面對任何一件完整的文學作品，我們不單單是要去體驗文本帶來的直觀感受，也不單單是獲取由此生發(fā)的有限或無限的想象。不論是作為有美學企圖心的讀者還是擁有創(chuàng)作自覺的文學作者，我們都更需要找到那些時刻豎立著的專注、敏感又始終隱藏著的眾多“真實生命”的“耳朵”。這些“耳朵”，是語言最忠實、也是最挑剔的聆聽者。相對于作者和讀者，它們更接近文學作品所要試圖保存和揭示的真相。并且它們的功能還遠遠高于巴赫金在評價陀思妥耶夫斯基時所說的那些能力：“……不只是聆聽時代主導的、公認的、響亮的聲音，而且也聆聽那微弱的聲音和觀念?！?br />　　 然而，這些“耳朵”往往會被愚笨的我們無法駕馭，或者說它們本身在構成另外一個不易為人進入的空間。為了一方面使文學作品在讀者面前徹底敞開，一方面使文學作者從中觸摸到創(chuàng)作手法的來龍去脈，我們就非常有必要找到這些神秘的“耳朵”。而這本《掀起小說創(chuàng)作蓋頭》正是在進行這樣一種非常有價值的勞動。在小說作品高度壓縮的“話語集裝箱”中，作家趙福海正在努力做好一個聆聽功能的拯救者。因此我相信，每一個閱讀此書的人都會受益匪淺——我們不論它是在專注于哪些聲音，畢竟它呈現(xiàn)出了這樣一個積極聆聽的姿態(tài)。在這個喧囂、浮躁，淺閱讀的，充斥著機械灌輸?shù)臅r代，這顯得極其寶貴。
　　 作為二十世紀以來中國新文學信徒中的一員，作家趙福海在小說、散文等文學作品的創(chuàng)作中雖然對西方新的藝術表現(xiàn)手法有所借鑒，但在思想意識上更忠實于文學傳統(tǒng)，更注重突出文學的啟蒙功能。在這本評論集中，他同樣站在中國文化的廣闊背景之下，通過對自己小說創(chuàng)作經驗的系統(tǒng)展現(xiàn)和對不同作者小說作品的細致剖析，用比較全面的評、述結合，探討了小說創(chuàng)作中的諸多問題，闡述了自己對小說創(chuàng)作（包括對作家的“為文之道”）立意、故事設置、人物塑造、敘事角度、話語方式等等的綜合觀點，為尋找緊貼文學話語的聆聽的“耳朵”作出了努力。
　　 綜現(xiàn)全書對評論對象文本的選擇，我們可以發(fā)現(xiàn)趙福海關注的是以世俗生活的幸福、殘缺和現(xiàn)實社會發(fā)展的尖銳矛盾為主體的書寫，雖然沒有對人的存在困境進行深層追問和對精神救贖的進一步尋求，但展示出了他生命中理想主義與實用主義思想并存的碰撞、交混和對詰、質詢的復雜力量。在對這部書稿的閱讀中，我看到《谷穗》《杭州路10號》以及《走山》《信任無價》《小組之殤》等等眾多的優(yōu)秀小說作品。在對這些小說的評析中，趙福海對農村、農民等等代表中國鄉(xiāng)土社會細膩紋理的典型事物作出了延展性的刻畫，顯示出了一個底層作者深厚的生命經驗，同時直接發(fā)出了“呼喊‘正能量’”等等清晰、堅定的精神“呼告”。這與趙福海的成長經歷和近年來的個人生活有至關重要的關系。
　　 趙福海于1963年出生于一個普通的半農民、半職工家庭。他教過書，當過挖煤工，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府做過長期的農村基層工作。雖然擁有一份相對穩(wěn)定的收入，但他并未能因此而擺脫生活的困苦，家庭負擔沉重，妻子患病多年，導致他長期身心疲憊。但他不忘初心，滿懷文學的激情與夢想，孜孜不倦，多年來一直堅持文學創(chuàng)作。這種精神與現(xiàn)實的相互既對立又包容的矛盾關系形成了趙福海的日常生存狀態(tài)（當然這也是文學給予文學創(chuàng)造者的寶貴的嚴酷考驗）。因此，當趙福海這一矛盾的統(tǒng)一體，在執(zhí)著地去解剖另外一些矛盾的統(tǒng)一體時，他們之間的沖突一定是非常精彩的，其行為關系本身就是對世界、對生命生存的一種隱喻和揭示。
　　 在當前懷疑主義和相對論的現(xiàn)實語境下，趙福海有自己堅定的文化立場和文學倫理標準。在趙福海的眼中只有作品，沒有名作，更沒有名家。他向權威的質詢呈現(xiàn)出了常態(tài)化。他的文學立場是完全獨立的，或者說他是一個真正意義上的“個體”。綜觀《掀起小說創(chuàng)作蓋頭》一書，我們可以確定，趙福海是中國正統(tǒng)文學觀的忠實捍衛(wèi)者，區(qū)分是非善惡，態(tài)度鮮明，立場堅定。
