中秋前后，腦海里總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一串串的鏡頭：瘦弱而疲憊的父母，在秋老虎般的炎炎烈日下，揮起沉重的鐵锨、鐵鎬，一鎬鎬、一锨锨，錛下玉米秸稈，挖出紅薯塊莖，刨出花生果實(shí)，然后，再趁著中秋的月光，拉起沉重的板車，一車車運(yùn)回自家的場(chǎng)院，一堆堆碼放整齊，等待晴好的天氣再晾曬，而后，再打掃干凈院子。做完這一切，才會(huì)打來(lái)一盆清水，洗凈身上的泥土和疲憊。清涼的水灑在他們曬得黑紅的脊背上、臂膀上，他們嗓子里發(fā)出一聲“嘶——呀——”的長(zhǎng)吟，那水一串串從父母脊背上灑落，散射著月亮的光，像極了成串的珍珠。然后，母親去打理一家人的飯菜，父親轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，繼續(xù)整理小院里不太整潔的地方。做好飯菜，母親會(huì)在小院里擺上飯桌，用清洗好的盤子，擺上自家的石榴、大棗、花生，還有自己烙的糖餅，點(diǎn)上幾支香，來(lái)祭祀月亮。父親則會(huì)坐在臺(tái)階上，美美的吸上一鍋旱煙，來(lái)消除身體的疲勞。月光潑灑下來(lái)，銀子一般鍍?cè)诮鹱铀频墓麑?shí)上；涼爽的夜風(fēng)把收獲的醇香傳送到遠(yuǎn)方，又把新翻的泥土的清香吹送過(guò)來(lái)，偶爾夾雜一兩聲夜蟲的輕吟……這樣的畫面寧?kù)o祥和，充滿田園詩(shī)的況味，多年以來(lái)一直閃爍在腦海里，譜成了我心中對(duì)月亮的戀歌。
　　 幾年以后，當(dāng)我掄起鎬頭，拉起板車，然后在清涼的月光下，把一瓢清水灑到被太陽(yáng)灼紅、被莊稼刺傷剌傷、被繩索勒得腫痛的臂膀上去清洗身上的塵土?xí)r，自己才明白，那一聲似乎要把所有的空氣吸進(jìn)肺腑的長(zhǎng)“嘶——”，和似乎要把胸中所有的勞累全都要呼出來(lái)的長(zhǎng)“呀——”，是在怎樣的痛并快樂著；那桌案上飄起來(lái)的裊裊香煙，也絲毫不關(guān)貂蟬拜月的浪漫，絲毫不關(guān)迷信的崇拜，而是單純的對(duì)土地、對(duì)自然的感恩，是對(duì)五風(fēng)十雨的祈禱。即使現(xiàn)在，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化水平高了，而農(nóng)民對(duì)土地、對(duì)自然的虔誠(chéng)敬畏絲毫不減。因?yàn)樗麄冎啦シN的不易，灌溉的艱難，除草的辛苦，因而最知道珍惜，最懂得感恩。農(nóng)民不是腦殘的詩(shī)人，絕不會(huì)把自己的果實(shí)踢得到處都是，而是認(rèn)真地堆積碼放，并敬獻(xiàn)一瓣心香。
　　 所以，我把我的仲秋之歌，敬獻(xiàn)給躬耕在土地上的父老，因?yàn)樗麄儾攀沁@個(gè)世界上最偉大而浪漫的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家！
　　 是的，農(nóng)民不是詩(shī)人，也許缺少最基本的浪漫，只會(huì)面朝黃土背朝天，但是，也正是它們，千萬(wàn)年以來(lái)都在書寫著最壯麗的詩(shī)行。
　　 春天，當(dāng)貴人們都在為姹紫嫣紅而欣喜，為落花飛絮而自尋煩惱，或者在綠柳婀娜的舞筵慵懶地欣賞曼妙舞姿的時(shí)候，農(nóng)民卻用汗水耕耘著土地，用雙腳丈量著山川，用雙手播種下期待。夏天，當(dāng)隱士們?cè)谇逵牡南獫纠锵硎苤硎鞯难胖?，或在紅塵外的別業(yè)中尋找著濃蔭里鳴囀的黃鸝時(shí)，農(nóng)民卻在泥濘的黃土地上，用被烈日灼烤的黧黑的雙手在薅草培苗，或因旱澇而焦灼。秋天，當(dāng)騷客們品嘗著葡萄美酒，咀嚼著瓜果梨桃，尋找著月中桂子，嗅聞著金菊冷香或者為了一片落葉而惆悵落淚的時(shí)候，農(nóng)民正在秋老虎的淫威之下收割著玉米高粱，挖掘著花生紅薯，采摘著蘋果梨桃，運(yùn)送著秸稈柴薪，翻耕著黑土黃土，然后播種下下一年的希望。冬天，詩(shī)人們歌詠著飛瓊碎玉、尋找著梅花幽香、爭(zhēng)論著梅雪品格的時(shí)候，農(nóng)民正冒著凜冽的北風(fēng)，觀察著地里的麥苗，盼望著瑞雪后的豐年。
