隨著時(shí)代科技發(fā)展進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)媒體得以廣泛應(yīng)用，自己有緣在業(yè)余空閑能與網(wǎng)媒接軌。作為一名從事農(nóng)村基礎(chǔ)教育多年的老教師，因職業(yè)生涯是教育教學(xué)，負(fù)責(zé)啟蒙孩童，傳播文化知識，所以在業(yè)余時(shí)間也偶爾選擇性讀網(wǎng)，擴(kuò)展知識領(lǐng)域。雖已談不上求取進(jìn)步，卻可彌補(bǔ)一些知識盲區(qū)，借以豐富認(rèn)知，開闊眼界，提高修養(yǎng)，拓展對生活領(lǐng)域與世間百態(tài)的見解。
　　 古人云：“朝聞道，夕死足矣！”這句話不僅代表著先賢勤勉治學(xué)的精神觀念，也是一種智善仁美、求知進(jìn)取的生活態(tài)度。典故流傳至今，為千古推崇的治學(xué)理念之一，引導(dǎo)人樂此不疲、永不懈怠地探究知識學(xué)問的靈光，繼往開來，前赴后繼，不斷進(jìn)取。經(jīng)典古訓(xùn)載入史冊傳承至今，對后人的思想與行為具有深刻啟發(fā)和指導(dǎo)意義。這其中也體現(xiàn)了國學(xué)精粹源遠(yuǎn)流長，深奧淵博且熠熠生輝的高妙之處。法于師古擬古，傳統(tǒng)國學(xué)靈光鏨刻深入，蘊(yùn)藏了哲理、仁愛、善念、美感、無以倫比的博大精深與智慧。優(yōu)秀的國學(xué)傳統(tǒng)文化處處彰顯著智善仁美，令后人崇尚敬仰、望塵莫及。以膜拜頌典的虔誠俯仰先賢圣學(xué)，道德經(jīng)綸，則能啟迪后世生命的本真思索，推動道德觀念與科技藝術(shù)等方面的發(fā)展進(jìn)步。
　　 作為一名步入天命之年的六零后，因遭遇過“文革”影響，彼時(shí)讀書無用論盛行，師道尊嚴(yán)不存，孔孟之道受虐，教育界視無知和“造反”為學(xué)生的榮光。因當(dāng)時(shí)的環(huán)境所處，造就了我們同時(shí)代的學(xué)生們許多知識盲點(diǎn)。對祖先傳承的國學(xué)文化瑰寶，知之甚少。
　　 因少年時(shí)批判“孔孟之道”風(fēng)氣盛行，難以受到圣人先哲傳承的文言瑰寶的惠澤，甚是愚昧無知。僥幸在中學(xué)后期趕上“撥亂反正”，之后從教科書上學(xué)過一些圣人先賢的文言，可少之又少，無從深入了解。雖有日后的“行業(yè)充電”，對口的還是漢語言文學(xué)專業(yè)，卻因?yàn)楸粍?、盲從性地?yīng)付達(dá)標(biāo)考試，僅知國學(xué)文化的輪廓與皮毛，其實(shí)長進(jìn)不大，對傳統(tǒng)國學(xué)知識依舊非常欠缺。相對古代文化的博大精深，甚感盲人瞎馬般游逛。身為教書育人者，不識國學(xué)瑰寶，實(shí)乃可嘆可憐，自我汗顏！
　　
　　 一、國學(xué)書法淺識：師古嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄唯美
　　 知不足而學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)。因有網(wǎng)相助，簡便易行，打開電腦手機(jī)就能“業(yè)余充電”。最近，因時(shí)常在微信群賞識一位書法家的作品，偶爾網(wǎng)搜一些書法講座。做客北方網(wǎng)的天津南開大學(xué)書法研究生導(dǎo)師田蘊(yùn)章教授，有多集書法講座進(jìn)入了我的視野，使我對毛筆書法有了初步的了解和認(rèn)識。
