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編輯推薦 【荷塘”秋之韻”征文】紅螺寺聽秋(散文)


作者:京城散人 秀才,1707.80 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:5299發(fā)表時間:2018-10-30 16:42:58
摘要:在瑟瑟秋風中,我不想尋書閱文,去鉤沉史話,不想追溯千年名剎的奇聞軼事,不想讓綠植豐茂、秋色斑斕化作唐宋詩篇,更不愿讓好奇心繚亂拜寺的意境。在這座北方建寺年代最悠久的寺院,只想靜下心來,閉目聽秋……

【荷塘”秋之韻”征文】紅螺寺聽秋(散文) 北京,有些季節(jié)較顯冗長,如盛夏與寒冬。有些季節(jié),總感到經(jīng)不住風雨、等待,甚至稍縱即逝,如麗春與爽秋。
   迎來桃紅杏白、梨花清明,即便因事而辜負了,尚有一池碧荷、滿目楊柳接續(xù)。而倘若與楓紅菊黃擦肩而過,前面惟有冷峭之景、落寞之冬了。
   入深秋,我婉拒邀請、暫停敲鍵,去紅螺寺聽秋……
   面對紅螺山,進入紅螺寺。我深知醉心畫面會進入視野。崖谷上下緋紅的黃櫨、山門周邊蒼翠的松竹、佛殿前后明黃的銀杏,連同花房內(nèi)五彩繽紛的名菊……始建東晉、歷經(jīng)磨難、多次毀損多次修葺的凈土道場,在詩詞的氣韻中靜立著。
   然而,在瑟瑟秋風中,我不想尋書閱文,去鉤沉史話,不想追溯千年名剎的奇聞軼事,不想讓綠植豐茂、秋色斑斕化作唐宋詩篇,更不愿讓好奇心繚亂拜寺的意境。在這座北方建寺年代最悠久的寺院,我只想靜下心來,閉目聽秋……
   首先,入寺聽竹。山門周邊蜿蜒曲徑內(nèi),那片長勢、數(shù)量、面積皆為京城之最的竹林,為元代云山禪師培植。
   此時,我萌發(fā)一個想法——春、夏、冬觀竹,莫如秋后聽竹。清明時節(jié),百花絢爛,春潮帶雨,鶯啼燕舞,總感到心不在焉。七月流火,蟬鳴蛙鳴、蚊蟲縈繞,時有疾風暴雨,總感到難以靜心。臘月寒冽,一片蕭索,朔風強勁,或遇雪壓竹林,總感到一片茫然。惟有在深秋時段,面對以堅毅之態(tài)、守望之情傲視寒冬的竹叢,靜聆其“心語”,感思其禪意,方顯曠達與超然。在徐徐清風中,天高云淡下,我堅信古竹內(nèi)核的一片靈性。
   在竹林間,我微閉雙目佇立著,細聽山擁竹、風穿竹、鳥棲竹的輕靈聲韻。無意間,聽到了竹林之間輕聲敘述《懷柔縣志》中“御竹林”的那段往事……
   它們說,當年康熙帝在紅螺寺降香,正值深秋。其實這好理解,若在春時,山寺間杜鵑艷麗、桃李鮮明;若在夏季,一泓碧池、荷香四溢。深秋季節(jié),紅螺醒目。果真如此,目光敏銳、擅長品味的一代明君,怎會讓視點集中于數(shù)百桿翠竹之上?遙想當日,環(huán)指竹林嘆賞,下旨清點株數(shù),留言重點保護竹林的盛世君主,不知是否料到,經(jīng)歷數(shù)百個寒暑之后,當年的613桿翠竹,現(xiàn)已擁有百萬桿之多,漫漫如“搖翠之?!保窳种坝^,早已被往來者稱為“御竹”。善哉!善哉!
   深秋,在名山古剎靜品竹韻,或是疏落竹影搖曳的節(jié)拍,或是一池秋水倒映的韻致,或是淡云悠遠折射的空靈,或是常翠枝葉蘊蓄的禪意……四周很靜,是風動?是竹動?是心動?終究要看慧根深淺、領悟多少?
