一、讀趙佳斌《血淚里誕生的暴力史》感懷
　　
　　 血淚里誕生的暴力史
　　 文/趙佳斌
　　
　　 勝利者血洗部落，滿載而歸。
　　 女奴隊伍里藏著王。八個月后，
　　 她將生下一個早產(chǎn)男嬰。
　　
　　 歷史是愚蠢的，同時也很無奈，在無奈之中還夾雜自嘲。勝利的概念模糊而難窺透意義，當一種意向形成，另一種意向就開始萌動。風水總有用盡的時候，上帝也改變不了，與其嘆惋，不如作禪者不語。女奴隊伍里藏著王，這個王銳氣逼人，王的數(shù)代之后也必是此王的敵人，終淪為廢囊。這首詩很簡凈，如史前的天空明凈，如史后的天空無埃。提讀。
　　
　　 二、讀陳寧生一首溫暖的詩
　　
　　 這個周末她來了
　　 文/陳寧生
　　
　　 分開十年的愛人回來了
　　 看了房子
　　 看了家具
　　 看了電器
　　 還看了我
　　 覺得什么都新奇
　　
　　 寧生擅長寫愛情詩，他有自己的切入角度。他不止一次寫愛情詩了，每次都讓人驚喜。他寫的愛情詩溫暖，他本人也是低調(diào)溫暖的人。這首詩充滿情調(diào)，情調(diào)來源于詩性的豐富。
　　 2018年秋季，在冀中地區(qū)雨水較往年要少得多，干旱的天氣在氣流的作用下帶來了沙塵，與之相對應，詩壇上曹伊開戰(zhàn)，這不是美國打伊拉克，也不是歷史性的時刻，但仍然引起了一場旋風。
　　 曹說現(xiàn)在的詩百分之九十九是垃圾，這句話前提在于詩定義的寬泛。垃圾不叫詩，詩也不能稱做垃圾，曹的語言也暗示了詩的尷尬狀態(tài)，詩與非詩界限模糊不清。曹沒說剩下的百分之一是精品，如果中國寫詩的人有一百萬，有百分之一的精品的話，一萬精品作者似乎又太多了。
　　 在平等的基礎上以平和的態(tài)度探討詩歌是有利于詩歌發(fā)展的，攻擊謾罵暴露的是詩壇素質(zhì)的低下，一個素質(zhì)低下的人能寫出好詩歌嗎？沒有誰是垃圾，有的只是與詩的距離。
　　 某些人出名并不是好事，名聲會玷污他的人格，名聲會毀掉他追求真理的精神。中國是奇怪的社會，搞不明白名聲是怎么來的。通常情況是:某些不懂詩的前輩帶著光環(huán)突然罩住了另一些不懂詩的載欣載奔之徒，由此引發(fā)了惡性循環(huán)。
　　 寧生這首詩的確很好，忙于參與曹伊論戰(zhàn)的看一看寧生這首詩也許心會靜下來，變得更務實。無論是口語詩還是大詩主義也不必斗個你死我活，過幾十年再看看你們的脈氣，還在否？
　　
　　 三、東方朝陽如何升起的——讀曰生《人民英雄紀念碑》
　　
　　 《人民英雄紀念碑》
　　 文/曰生
　　
　　 一根傲骨??撬
　　 起
　　 東方朝陽
　　
　　 曰生的文字干凈、練達。仰望人民英雄紀念碑，人們很難想到這是一根傲骨，一個真詩人卻有洞穿的能力，他忽略表象，進入意象深層。東方朝陽指代新興的共和國，當與撬聯(lián)系在一起時，卻是巨大的悲壯。傲骨已是白骨，朝陽如血輪，無不提示歷史上驚心動魄的時刻，但炮聲呢？忽然想到李依依跳樓時看客們“快跳啊”的聲音，這或許也是炮聲。
　　
　　 四。讀姚夜的一首無題詩
　　
　　 無題
　　 文/姚夜
　　
