“小說選”者，是從已經(jīng)出版的前兩部小說集的八部作品里選出“六部半”編成一書之謂也。篩掉的一部半是自然主義的紀(jì)實小說，在記錄、照錄式寫作中太受拘束，缺憾太多，故篩掉。所選的這六部半雖然也有很多的紀(jì)實內(nèi)容，但畢竟屬于文學(xué)創(chuàng)作，有自己的寫作風(fēng)格，且具有代表性，既有被遺忘了整整二十年的處女作《“老先進”后傳》，又有將可能是“收山”之作的《六叔甘鳴晨》。作者八十歲了，可能沒有力氣和精力再寫大部頭的作品了，留下一部堪稱“代表作”的《于是乎小說選》給社會，任由大眾去褒貶吧，說好說歹無所謂，對只上過五年小學(xué)、起步又很晚的文學(xué)新人來說，這已經(jīng)可以讓我瞑目了。
　　 為什么用“于是乎”作筆名？
　　 我基本上不是由主觀上的興趣愛好開始寫小說的，而是由客觀上的刺激而導(dǎo)致我動筆寫小說的，所以便用了表示承接的連詞“于是乎”作了筆名。
　　 我從小就崇拜和熱愛毛澤東主席，一九六四年被評為包頭市的“學(xué)習(xí)毛主席著作積極分子”，一九六五年作為旗（縣）一級文化館館長舉辦過“毛主席著作講習(xí)所”，雖然文革一開始就被打成了“周揚夏衍修正主義文藝路線在全旗（縣）的代表”，以“黑幫”的身份被送到鄉(xiāng)下勞動改造，但仍然衷心擁護文化大革命，認(rèn)為“防修反修在此一舉”。在“勞改”中，得空思考過文革的“偏差”，認(rèn)為在政治思想領(lǐng)域抓“階級敵人”不符合以“經(jīng)濟基礎(chǔ)（對生產(chǎn)資料的支配和跟先進生產(chǎn)力的聯(lián)系等情況）”為標(biāo)準(zhǔn)劃分階級的馬克思主義原理。還認(rèn)為一九六八年的“要斗私批修”簡直是一個荒唐的徹底的唯心主義主張。人人有私心是客觀存在，難道人人都是斗爭對象？沒有私心的人是正常的人嗎？如果發(fā)展生產(chǎn)，搞經(jīng)濟建設(shè)就是修正主義，那大家都貧窮就是我們?yōu)橹畩^斗的共產(chǎn)主義社會?
　　 于是乎，為了黨的事業(yè)，為了中國的前途和共產(chǎn)主義理想，我大量讀書，思考“私心”、“人性”這些個重大問題，認(rèn)可了荀況的“性惡論”，接受了恩格斯關(guān)于“惡”是歷史前進的杠桿的說法，從一九七三年起憑借一本《四角號碼新詞典》著手翻譯荀子的九篇重要著作，四處寫信闡述自己的一些想法，直到最后寫出論文《“惡”是歷史前進的杠桿》和三百多行的長詩《我的世界觀》，八方投寄，均石沉大海。
　　 于是乎，在按企業(yè)統(tǒng)一規(guī)定提前五年退休后的一九九六年至二00二年，歷時六年，非常吃力地寫出了自認(rèn)為是最容易被大眾接受的，可以當(dāng)作小說讀的三個電影文學(xué)劇本《牛耕田三部曲》，以表達我對哲學(xué)、教育尤其是語文教學(xué)還有關(guān)于農(nóng)村問題的歷史反思，結(jié)果到處碰壁。
　　 于是乎，把電影劇本《牛耕田三部曲》拉長為三十萬字的同名長篇小說。由于保留了很多“分鏡頭”的敘事方法，又太拘泥于主人公的實際經(jīng)歷，對哲學(xué)、政治的議論也冗長了些，其作為文學(xué)作品的“可讀性”也就比一般小說差些。但作者很重視這部帶有電影劇本特點的小說，認(rèn)為它很有些研究價值。作者認(rèn)為，既然人物如何活動被視為“小說要素”之一的“情節(jié)”，人的思想活動、理論探索不是也能構(gòu)成“情節(jié)”和人的“性格史”嗎？為什么不能寫進小說？可是，有人說這不像小說；就算勉強歸為小說，也不會讓大眾喜歡的。寫小說必須有婚姻愛情的情節(jié)。
　　 于是乎，二00六年至二00八年歷時兩年多，把一個夢中故事敷衍成了一部以“媚俗”為幌子的長篇小說《一個女人和四個半男人》，在從工廠到農(nóng)村的更大范圍里揭示了中國的政治社會情況。作者對這部小說感覺良好，似乎弄懂了什么叫文學(xué)創(chuàng)作和如何處理自己的生活素材了。
　　 于是乎，受這種“成就感”的鼓舞，在寫“一個女人”這部小說的“夾縫”時間里——二00七年，還寫下了“紀(jì)念”反右五十周年的中篇小說《金婚夫妻》。從題目看，也有點兒“媚俗”。
　　 二00九年作者七十周歲時，有了“處理身后事”的想法，重翻了初戀十幾年中的書信后來了靈感，于是乎，又?jǐn)M了個“媚俗”的題目《塵封了半個世紀(jì)的情書》，前面編了個“文學(xué)故事”，后面照錄了二十八封原始“情書”。這次編“小說選”，刪除了照錄的“情書”部分，只節(jié)選了前面的“文學(xué)故事”。