　　 他們很少好高騖遠(yuǎn)，很少虛無(wú)惆悵，也很少詩(shī)情畫意。然而，正是他們的耕耘和黧黑，才會(huì)有春天的萬(wàn)畝花海，才會(huì)有夏日的濃蔭滴翠，才會(huì)有中秋宴席上的百果飄香。而雪花是不分高低貴賤的，只要飄落下來(lái)，不論高樓大廈還是茅屋土舍，不論亭榭花園還是農(nóng)田溝洫，都只是千里冰封銀裝素裹——或許，沉睡著麥苗的土地才是她真正鐘情之所在！
　　 有什么樣的畫卷能比農(nóng)民在土地上耕耘的畫卷更遼闊更色彩繽紛呢？有什么樣的詩(shī)章能夠比農(nóng)民摹寫的更浪漫更富含哲理呢？我想，就連風(fēng)花雪月都應(yīng)該先屬于農(nóng)民，然后才屬于藝術(shù)。所以，應(yīng)該把最好的詞匯用來(lái)謳歌土地上的耕耘者、創(chuàng)造者！
　　 面對(duì)遼闊的田野，咀嚼著大豆、紅薯、玉米以及種種甘甜的瓜果，我常常在想，千萬(wàn)年之前，我們的祖先神農(nóng)們?cè)诓杉参锕麑?shí)的時(shí)候，用了多少年才觀察到、琢磨到自己手中的籽粒和春天萌發(fā)的那一株嫩芽之間的關(guān)聯(lián)，然后，懷著驚奇而忐忑的心情，好奇地用石刀石斧播下第一粒種子，又是怎樣驚奇而忐忑地等待著它的萌發(fā)，生長(zhǎng)，開花，結(jié)果，然后收獲了自己播種的果實(shí)。他們欣喜若狂，他們歡呼自己多了利用自然的生活的本領(lǐng)，在萌芽旁手之舞之，在果實(shí)邊足之蹈之，他們感恩大自然的恩賜，于是有了后來(lái)的春社秋社，有了后來(lái)的中秋香案。千百年過(guò)去了，他們認(rèn)識(shí)了五谷，熟識(shí)了瓜果梨桃，因而有了原始的農(nóng)耕而結(jié)束了單純依靠采集的時(shí)代。能夠吃飽了，生活安定了，先民的才智噴發(fā)了，于是有了超出農(nóng)耕的文化藝術(shù)，又有了高低貴賤，于是，“勞力者食人，勞心者食于人”，便有了等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)和國(guó)家的金字塔。
　　 而千萬(wàn)年以來(lái)，農(nóng)民，始終是這座金字塔最基礎(chǔ)、最底層、數(shù)量最龐大的地基。他們?cè)陲L(fēng)吹雨打中任勞任怨，用自己的果實(shí)供養(yǎng)著整座金字塔的運(yùn)轉(zhuǎn)，供養(yǎng)出了無(wú)數(shù)的社會(huì)精英，也滋養(yǎng)出了無(wú)數(shù)的寄生蟲。但，只有少數(shù)幾個(gè)文人憐憫過(guò)農(nóng)民的辛酸，吟出過(guò)“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這樣的詩(shī)句；只有少數(shù)幾個(gè)詩(shī)人體驗(yàn)過(guò)農(nóng)民的辛勞，一個(gè)是陶淵明，他因厭倦了官場(chǎng)而“守拙歸園田”，返璞歸真后再未回過(guò)官場(chǎng)；一個(gè)是蘇軾，他被貶黃州，俸祿無(wú)法養(yǎng)家糊口，因而開過(guò)荒種過(guò)地打過(guò)魚，所以，蘇軾走到哪里都會(huì)關(guān)心民力民生；再后來(lái)，出過(guò)個(gè)鄭板橋……這些人恰恰是時(shí)代的另類！而更多的時(shí)候，農(nóng)民，我們的祖先，是被稱作小人、野人、黎庶、黔首、細(xì)民、小民、賤民，到清朝還要自稱為“蟻民”的……
　　 我們應(yīng)該為我們的農(nóng)民高興，在他們興高采烈地口耳相傳再不用交農(nóng)業(yè)稅的時(shí)候，盡管還存在著很多的不盡如人意；我們這些“蟻民”的后人，真應(yīng)該慶幸自己生在了一個(gè)全新的時(shí)代，可以公平地接受教育，可以更好地去參與時(shí)代、創(chuàng)造時(shí)代；我們我們這些“蟻民”的后人，真應(yīng)該為自己慶幸，當(dāng)我們?cè)偬顚憘€(gè)人履歷的時(shí)候，可以不必再因?yàn)槭恰稗r(nóng)業(yè)糧”還是“商品糧”以及一些其他的條條框框來(lái)劃分我們的等級(jí)，而是以水平、以學(xué)識(shí)、以能力來(lái)找到恰當(dāng)?shù)膷徫?。那么，不要忘掉我們的農(nóng)民，我們的祖先！
　　 詩(shī)人??！拿起你的如椽巨筆，為我們的農(nóng)民寫一首贊美詩(shī)吧，在這個(gè)收獲的季節(jié)，在你品嘗果實(shí)的時(shí)候！