人的一生，沒(méi)有坦途。順境時(shí)需戒奢，逆境時(shí)需勵(lì)志。這個(gè)就是范仲淹所言：不以物喜，不以己悲。歷史人物的春秋中，我們可以發(fā)現(xiàn)：人生的四大陷阱——驕、奢、淫、逸。在家庭教育中要結(jié)合歷史文化認(rèn)真給孩子們講透！
　　
　　 驕兵必?cái)?br />　　 驕兵必?cái)∫馑际球湴恋能婈?duì)必定打敗仗。馬謖拒諫失街亭，關(guān)羽大意失荊州，就是例子。
　　 “諸葛亮聞魏又起用司馬懿為帥，因街亭為漢中咽喉要地，擬派將駐守。馬謖請(qǐng)令，諸葛再三叮囑須靠山近水扎營(yíng)，并令王平輔之。馬謖剛愎自用，違令，又不聽(tīng)王平諫言，竟在山頂扎營(yíng)，因而被魏將張郃所敗，街亭失守。事后，馬謖自縛跪于帳前，然諸葛亮終因軍令狀而揮淚斬了馬謖?！?br />　　 “關(guān)羽當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)征樊城，荊州空虛。曹操采納司馬懿之計(jì)，一面調(diào)五萬(wàn)精兵去救援樊城，一面聯(lián)結(jié)東吳，叫孫權(quán)暗襲荊州。那時(shí)，東吳守將是大將呂蒙，很厲害。關(guān)羽為防呂蒙，留下重兵防范，呂蒙難攻。這時(shí)，陸遜獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：‘關(guān)羽自恃英勇無(wú)敵，所怕的就是你。如果將軍辭職，關(guān)羽一定中計(jì)?！瘏蚊梢烙?jì)而行，關(guān)羽果然中計(jì)，便把荊州重兵調(diào)來(lái)攻打樊城。結(jié)果，呂蒙率吳軍攻破荊州。關(guān)羽被迫走麥城，結(jié)果被吳軍設(shè)計(jì)俘虜并殺害?！?br />　　 驕兵指的是輕敵之人。驕的本錢(qián)就是自認(rèn)為自己實(shí)力雄厚。驕的表現(xiàn)就是自負(fù)，自負(fù)是一種比較普遍存在的不健康心理。
　　 自負(fù)往往會(huì)導(dǎo)致驕傲自滿，使人喪失進(jìn)取心，容易被一時(shí)的勝利沖昏頭腦；自負(fù)往往使人看不到自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，對(duì)事物的復(fù)雜性、曲折性缺乏認(rèn)識(shí)；自負(fù)的存在嚴(yán)重影響人的心理健康，從而影響到人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。自負(fù)同自卑一樣，危害甚大，自卑的人因?yàn)槿狈π判?，總是不能取得好成?jī)，而自負(fù)的則因?yàn)轵湴磷源螅虼中拇笠夥稿e(cuò)而遺憾終生。
　　
　　 奢者誤國(guó)
　　 “歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。運(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華”（李商隱《詠史》）他根據(jù)興亡的史實(shí)，把成敗概括為“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”提出了一切政權(quán)成敗的關(guān)鍵。隋煬帝由奢誤國(guó)就是例子。