   我恍然感知,這片四季常翠、俗稱“玉鑲金”的黃槽京竹,在古剎梵唄的感召下,默默地悟證著人間的因果。
   在曲徑竹叢間寧靜一時,我便拾階而上,向梵音悠悠、佛殿聚集的中院走去。入院、整衣、請香、禮拜,在大雄寶殿前,迎風而立,摒除欲念,滌蕩心塵,默念佛號……
   禮佛之后,我環(huán)顧四周,“聽秋”的意念再次萌發(fā)。但見大雄寶殿兩側(cè)千年銀杏葉如淡金、枝葉繁茂,與袈裟明黃色相近的樹冠,在縷縷秋風中搖曳生姿,與紅色門窗的佛殿、藍色通透的秋空、深褐色香爐、銀白色石階以及黑底金子匾額、楹聯(lián),形成了鮮麗之景。忽來一陣清風,席卷上揚的銀杏葉紛繁如蝶舞,在信眾、游客身上悄然滑落,一如金色勛章……
   我佇立寺院一隅,再次微閉雙目,感知縈回禪風的秋韻,似乎聽到,這座北京年代最為悠久的寺院,一代代著名禪師的語句,在耳邊回響著。金代,皇室最高權威的大圣安寺住持——佛覺禪師,在此住持并講學;元代,皇家高級顧問兼榮祿大夫大司空——云山禪師在此說竹論法;清代,精修禪宗、凈土宗的際醒大師,在此住持,每日念10萬聲彌陀法號;光緒年間,凈土宗第十三代印光大師來此,想信眾講經(jīng)……
   試想當年,遠山黃櫨楓葉如詩、秋景如畫,寺內(nèi)黃葉飄飛、秋陽朗照。與紅螺寺結(jié)緣的大善知識,向弟子、居士播揚佛法、啟迪禪悟。佛殿搖擺的風鈴、起伏如潮的誦念、遠空歸雁的啼鳴、晨鐘暮鼓的縹緲……共同組合成了一曲曲空靈的禪音。
   晚秋天短,不覺已是斜陽夕照。我走出中院,向后山慢行,忽覺一縷花香隨風飄至。對照季節(jié)、依據(jù)經(jīng)驗,我認定是菊花吐艷。于是,循著菊香,來到紅螺寺菊展之地。
   走入花房,眼前一亮,紅螺寺景區(qū)員工正在辛苦栽培著供游人觀賞的名菊,有數(shù)千盆。有經(jīng)典品種墨魁、綠云、國華沖天、人面桃花、金邊綠衣、蕊珠宮等。或橙黃、或淡紫、或蔥綠、或嫣紅、或乳白、或混搭色彩……各呈麗姿,清香四溢。陶醉之余,不知人在菊中還是菊在人中……
   在千年古剎賞菊,我一改近距離拍照、凝視、深嗅等習慣,佇立一隅,閉目調(diào)息,靜靜地聆聽這千年古剎中的名菊心聲……
   名菊在述說著,古剎與名菊,在多地早已結(jié)緣了,每年都吸引眾多賞讀者。北京闡福寺的大型菊展、樂山烏尤寺山上山下的名菊景觀、開封大相國寺的菊花盆景……名菊互述到此,自信滿滿。她們之中,有花在提問:“我們作為凌霜抗寒之花,常伴青燈黃卷、晨鐘暮鼓、木魚聲聲,是否也有所覺悟、隨之升華?”
   面對名菊、觀者,我忽想起了廣東潮州市佛協(xié)副秘書長、潮州佛母寺住持、禪凈密兼修的圣空法師的一段講述……
   法師說,一座古村的寺院,有高德老僧。那日,偶得幾株名菊,于是精心栽培,不久禪院滿目錦繡、清香撲鼻。繼而,一位村民向老僧提出要些菊花回家培植,老僧欣然應允,挖出幾株較為粗壯的菊花相贈。日后,全村村民紛紛前來向老僧索菊,致使寺院菊景消失了。小和尚對此不解,認為最初的熱情,換來空空如也,豈不可惜?老僧微笑著告訴弟子,今日寺內(nèi)無菊,明日寺外村中會隨處賞菊、花香四溢,縷縷清芳會盈滿寺院的,小和尚立即領悟了。
   走出菊屋,走出古剎,回程途中朗空悠云?;赝谟秤陟挪是锶~中的紅螺寺,又想起了寺中竹香園的一副楹聯(lián):古木庭院留客醉,竹林宴飲伴花香。