　　 在《掀起小說創(chuàng)作蓋頭》中，趙福海毫不遲疑地表明了自己的文學觀點。如在《尋找平凡人的光芒》中他寫道：“我認為的精品小說，應該是賦予作品高尚凈美的靈魂，引導人們笑迎生活、笑看人生路，真正閃射著思想燦爛光芒照亮歷史長河的作品?！辈⑶彝ㄟ^對他人作品的評價，趙福海不遺余力地強調“小說作者的責任”：“作者必須不斷提高自己的文明修養(yǎng)，作者必須牢牢把握作品的文明之風的運用，必須肩負起歷史的責任，必須肩負起社會的責任。作者的責任是歷史的責任，作者的責任是社會的責任?！辈⒉恢挂淮沃v到一首叫《筆?蠶》的小詩：“筆尖在白紙上沙沙作響/一如蠶兒在桑葉上輕輕詠唱/蠶兒能使桑葉化為銀絲/我的筆呀/莫要辜負了雪白的紙張”。為此，他也寫下了一首同樣主題的小詩《筆》，展現(xiàn)出了一位有責任擔當?shù)淖骷仪閼眩骸坝械墓P/把世界繪制得生機盎然/給人們帶來了勇氣、力量和希望//有的筆/把世界繪制得蕭灑凄涼/給人們帶來了消極、悲觀和絕望//有的筆/用辯證的觀點/象針/把一盞盞油燈撥亮//有的筆/用靜止的觀點/象水/把一堆堆篝火吞光//同是人們造出的筆喲/卻給人們帶來的是/那么不一樣”。
　　 趙福海關注和沉迷于他所面對的這些小說作品所營造的情感沖突和故事沖突，并通過自己的精彩評析最后達成了新的美學沖突，雖然在生存真相的揭示和人類面臨內在危機的觸及上存有缺憾，但是它們有力地企及了文化批判的層面。在更長遠的意義上來講，這本評論集可以看作是趙福海在努力樹立一種寫作信心，幫助我們找回生存中的光明和道路，抵擋那些腐朽事物的侵蝕。
　　 趙福海的文學評論是極富情感的，是生命至真至美的飽含熱淚的傾吐。作為一位散文家、小說家、劇作家和詩人，作者在對評論對象文本的閱讀中，打開了靈魂出走、飛翔、回歸的更為明亮、更加引人入勝的通道。我們從作品中大量急切的短句和突如其來的長句的交混使用中，可以明顯地感受到作者內心的澎湃激情。業(yè)界那種過于冷峻、理性的批評家太多了，他們總是有意或無意地在與評論文本之間放置著一種漠然的距離。而趙福海似乎忘記了自己此刻的批評者的身份，他的情緒隨著評論對象文本中的人物命運而興奮，苦悶，糾結，舒暢……他在與評論對象文本的相互觀照中，讓聆聽的“耳朵”有了新細胞和新機能的發(fā)育。例如在《正視問題／擔當責任》中寫道：“讀罷李春生先生的短篇小說《柳灣紀事》已經五天了，我的心情一直感到很沉重，像一塊大磨盤壓在我的心上一樣，難以透過氣來，深呼吸，再深呼吸。輾轉反側，夜不能眠，只好丑時起床在電腦前敲文字?！痹凇稄堥_嘴的河》中：“讀罷小說，距到淄博下車的時間還有五個小時，我本想好好睡上一覺，可小說中的人物命運，還有那條張開嘴的河，不斷地出現(xiàn)在我的夢境里，吞噬村莊，吞噬良田，吞噬狂奔無助的人群，驚得我滿頭大汗，手腳無措，難以安眠。我只好從臥鋪上坐了起來，側身透過車窗，觀賞著祖國的大好河山，借以舒緩一下自己的心緒?！?br />　　 趙福海緊扣評論的小說文本進行的相對比較全面的評述，與當下的現(xiàn)實生活實現(xiàn)了完全熔合。我們知道，在對小說文本的評析中，需要尋找與其相對應的理論或實例作支撐。在這本評論集里，小說創(chuàng)作者出身的趙福海更多的是尋求現(xiàn)實社會與當下生活真實內在的憑據(jù)，而不是引經據(jù)典進行空洞、蒼白的說教。因此，趙福海的評論是具有文學牢固的現(xiàn)實源頭的，而不是某種來歷可疑的“二手貨”和根源飄忽的“旁支末流”。
　　 作者全門類的文學創(chuàng)作實踐經驗也為這本《掀起小說創(chuàng)作蓋頭》帶來了豐厚的評述展現(xiàn)。趙福海是一位“多棲作家”（著名紀實文學作家陳廷一稱），在三十多年的文學生涯里，他勤奮，執(zhí)著，創(chuàng)作了大量的詩歌、散文、小說、報告文學、文學評論和影視劇本，先后出版了長篇小說《黃金機遇》、詩集《小鳥醒了》、小小說集《天堂里的微笑》、文學評論集《小小說創(chuàng)作啟蒙》、長篇報告文學《高山紅日》、散文集《淚珠打濕月光》和散文合集《五個人的天堂》等10余部書。涉獵面之廣泛，在全國都十分罕見。恰如一條水量豐沛的河流，自然有其廣闊的流域，正是比較全面的文學創(chuàng)作經歷和積累造就了趙福海面面俱到的文學視野和豐厚扎實的文學功底。
　　 因此，我相信不久趙福海就會有更好、更多的作品問世。