　　 隋煬帝到江都，專門(mén)問(wèn)送禮的人有多少？送得多的升官，送得少的撤職。江都郡丞王世充送給他一個(gè)銅鏡屏風(fēng)，立即提拔當(dāng)江都的副太守，歷陽(yáng)郡丞趙元楷獻(xiàn)異味，馬上升為江都郡丞。因此，地方官盡量搜刮，制備禮物。江淮民眾賦稅奇重，生計(jì)斷絕，開(kāi)始采食樹(shù)皮草葉，后來(lái)，樹(shù)皮草葉吃光了，逼得人相食。
　　 隋煬帝要夸耀隋朝聲威，利誘西域諸國(guó)入朝。外國(guó)人見(jiàn)有利可圖，紛紛來(lái)朝，沿路郡縣招待迎送耗費(fèi)極大。有一年外國(guó)使者、商人齊集洛陽(yáng)。隋煬帝于正月十五日夜間，在皇城門(mén)外大街上為外國(guó)人演戲。戲場(chǎng)周圍五千步（約4公里），奏樂(lè)人多至一萬(wàn)八千，鼓樂(lè)聲音傳至幾十里以外，燈火通明如同白晝，一直演到正月底才結(jié)束。外國(guó)人進(jìn)入洛陽(yáng)做生意，他安排本地商人豪華裝飾市場(chǎng)，堆積貴重貨物，商人穿著華麗服裝，連賣菜的人也用龍須席鋪地，擺放蔬菜。外國(guó)人經(jīng)過(guò)酒店門(mén)口，店主邀請(qǐng)吃飯，外國(guó)人酒足飯飽，分文不要，嘴里贊嘆感謝一番，拂袖而去。市場(chǎng)的樹(shù)木、桿子都用綢布等料子包纏。有人責(zé)問(wèn)，為什么不將布料給赤身露體的窮人做衣服穿，商人無(wú)話可對(duì)。
　　 隋煬帝的奢侈導(dǎo)致隋的迅速滅亡。隋煬帝為了滿足自己的需要，不斷增加賦稅，老百姓不堪忍受厚重的賦稅，農(nóng)民起義不斷被掀起，加速了隋的滅亡。
　　
　　 淫則害命
　　 “色是刮骨鋼刀，無(wú)色路斷人稀”，這是我們老祖宗總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)！荒淫無(wú)度即為好色。
　　 這句話的理解應(yīng)該是這樣的，人一旦太色了，容易早死，也就是縱欲過(guò)度，腰酸背痛，身體透支的像用鋼刀刮骨頭這么難受。比如一些比較好色的皇帝，后宮佳麗三千，這小身板哪里受的了？所以不要縱欲，就跟不要酗酒一樣的！
　　 “色是人間伐性根，欲海情深命有頃。陰陽(yáng)交態(tài)自然美，為人貪戀事無(wú)成。
　　 國(guó)破家亡都為色，父離子散為紅裙。不信且看隋煬帝失了江山滅了身！”
　　 淫色的禍害，非常激烈殘酷。從古到今，有許多因此而亡國(guó)敗家敗身居絕的，有許多因此而傷害了原本強(qiáng)健的身體，也有許多原本有頂天立地、求圣求賢的高雅志向，卻因?yàn)橐練鈮櫬洹⒔K無(wú)所成的。更有生為衣冠整齊的人，卻做出違逆天理、敗亂人倫的禽獸之事，死后墮落在地獄、餓鬼、畜生中受報(bào)應(yīng)的。以上種種情形處處可見(jiàn)，多得不可勝數(shù)。淫色的禍害實(shí)在是殘酷激烈，令人心驚可怕之極!因此，許多圣人賢人，發(fā)出慈悲憐憫的心，特別向世人陳示了許多福善禍淫的道理及例證，盼望舉世都能徹悟驚醒、遏止貪欲，恢復(fù)良知良德，讓大家都能同享福壽康寧之福、永除貧病夭折之禍！
　　 任何時(shí)候色淫是蒙蔽心智的，是假的，當(dāng)你受不住這種虛假的誘惑后，你的朋友或許會(huì)遠(yuǎn)離你，親人所受到的牽連，自己面對(duì)的人事環(huán)境就會(huì)開(kāi)始走向陰暗，做事沒(méi)勁，沒(méi)精神，所以你不要去接觸，去妄想。人生真正意義是出世為懷而戒定慧，需要的是信念與正義，勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，人生不如意的事十有八九，但一定要珍惜自己，努力成就自己的人生！