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【編者按】散文《紅螺寺聽秋》是一篇游記性散文,作者以北京的秋為背景,從紅螺寺的自然景觀、人文歷史入筆,用渾厚的文筆,寫出了一種人生哲思,寫出了生命真諦的禪悟。景物的優(yōu)美,厚重的人文歷史,不是這篇文章的精髓所在。此篇文章,超越了一般的游記性散文,寫出了一種難得的人生與生命的意境。王國維在《人間詞話》中有云:“詞以境界為最上。有境界,則自成高格,自有名句。”詩如此,文章亦如此。此篇文章的意境的形成,以作者的心性和所寫景物的相一致,而不必借助于外在的“色”相。作者在心與物、情與景交融之際,達到了一種“俯拾即是,不取諸鄰,俱道適往,著手成春”的高深境界,“俯拾即是”,并不是說作者在取材上的“隨性”,而是作者在文章中描寫的景色,選擇竹林、菊、寺,是更注重“隨心”,作者表現(xiàn)的清幽的環(huán)境與心境一致,現(xiàn)實與歷史的空無一致,表現(xiàn)的是“人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥”深厚的人生哲理,寫出了一種“一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀”人生禪悟境界!實屬散文之中的精品,推薦閱讀共賞。感謝投稿荷塘,荷塘期盼作者的更多精彩!【編輯:上大人孔乙己】

大家來說說

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1 樓        文友:京城散人        2018-10-30 17:04:27
  多謝上大人孔乙己深解與精評。雖拙文卻幸遇知音,甘爽也!
本名:馮新生。筆名:心聲、京城散人。 生性散淡、詩文為伴。云下行游、茶旁敲鍵。 笑看功利、遠離羈絆。敬仰禪林、心香一瓣。
2 樓        文友:上大人孔乙己        2018-10-30 17:19:09
  編輯一篇文章或者閱讀一篇文章,首先是用心去閱讀這篇文章,從題目開始。周作人在《金魚》一文章關于文章題目有一段敘述:“雖然后寫題目是一件難事,有時競比寫本文還要難些。”《紅螺寺聽秋》,首先題目就在第一刻吸引了讀者的目光,作者沒有陷入俗臼,寫“看秋”而是“聽秋”,佛教中“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根用來感知外界。“觀音”不做“聽音”,就是觀音菩薩六根融通,可以觀音。作者匠心獨運,在題目上就融入了“禪”的內(nèi)涵。其次,是對作者文法的欣賞,作者對紅螺寺秋描繪,抓住竹林、菊等景物,在此之上不露斧鑿痕跡地插入歷史文化,禪的故事,分別就秋的秋色、秋意,描繪出了秋的真正含義。第三,是對文章內(nèi)涵的理解,就如歐陽修在《秋聲賦》所云:“嗟乎!草木無情,有時飄零……奈何以非金石之質(zhì),欲與草木而爭榮?”作者寫出的是一種對生活的哲思,對歷史的思考,對生命的禪悟意境!感謝關注荷塘,荷塘期盼老師的更多精彩!
3 樓        文友:天龍        2018-11-01 05:45:38
  感謝老師對荷塘征文的大力支持!期待老師更多美文佳作?。?
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