　　 我愿把一天的時光都耗在這里：
　　 這里螞蟻在上樹，螳螂在交媾，陽光在憂傷，草在地老天荒
　　
　　 在致富時代，在飛速時代，這樣的慢鏡頭少得可憐，這是物質(zhì)取代靈魂與精神的時代，這是沒有腦袋的時代，這是肚子肥大的時代。這個時代，每個人都在追求，每個人都在努力，每個人的后腿都是彎的，連陽光都充滿藥味。前進是幻覺，是虛假的行為，人類賣掉了最寶貴的東西換取廉價的滿足。姚夜在尋找一種意義，她尋找的東西不在繁忙與迷亂之中。她的上帝是孩子，她也是個孩子，她希望世界也是上帝和她的狀態(tài)。
　　
　　 五、巨大的陰影自何而來——讀盧利斯《烏鴉》
　　
　　 《烏鴉》
　　 文/盧利斯
　　
　　 面對現(xiàn)實
　　 總有大鵬展翅的鳥人
　　 讓我一直活在陰影里
　　
　　 2018.10.4
　　
　　 高高在上的是神一樣的存在，卻是神的敵人。沒有改觀，預期的困頓紛至沓來。誰在褻瀆這個世界，為何海浪不在大海？文化的中止與意淫，探索精神的萎縮與粗暴的藝術(shù)壟斷以及暗物質(zhì)的媾和終于呈現(xiàn)給世界載體以卵塊狀的物質(zhì)。期待光明的人被光明俘虜，悄然而至的陰影如天葬臺上的烏云。因為巨大，所以無奈！貧窮也是出路，風沒有盡頭，但仰望的目光仍如利電，期望射下驟雨。盧利斯這首詩寫得好，僅僅三行就透出了痛苦與憤怒！痛苦是人類的情感，憤怒是人類偉大的情感！因為這種情感屬于歷史。
　　
　　 六。白色的節(jié)日----讀磐水劍《中秋感言》
　　
　　 中秋感言
　　 文／磐水劍
　　
　　 一支箱子里的中秋節(jié)
　　 一個盒子里的中秋節(jié)
　　 一群半毛人坐在大鐘上發(fā)布自己的輪盤
　　 六個世紀后，他們聽到了回音——一段尖利的叫喊
　　 這個偉大的節(jié)日只留給后代一滴白色的血
　　
　　 旋轉(zhuǎn)著的戀著愛的器皿，像一個畫家在黑夜畫出一張閻王的臉
　　 照耀暗世。是的，中秋節(jié)
　　 戰(zhàn)士放下了劍，河流放下了水
　　 身體放下了呼吸，植物放下了光合作用
　　 我沒有什么東西可以放下
　　 只能放下微笑。微笑很多余
　　 手指也很多余，我的手指除了寫詩畫畫什么也不會干
　　 我是一只白骷髏，來自遙遠的骨頭星座
　　 為了摘取這個傳奇般的節(jié)日
　　 我怒孔著，在這個凡塵白白活了幾十年
　　
　　 2018，中秋節(jié)
　　
　　 中秋節(jié)是團圓的節(jié)日，這個概念適合俗世。磐水劍是畫家，也是詩人，他的敏銳是戰(zhàn)斗者的敏銳，他以骷髏為美，以血為漿，以地獄為哲學的根源。磐水劍的世界是多重幻覺的世界，是對現(xiàn)實的否定與重組。
　　 他的筆下，中秋月是“一滴白色的血”，這是不二的釋讀，是法則天空里的必然。“閻王的臉，照耀暗世”，這是光明的超度，也是對光明的超度。
　　 河流放下了水，貧窮的詩人卻放下了微笑，貧窮是放不下的，貧窮注定屬于骷髏之身。這個塵世是他的流放之地，也是他的地獄。空蕩蕩的地獄只有老虎的吼叫，沒有老虎的地獄不是地獄。
　　 他的詩不是給世人看的，他只寫給鬼魂。