羊湯的美食，可供整個春節(jié)招待客人或者一家人享用。按說這也沒什么不好，一頭盛年的羊，見過老河灘上的花花草草，坐忘過風中的流云，與鄰家的黑花母羊有過耳鬢廝磨的美好時光，走就走了，看一眼臥在墻角咀嚼青草的羊羔，走得坦坦蕩蕩，美味飄蕩。
　　 羊腿上的關(guān)節(jié)叫羊骨拐，像自己的母體，長得比較秀氣。豬腿上的骨節(jié)叫豬骨拐，長得歪瓜裂棗，一看就能想起豬走路時的模樣。抓子兒適合用羊骨拐，一只沙包，四個骨拐，等于擁有了抓子兒的全部密碼。這種游戲比較細膩，適合鄉(xiāng)間女孩兒玩耍，當然，大言不慚地說，我小時候也長得偏向于秀氣，所以總能跟女孩子湊在一起。跳猴筋不成，動作太笨，往往一個回合還沒下來就慘遭淘汰；抓子兒么，我從小手指較長，不算纖細也能靈巧掌握抓子兒的技術(shù)性動作。
　　 今朝風日好，適合抓子兒。村口的石磨盤上是最適合抓子兒的地方。暑氣正盛，從小樹林里捉完知了，又悉數(shù)放飛到樹上，為的是過了幾年還有知了可捉，不像現(xiàn)在，一到知了猴出洞的季節(jié)，小路上，河道里，村前村后，到處是密集的燈影人影，可憐的知了猴剛一出洞，正準備劉翔般跨欄式奔跑，就被捉進塑料瓶里，成為他人的腹中之物。
　　 有關(guān)抓子兒的考證可追溯到史前時期，在烏克蘭基輔地區(qū)人類曾經(jīng)居住的洞穴里，有人發(fā)現(xiàn)抓子兒的物件。古希臘陶罐上也有抓子兒的圖案，可見，一種游戲的流傳史也是一部人類的發(fā)展史。那時居住在大地上的動物很兇猛，男人出門漁獵，怕老婆孩兒在家孤單，于是丟下幾只狼或其他動物的骨拐——肯定不是恐龍或猛犸象，它們的骨拐適合做舂搗藥物、食物的臼，放在洞口的空地上，月圓時分飄出清苦的艾草香。
　　 我們村抓子兒的規(guī)矩是：骨拐的陽面朝上代表五分，朝下代表十分，立體的陽面代表百分，立體的陰面代表千分。如果誰有能力讓骨拐豎長立起，并且能再次抓起，基本上勝局已定。我玩抓子兒常常陷入分數(shù)的迷惑，就如后來上學，數(shù)學一直學不好，這輩子也做不了數(shù)學家。
　　 在中國，抓子兒最早出現(xiàn)記載的是明代，《帝京景物略·春場》中記：“是月(正月)也，女婦閑，手五丸，且擲且拾且承，曰抓子兒。丸用象木銀礫為之，競以輕捷。”足見那時抓子兒的工具比我們村的要高級許多。鶯飛草長，女人們坐在樹蔭下，一邊嬉笑，一邊將手中的沙包高高拋起，抓起百千萬，嫁個好人家。
　　 命運總歸是個很奇特的玩意兒，像游戲，讓人看不透結(jié)局。常與我抓子兒的兩個女孩一個叫紅，一個叫曼，紅有些笨拙，曼更乖巧。20世紀90年代，兩人十幾歲時，跟隨一輛拉貨的解放牌汽車一起去了東北。后紅返，嫁到鄰村，一口氣生了三個女孩兒，丈夫不滿意，半道撿回一個女人，形同夫妻住在一個屋檐下，直到生了一個兒子才放女人走，現(xiàn)在一家人其樂融融。曼的經(jīng)歷比較曲折，一開始找了一個國營單位的小領(lǐng)導，做地下夫妻，后嫁給一個大學生，現(xiàn)在某座國際化都市經(jīng)營娛樂城，返鄉(xiāng)，環(huán)佩叮當，當年抓子兒的石磨盤也驚得打了一個激靈。
　　 曹雪芹《紅樓夢》第六十四回寫道：“寶玉遂一手拉了晴雯，一手攜了芳官，進來看時，只見西邊炕上麝月、秋紋、碧痕、紫綃等正在那里抓子兒贏瓜子兒呢?！眳s原來世界就是一座大觀園，肥馬輕裘過，燕瘦環(huán)肥畢，落了片白茫茫大地真干凈！