　　 我有個同事，是個被政治扭曲了的好人，我想：寫一寫這個人的成長史可能很有“典型意義”。經(jīng)過了一九九六年至二00八年的“寫作鍛煉”，于二00九年很順利地寫出了中篇小說《馮存孝》，回頭一看，除了人名中的兩個字跟我的那個同事的名字有些諧音外，跟他沒有一絲一毫的牽連和相象處，完全是生活中的另一個人，一個非常讓作者滿意的符合歷史真實的虛構(gòu)的典型文學(xué)形象。我給自己下了個結(jié)論：我會寫小說了。那幾天我真地很洋洋得意，上街買菜都覺得步履輕盈。
　　 此前的一九九九年作者六十周歲的時候，開始分類整理還留存著的文字，同時為表達自己的思想和對社會的看法進行小說創(chuàng)作，也十分注意留心社會上的出版社，終于，二0一三年我“選中”了中國國際文化出版社，出版了選有六部中、長篇小說的小說集《牛耕田三部曲》（上下冊），二0一五年出版了詩文集《我的世界觀》（上下冊），二0一六年出版了哲學(xué)社會科學(xué)類著作《荀子老子今譯和個性文稿》（上下冊）。
　　 二十一世紀(jì)第二個十年開始后，中國的極左思想有所回潮，二0一六年又是文革五十周年，原以為黨和政府應(yīng)該有個大動作，以便放松、解除對總結(jié)文革“宜粗不宜細”的約束，放手全黨、全民反省和反思文革，推動政治改革，以便大家都能放下沉重的歷史包袱，以輕松的步伐迎接建黨一百周年和建國一百周年。沒想到高層卻“忘了”做這件總結(jié)、反思文革的事。但是，作者“位卑未敢忘憂國”，回頭看退休后的二十年的文學(xué)創(chuàng)作，其實都是對十年文革的形象總結(jié)，甚至是對更長時間內(nèi)的極左路線的批判。作者認(rèn)為，像“階級斗爭”這樣重大的問題，僅僅在理論上不重提，實踐上不再搞是不行的，必須用更科學(xué)的理論去批判它，否定它，以防止極左路線的妖風(fēng)再起，禍國殃民。
　　 沉重的社會危機感讓我憂心忡忡。考慮到我正處在承上啟下的年齡，還算豐富的生活經(jīng)歷，還有“體制內(nèi)”的堅定信仰和強烈的憂患意識，再加上積累了幾年的寫作實踐，覺得我有責(zé)任搶在八十歲以前再寫一部以極左人物為主角的小說，算是對文革五十年的“紀(jì)念”，于是乎，在二0一六年十月便定稿了長篇小說《六叔甘鳴晨》，與被遺忘了整整二十年的小說處女作《“老先進”后傳》合編成了“于是乎小說第二集”，于二0一七年出版。
　　 如果有一天，有人對作者的社會科學(xué)思想產(chǎn)生了關(guān)注的興趣，并且發(fā)現(xiàn)了作者一些可能互相抵觸、前后不一致的思想，請以體現(xiàn)在《六叔甘鳴晨》里的思想結(jié)果為評判靶子。雖然這里所結(jié)的“果”仍然很青澀，不成熟，但它畢竟是從一九六八年以來在近半個世紀(jì)里深入思想的結(jié)果，歷史的局限也就“限”在二0一六年了。這里的“果”，是在接受了性惡論思想后形成的果，特指對社會主義國家堅持了幾十年、甚至上百年的“階級斗爭”理論的批判，特指對“私有制”歷史作用的認(rèn)可和肯定。
　　 作者怎么看待自己筆下的人物？
　　 首先是“牛耕田”，正如這三個字本身的含義那樣，他代表一種精神：既然做了“牛”，就要盡一份“?！钡呢?zé)任，拓荒，耕耘，努力讓板結(jié)的土地變得酥松，使其適于種五谷，栽百花，植果木，造森林，造福于社會。
　　 其次是“馮存孝”、“甘鳴晨”和《“老先進”后傳》中的“寇新宇”，應(yīng)該被看作是三個典型的文學(xué)形象，其價值就在于其具有“社會的人”的“典型性”，能讓讀者從“個別”的人認(rèn)識到“一般”的人。
　　 其他人物如《金婚夫妻》中的“郭仁”和“馮玉潔”等，《一個女人和四個半男人》中的“劉敏”、“張宏生”、“李鳳山”、“王守軍”、“趙河?xùn)|”、“王多多”和“姜素云”、“汪然之”以及幾個下鄉(xiāng)“知青”等有名字、有姓氏的二、三十個人物，當(dāng)然也都有典型性，但主要是用來串連故事情節(jié)的，串連特定時代的社會風(fēng)情和蕓蕓眾生的真實生活。
　　 以上就是所選六部半小說的簡要寫作背景和對所寫人物的認(rèn)定。是為序。
　　 嘆曰：
　　 熱血激蕩在胸中，
　　 轉(zhuǎn)眼已是白頭翁。
　　 留下文字三百萬，
　　 任由后人去品評。
　　
　　 二0一七年十月八日