　　 這位書法家講課寫字出神入境，頗有法道。觀其書寫狀態(tài)：寧靜安詳，非常放松。據(jù)田蘊(yùn)章老師講，古代書法家曾有言：“執(zhí)筆如處子?！睍ㄐ扌酿B(yǎng)性，陶冶情操，有益于健康，可益壽延年。其中之一的書法宗師柳公權(quán)，享有88歲高齡。按古人說絕對得算享盡天年了。
　　 田蘊(yùn)章老師書法內(nèi)蘊(yùn)豐富，書寫師古，傳承歐體，兼顧各種書體的教學(xué)。觀看他的網(wǎng)上授課書法，真行草書寫傳統(tǒng)，筆走自然，字跡含蓄唯美，爽心悅目。書法境界出神入化、爐火純青。欣賞他網(wǎng)上課堂的筆跡墨寶，楷書字跡清秀恬靜，端莊大氣，筆力十足，形象雋逸，功底深厚，古韻猶存。尤其是筆法很講究，傳統(tǒng)法道與美學(xué)價(jià)值極高。沉浸在田老師授課的書法課堂氛圍，令人流連忘返，身心陶醉。感受書法知識的博大精深，是實(shí)用與美學(xué)相結(jié)合的傳統(tǒng)瑰寶，其輝煌的光芒閃耀時(shí)空。
　　 我們?yōu)檫@祖先傳承下來的千載文字書寫技藝高度贊揚(yáng)，一代又一代發(fā)揚(yáng)光大開來。王羲之王獻(xiàn)之父子，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫等等古代書法家，為中華民族的傳統(tǒng)文字書法做出過巨大貢獻(xiàn)。天下第一行書《蘭亭序》，碑拓歐體《九成宮》以及草書《千字文》，成了之后的書法文字不可逾越的高峰。這類傳統(tǒng)文字書法的章節(jié)，在文字傳統(tǒng)發(fā)展的星空熠熠生輝，之后，一代代書法后人總是各有千秋，卻只能望塵不及，難以逾越。網(wǎng)上書法課堂欣賞中，嚴(yán)謹(jǐn)含蓄、哲理唯美盡在作品中表露彰顯，深感書法美學(xué)帶給人的知識傳承和愉悅歡暢之情，這博大精深的傳統(tǒng)法則孕育其中，處之，彰顯法道的淳厚與自然相通，和諧靜美，實(shí)用價(jià)值與美學(xué)價(jià)值兼?zhèn)洳⒋妗?br />　　
　　 二、國學(xué)靈光《道德經(jīng)》：哲理深奧、博大精深
　　 因?qū)ㄐ蕾p，聯(lián)系到古代老子中的思想。在網(wǎng)上搜索《道德經(jīng)》的部分講座，打開部分章節(jié)，頓感這部由八十一章五千字構(gòu)成的經(jīng)典，文辭精髓，哲理非凡，恍惚縹緲間回歸自然，現(xiàn)實(shí)本真中萬法俱存，神奇奧妙，至理成章，空虛達(dá)觀，啟迪智慧且化物無形，于對立統(tǒng)一的思想中闡發(fā)世間生命的法則，開啟洞察世界精微奧妙，闡發(fā)仁善智美、展示生存法則的慧悟之門。其哲學(xué)思想在傳統(tǒng)書經(jīng)文典中應(yīng)該起著提綱挈領(lǐng)的作用。雖不盡其意的懵懂賞讀一番，卻領(lǐng)略了國學(xué)經(jīng)綸寶典的神秘高妙之感。然這祖宗的傳書過于玄學(xué)奇異，它的面紗終究不能為我所揭。望洋興嘆之余，甚感傳統(tǒng)國學(xué)的價(jià)值無可以數(shù)學(xué)的方法來估算，它是一座珠彩金玉堆壘的峰巒，幾千年來，老子的思想智慧，已經(jīng)形成了一座不可逾越的神秘巔峰，這座巔峰的靈光不僅惠熠了中華民族的歷史長河，也神采輝煌了整個(gè)寰宇。
　　 國學(xué)精粹，無論是書法還是道德經(jīng)寶典，乃至千年教學(xué)中通讀的四書五經(jīng)，都應(yīng)該是文化傳承的瑰寶，善待之，學(xué)習(xí)領(lǐng)會中自有大國的人文底蘊(yùn)淵于其中。