著名中醫(yī)專家雷家祥，別名：雷淥棋。祖籍華佗故里，藥都安徽亳州。現(xiàn)定居北京。是清末著名老字號(hào)“雷氏思補(bǔ)堂”的第十二代傳承人。
　　 他憑著三十余年的中醫(yī)實(shí)踐和診療經(jīng)驗(yàn)，治愈人群遍布國(guó)內(nèi)外，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，軍隊(duì)首長(zhǎng)，大腕明星，下至平民百姓。他的醫(yī)術(shù)精湛，望、聞、問、切，運(yùn)用的十分精道，通過觀指甲，把脈。珍斷病因，分析病理，對(duì)癥下藥。針對(duì)患者，用藥準(zhǔn)，好得快，能夠做到藥到病除，猶如華佗在世，深受廣大患者的歡迎和信賴。
　　 中醫(yī)專家雷家祥教授，從3歲開始跟隨爺爺雷霞軒（當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的中醫(yī)）學(xué)醫(yī)，經(jīng)過耳濡目染，3歲認(rèn)藥，7歲運(yùn)用觀甲診病，12歲開始運(yùn)用氣功給患者調(diào)理身體。掌握和傳承了雷氏祖?zhèn)鞯闹嗅t(yī)絕學(xué) 。并在中醫(yī)藥治病領(lǐng)域，不斷探索和創(chuàng)新，在繼承雷氏治病傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成了自己一整套的醫(yī)治理念和方法，善長(zhǎng)以中醫(yī)把脈，觀甲診病并傳承雷氏獨(dú)家炮制法及熬制中藥材的技術(shù)，配合氣功治療，療效極為顯著。防未病，治已病。扶正祛邪，病退人安，注重保護(hù)患者自身的康復(fù)能力，不主張長(zhǎng)期服藥，治療疾病多在四個(gè)療程以內(nèi)完成。
　　 雷醫(yī)生觀甲診病，是以觀察十指的血?dú)庑螒B(tài)、色澤變化來診斷疾病或病變程度的方法，臨床運(yùn)用精準(zhǔn)性極高，與西醫(yī)儀器檢查結(jié)果非常相近?？稍\斷出各種潛伏病癥和病灶的準(zhǔn)確定位。對(duì)大病及疑難雜癥具有準(zhǔn)確的預(yù)見性。臨床用藥膽大心細(xì)，用量考究，臨床實(shí)踐做到看準(zhǔn)病下準(zhǔn)藥，對(duì)癥下藥治準(zhǔn)病，提前預(yù)防療未病。與此同時(shí)他還非常注重心理療法在中醫(yī)診療中的重要應(yīng)用，通過他與病患者推心置腹的深入溝通，找到疾病的根源，從生活習(xí)慣，家居環(huán)境以及病人的脾氣秉性，分析病情，從病因入手，對(duì)于病患者生活中經(jīng)歷的重大事件與患者共同回顧，找到“心藥”制定治療方案，使病患者明明白白治療，放松心情服藥，確保藥效的最大發(fā)揮。他對(duì)待病患者如親人，總能讓患者愁眉苦臉的來，心情舒暢的走。用他的耐心和熱誠(chéng)惠及所有求醫(yī)問藥的病患者。從而使雷教授名聲遠(yuǎn)播，享譽(yù)海內(nèi)外，許多國(guó)外及港澳臺(tái)朋友或是邀他前去醫(yī)治，或是不遠(yuǎn)萬里，漂洋過海來找他就醫(yī)，使他的中醫(yī)藥學(xué)理論，不斷走出國(guó)門，走向世界。
　　 更重要的是發(fā)達(dá)國(guó)家共同面對(duì)的人口生育問題 。針對(duì)各種不孕不育，雷家祥教授也有一整套獨(dú)家秘笈，治愈率達(dá)到90%以上。他運(yùn)用氣功推拿治療頭痛，頸椎病，腰腿疼痛，坐骨神經(jīng)痛，手足麻木等各種疼痛病癥，可當(dāng)場(chǎng)見效；
　　 尤其突出治療心臟病，腎臟病，肝膽腎結(jié)石，胃腸病，中風(fēng)半身不遂，腦出血后遺癥，子宮肌瘤，盆腔炎，鼻炎，肩周炎等頑癥。在傳承中醫(yī)學(xué)國(guó)粹的道路上，刻苦鉆研各種疑難雜癥，攻克復(fù)雜病情，在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，攀登中醫(yī)藥學(xué)高峰。