　　
　　 生于憂患，死于安樂(lè)
　　 逸，安閑、安樂(lè)。
　　 艱苦的環(huán)境，一方面給人們以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，每每就不如人意，但另一方面，也正是這些困難，堅(jiān)定、振奮人們的意志，使人們?cè)诓粩嗫朔щy，求得生存的過(guò)程中增加了聰明才干！
　　 安逸的環(huán)境則容易使人產(chǎn)生墮性。安逸是會(huì)使人墮落的，就如，沒(méi)有目標(biāo)也會(huì)使人墮落一樣。當(dāng)某樣?xùn)|西變?yōu)榱?xí)慣時(shí)，你就會(huì)發(fā)覺(jué)那是多么可怕的東西，習(xí)慣性得做每一樣?xùn)|西不是不好，總是會(huì)說(shuō)要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，但是當(dāng)生活已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)，習(xí)慣得做每一件事，習(xí)慣得不去做某些事，不再去改變什么，只是循規(guī)蹈矩的時(shí)候，你會(huì)發(fā)覺(jué)你的生活太枯燥，也太安逸了，生活已經(jīng)對(duì)你失去了激情，你也對(duì)生活失去了激情。
　　 可是，安逸并不會(huì)永久，那是必然的，生活如果不經(jīng)經(jīng)歷風(fēng)浪的的話，那就沒(méi)有人生。如果真有那樣的人生，不是活在假象里，就是活在自己編織的夢(mèng)里。一點(diǎn)波折都沒(méi)有的話，那里或許真是天堂了。那樣的天堂，也是有點(diǎn)可怕的。當(dāng)有一天安逸的生活不再，會(huì)是怎么樣的呢。
　　 安逸的生活，讓人懶惰，即使一些很明顯的漏洞，也不愿意去深思。有時(shí)候總想去做什么，但是太過(guò)順?biāo)斓纳睿屓嗣訝€。大家總是說(shuō)人的潛能是無(wú)窮，卻不知道這潛能是逼出來(lái)的。人有時(shí)候真的是一種很奇怪的動(dòng)物，有了思想之后，卻做一些莫名其妙的事，即使明知道那事不好，不可以做，還是忍不住去做。不要安逸卻又想著安逸，人有時(shí)候真是太聰明了，聰明到不知道自己到底要的是什么。即使墮落，相信更多人還是希望安逸。即使那會(huì)讓人不思進(jìn)取，只要維持現(xiàn)狀就好。太多的改變只會(huì)讓人不適應(yīng)，再難過(guò)是生活，只要習(xí)慣，也會(huì)變得安逸。安逸，會(huì)使人墮落的，但是有些時(shí)候，大家情愿墮落，真是奇怪，不是嗎？
　　 有人講了這樣一個(gè)故事，值得思考。撒哈拉大沙漠，那里的氣候終年干旱，日夜溫差極大，幾分鐘前驕陽(yáng)似火，忽然就會(huì)轉(zhuǎn)變成狂風(fēng)暴雨，有時(shí)還夾帶冰雹風(fēng)沙。可是，有一棵金合歡卻在這里活了1800年，而且生命力旺盛，年年生枝發(fā)芽，被人們譽(yù)為“神樹(shù)”。然而這棵“神樹(shù)”卻于1933年在一起交通意外里喪生。其后深入研究才發(fā)現(xiàn)，自從“神樹(shù)”“成名”后，路經(jīng)的車隊(duì)與駱駝隊(duì)都會(huì)自動(dòng)自發(fā)地維護(hù)“神樹(shù)”：修剪殘枝敗葉，為它灌溉，豎立屏障遮擋風(fēng)沙和冰雹。研究人員總結(jié)：“它不是死于風(fēng)沙、干旱、高溫、嚴(yán)寒、冰雹的摧殘，而是死于人們的精心護(hù)理?！?br />　　 “神樹(shù)”的神話原本可以續(xù)寫(xiě)得更精彩，人為的精心護(hù)理成了扼殺老樹(shù)的元兇?？梢?jiàn)，孟子所言“生于憂患，死于安樂(lè)”不謬，從自然到人類乃至一個(gè)國(guó)家，概莫能外。