　　 多年來他一直以傳承祖訓(xùn)為已任，把全部精力和心血都傾注在了中醫(yī)文化的傳承與傳播上，致力于為眾多病患者提供切實(shí)有效的治療，解除病痛。解救病患者于危難。
　　 中醫(yī)不但是中華民族的，也是世界的，傳承才是中醫(yī)的發(fā)展之路。作為中國(guó)中醫(yī)藥文化研究院副院長(zhǎng)的他愿意將自己多年實(shí)踐，所學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳承下去。這也是雷家祥重新設(shè)立思補(bǔ)堂的意義之所在。 思補(bǔ)堂為雷氏祖上的堂號(hào)，歲月變遷，以及文革期間的荒疏，家傳的醫(yī)書也都散失。憑借爺爺小時(shí)的啟蒙，雷家祥深愛祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，繼承發(fā)揚(yáng)爺爺?shù)淖嬗?xùn)，致力于中醫(yī)文化的傳承與實(shí)踐。
　　 現(xiàn)而今面對(duì)醫(yī)療西化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做為中醫(yī)雷氏傳承人的雷家祥教授，對(duì)祖國(guó)中醫(yī)藥的傳承不免充滿著很深的憂患意識(shí)，他認(rèn)為失去傳統(tǒng)文化的民族，將是蒼白的民族，即使版圖再廣闊，都無法避免精神上的流離失所。十一屆六中全會(huì)，提出“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略，就是要強(qiáng)化中國(guó)民族的文化力量。而中醫(yī)藥文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。它不僅僅包含著有關(guān)疾病和健康的理論與經(jīng)驗(yàn)，其背后更有著一套完整的，中國(guó)獨(dú)有的世界觀體系。它是實(shí)踐醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、自然學(xué)的雜糅，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者。在民族復(fù)興的歷史使命中，中醫(yī)藥文化的傳承，將發(fā)揮重要作用。
　　 在歷史的長(zhǎng)河里，中醫(yī)藥文化也不斷的受到?jīng)_擊。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底打碎了古中國(guó)的舊夢(mèng)，那個(gè)輝煌的、寧靜得近乎靜止的國(guó)度，被帶入了一百年的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)。皮之不存，毛將焉附，中醫(yī)藥這棵植根于傳統(tǒng)文化中的奇葩，無法在五四運(yùn)動(dòng)后的新文化潮流中獨(dú)善其身。魯迅就在文章中，不止一次的描摹中藥的陳腐虛妄：蟋蟀的觸角作為“藥引子”，醫(yī)治病入膏肓的肺結(jié)核患者……
　　 新文化的誕生，也意味著舊有文化的式微，甚至失落。經(jīng)過千百年來臨床實(shí)踐驗(yàn)證的中醫(yī)藥，在世界上，以民間的方式，向全世界滲透。而來自西方的解剖醫(yī)學(xué)，則強(qiáng)勢(shì)地成為進(jìn)入中國(guó)，建立新的治療標(biāo)準(zhǔn)。從五四運(yùn)動(dòng)到今天，中醫(yī)藥雖存，但中醫(yī)藥文化，卻在社會(huì)的洪流中被沖擊得千瘡百孔。中醫(yī)的培養(yǎng)模式、中藥的藥材來源、甚至使用的語言，都已經(jīng)完全“現(xiàn)代化了”。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都按照西方現(xiàn)代科學(xué)的方式來建構(gòu)，面對(duì)這一不爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，雷教授發(fā)出了這樣的詰問：中醫(yī)藥是不是已經(jīng)“桔逾淮北為枳”了?
　　 雷教授不無感慨地說：“失去了道地性，就失去了中藥的光彩”。
　　 現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的一大特點(diǎn)，就是高度的標(biāo)準(zhǔn)化。在藥品領(lǐng)域，來自于西方的GMP體系，也成為了中藥生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，中藥的道地性，是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越GMP的，更高也更為難以把握的標(biāo)準(zhǔn)。中藥不是沒有標(biāo)準(zhǔn)，只不過它的標(biāo)準(zhǔn)不是以理性的指標(biāo)的方式存在的，而是以醫(yī)生與患者之間微妙的共識(shí)作為尺度，它更為苛刻，更為細(xì)致、更加難以捉摸，卻更加有效。
　　 他強(qiáng)調(diào)傳承中藥，更要傳承中藥的文化。中藥集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成，與西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比，除了醫(yī)學(xué)之外，它是文學(xué)、是哲學(xué)、是自然學(xué)，甚至也是地理學(xué)。
　　 中醫(yī)藥文化中體現(xiàn)出天人合一的宇宙觀、人與自然和諧相處的健康觀、有節(jié)制的消費(fèi)觀，在當(dāng)下的科學(xué)環(huán)境中，不僅不落后，反而是超前的。如果我們將經(jīng)典驗(yàn)方、古方視同為中醫(yī)藥文化的血肉，那這些世界觀和方法論，就是中醫(yī)藥文化的精神。倡導(dǎo)科學(xué)的、先進(jìn)的中藥，絕不應(yīng)該遺忘了傳統(tǒng)的、前瞻的中醫(yī)藥文化。
　　 這種代代傳承的修養(yǎng)和價(jià)值觀認(rèn)同，才是中藥最不可替代的東西，傳承中藥，更要傳承這些令我們引以為豪的文化精髓。
　　 一個(gè)民族文化的興衰，最終取決于民族內(nèi)部的文化認(rèn)同，而非外在的文化入侵，這也是“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的真正初衷。對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的傳承，是每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該關(guān)注的事情。
　　 雷家祥教授作為中醫(yī)世家雷氏思補(bǔ)堂的傳承人，不光是行醫(yī)治病，他還深懷著一份強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間為社區(qū)百姓免費(fèi)義診，通過自身的踐行，宣傳祖國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)文化，傳播中醫(yī)養(yǎng)生及疾病防治知識(shí)。為傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的傳承和弘揚(yáng)作著積極的貢獻(xiàn)。2016年有一位外籍友人想邀請(qǐng)他到美國(guó)共同發(fā)展開創(chuàng)健康事業(yè)，被雷家祥教授婉言謝絕了，他更致力于把自己的祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)在祖國(guó)發(fā)揮更大作用，同時(shí)也要努力的把祖?zhèn)鞯尼t(yī)療技術(shù)傳承給喜歡中醫(yī)的國(guó)人。傳承中醫(yī)國(guó)粹，使醫(yī)道流芳百世……
　　 雷家祥不僅是一位經(jīng)驗(yàn)豐富醫(yī)德高尚，惠及大眾的著名中醫(yī)專家，他還擅長(zhǎng)書畫藝術(shù)，可謂愛好廣泛，多才多藝。他的書法繪畫藝術(shù)作品造詣?lì)H深。做為一名中醫(yī)專家，有著他獨(dú)特的審美情趣，豐富多彩的精神生活和藝術(shù)追求，與他的中醫(yī)藥學(xué)達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，就他自身而言，已經(jīng)把天人合一的中醫(yī)理論踐行的極其完美了 ，他集文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)及文化藝術(shù)于一身。融匯貫通，游韌于達(dá)觀的人生境界之中。平日里他廣交藝術(shù)界朋友，把他的中醫(yī)學(xué)理論與文化藝術(shù)相融合，不斷提升精神境界和人生品位。用自身的氣場(chǎng)感染和影響他周圍的人，醫(yī)道與藝道兼培。服務(wù)于病患者，造福于大眾。
　　 雷家祥教授與文學(xué)藝術(shù)界朋友
　　 雷家祥教授，這位從華佗故里來京的名醫(yī)，在一帶一路的政策指引下，更加對(duì)祖國(guó)的中醫(yī)藥學(xué)的傳承充滿了信心，他力爭(zhēng)將祖國(guó)的中醫(yī)藥學(xué)，通過自身的不懈努力，不斷發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)的中醫(yī)國(guó)粹走出國(guó)門，走向全世界。做為雷氏思補(bǔ)堂的第十二代傳人，他挽車負(fù)重，砥礪前行，不負(fù)祖?zhèn)髦嗅t(yī)藥學(xué)傳承的歷史使命。