　　 古代人也提醒我們孩子有四點(diǎn)過(guò)失要謹(jǐn)慎，叫做“驕、奢、淫、逸”。驕?zhǔn)球湴粒瑒偛乓呀?jīng)提過(guò)了，為什么孩子會(huì)傲慢。其實(shí)根本原因在我們教育他的順序錯(cuò)誤，所謂德才兼?zhèn)?，德在前面，還是才在前面？德行。只要不長(zhǎng)德行，而先長(zhǎng)知識(shí)技能，孩子會(huì)覺(jué)得別人不如他。所以教的順序錯(cuò)了，孩子的品德就扎不下去，所謂知所先后，則近道矣。德行在先，才能在后。
　　 再來(lái)講奢侈。中國(guó)話講由儉入奢易，由奢入儉難。孩子只要奢侈起來(lái)，你再拉回來(lái)就不容易！我們當(dāng)父母的要明智，要表現(xiàn)出節(jié)儉的模范給下一代看，
　　 驕奢之外，再來(lái)講淫。這個(gè)淫除了好色之外，還有過(guò)分沉迷的意思。這個(gè)好色，我有一次跟中學(xué)生講，我說(shuō)好色為什么不好，中學(xué)生說(shuō)老師，因?yàn)樯诸^上一把刀，很危險(xiǎn)。所以確確實(shí)實(shí)很多人一生都敗在這里，敗在這里不止把自己敗了，連家都敗掉了。而這個(gè)淫再延伸開(kāi)來(lái)，就是玩物喪志，對(duì)女人，對(duì)異性，對(duì)很多玩樂(lè)的東西很癡迷，很難自拔，有這種習(xí)氣就麻煩了，所謂好色好賭?，F(xiàn)在還有好網(wǎng)絡(luò)，好電腦、電視，這都會(huì)讓整個(gè)孩子沉迷下去！我們家最節(jié)儉的就是我奶奶。小時(shí)候呢，看我的奶奶只要離開(kāi)一個(gè)地方，所有的電燈都會(huì)被她關(guān)掉。我覺(jué)得奶奶節(jié)省成這個(gè)樣子，后來(lái)自己工作，第一份薪水發(fā)下來(lái)就舍不得花？真不舍得，覺(jué)得工作了一個(gè)月才這么一點(diǎn)點(diǎn)，很珍惜。后來(lái)，我們家公認(rèn)，我得到我奶奶的真?zhèn)鳎?br />　　 再來(lái)講逸，逸就是放逸啊。孩子從小就游手好閑，現(xiàn)在孩子最流行的一句話叫好無(wú)聊。諸位家長(zhǎng)，我們回想一下，我們小時(shí)候有沒(méi)有講這句話？除了讀書(shū)，還要幫父母做些事啊，忙得不亦樂(lè)乎，哪有什么好無(wú)聊。為什么現(xiàn)在他很無(wú)聊，家里所有的事跟他無(wú)關(guān)，他只有一件事就是考試?？剂嗽囍螅€可以得到獎(jiǎng)品，可以去打電動(dòng)玩具，打三個(gè)小時(shí)，他盡干這些事。但是他的內(nèi)心怎么樣？很貧乏。必須通過(guò)游戲，通過(guò)這些玩樂(lè)來(lái)麻醉自己，好像在玩的時(shí)候內(nèi)心不空虛，等到他游戲完之后，又覺(jué)得怎么樣？又覺(jué)得內(nèi)心更空虛，很無(wú)聊。孩子的精神生活匱乏，是因?yàn)樗麤](méi)有孝順，他沒(méi)有對(duì)人付出，他沒(méi)有勞動(dòng)。
　　 希望我們都能牢記人生的四大陷阱，謹(jǐn)防自己掉下去。