談起愛國，這是一個近代中國歷史中比較熱門的一個詞語，在傳統(tǒng)的封建社會，這個詞語似乎是不存在的，因?yàn)槟莻€時候只有忠誠，報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。文死諫，武死戰(zhàn)。似乎所有人都需要圍著一個人轉(zhuǎn)，這個人就是皇帝?；蛟S是制度的限制，兩千多年了，人們對于這個位置上的人始終是深信不疑的，只要他威脅不到大多數(shù)人的生存問題，盡管剝削一點(diǎn)，人們依然能夠接受。
　　 但到了民國，中國的歷史故事發(fā)生著快速的變化，兩千年的封建帝制推倒了，中華民國到來了。盡管后來袁大頭又鬧了八十多天的鬧劇，但也沒什么實(shí)際意義。其實(shí)說起來民國這個時代，小可覺得這是最能反應(yīng)中國國情的一個時代，也是這個國家浴火重生的時代，往前看，這個時代在此之前已經(jīng)遭到列強(qiáng)七十多年的侵略，這七十年里，中國簽訂了太多的不平等條約，1911年，一場辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治這個國家兩千多年的封建政治體制，建立了一個不在是圍著一個人轉(zhuǎn)的國家，這個國家開始考慮大多數(shù)人的利益。這一次革命，人們推舉出了孫文成為了中華民國的大總統(tǒng)，對于這個人物，人們至今還是用敬佩的眼光去看待的，同時他改組了資產(chǎn)階級政黨為國民黨。只不過，那個時期或許是他個人對權(quán)力沒有如今這樣高度的認(rèn)識，而且在當(dāng)時他的影響力也沒有當(dāng)時的北洋軍閥的領(lǐng)袖袁世凱影響力高，于是他選擇了讓位。他讓給了袁世凱，這是一個醉心于權(quán)力的人，以這個人為中心，在同一時期，中國出現(xiàn)了近代思想啟蒙運(yùn)動——“新文化運(yùn)動”，反對不平等條約的“五四愛國”運(yùn)動。這期間有北洋軍閥的大哥袁世凱去世了，北洋軍閥內(nèi)部大亂，二一年中國共產(chǎn)黨成立，二四年，國民黨召開一大，開始了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的政策，準(zhǔn)備北伐，同年還建立了黃埔軍校，這所學(xué)校的人才成為了后來兩黨主要高級軍官的生產(chǎn)基地，這也被稱為國共兩黨將帥的搖籃，足以見得，這所學(xué)校在當(dāng)時乃至世界的地位。這如它大門上的一副對聯(lián)，上聯(lián)道：升官發(fā)財(cái)請往他處；下聯(lián)寫：貪生怕死勿入斯門；橫批：革命者來。此時，是兩黨第一次合作，這一次是國家內(nèi)部矛盾，到二八年，大革命成功。但在此期間，蔣介石發(fā)動了四一二政變，汪精衛(wèi)發(fā)動了七一五政變，開始大量屠殺共產(chǎn)黨人，群眾，以及國民黨左派。這似乎就有點(diǎn)中國傳統(tǒng)的“卸磨殺驢”的意味了。這也讓中共意識到危機(jī)感，國共合作就此結(jié)束。開始了國共之間的內(nèi)戰(zhàn)，國民黨形成了以蔣介石為領(lǐng)導(dǎo)的時期，后來到了三一年九月八日，日本再次挑釁中國的沈陽地區(qū)，此時這里是國民黨的統(tǒng)治區(qū)，國民黨以保存有效軍事力量為由采取了不抵抗政策，直到三七年“七七盧溝橋”抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，五月中共發(fā)布了《停戰(zhàn)協(xié)議和一致抗日》的通電，政策由“抗日反蔣”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨剖Y抗日”，九月國共再次合作，十二月國民黨內(nèi)部張學(xué)良，楊虎城發(fā)動西安事變，促進(jìn)了國共進(jìn)一步融合。三七年七月周恩來與蔣介石進(jìn)行了廬山談判，九月統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，十二月，南京失守，日軍發(fā)動了震驚內(nèi)外的南京大屠殺，三八年中國軍隊(duì)取得臺兒莊大捷，四零年七月，中共所屬八路軍發(fā)動百團(tuán)大戰(zhàn)，四一年初蔣介石發(fā)動皖南事變，殘害共產(chǎn)黨人，中共重建新四軍（之前是國民革命軍第四軍，隸屬于國民黨軍隊(duì)）。隨著國際上諸多事件的到來，包括諾曼底登陸，莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)，日本偷襲珍珠港，美國轟炸廣島長崎，世界反法西斯戰(zhàn)役在四五年迎來了勝利的曙光，同年，日本投降，在這場中日對抗戰(zhàn)中，中國取得了最終的勝利，八月十五日，日本無條件投降，國民黨上將何應(yīng)欽接受日本遞交的投降書，同年八月二十九日之十月十日，國共兩黨談判四十三天，簽訂和平協(xié)定，因在十月十日簽署，稱為《雙十協(xié)定》，四六年六月，國民黨撕毀《雙十協(xié)定》，進(jìn)攻中原，四八年九月，中國人民解放軍發(fā)動三大戰(zhàn)役，直到四九年一月，三大戰(zhàn)役全部勝利，中共把國民黨趕出了大陸，國民黨退居臺灣。同年十月一日，毛主席在天安門城樓上說出了幾千年來人們期待已久的那句話：同胞們，中華人民共和國中央人民政府在今天成立了！自此，中華人民共和國建立。
　　 平心而論，小可覺得，民國那段時期是中國社會發(fā)展最快，同時也是最有意義的一段時期。中國是一個有著兩千多年皇帝集權(quán)的國家，近七十年，中國一直在被侵略，從1840年到1949年，中國就好似一個孩子的成長，從皇權(quán)下的戊戌變法，到民主革命的三民主義，再到抗戰(zhàn)時期中共提出的“槍桿子里面出政權(quán)”，再到后來的抗日戰(zhàn)爭勝利趕走了侵略者，三大戰(zhàn)役解放中華大地，一句：同胞們，中華人民共和國中央人民政府在今天成立了！響徹中原，中國，用了一百多年的時間，從封建王朝，跨越到了共和國，有著飽經(jīng)風(fēng)霜的故事，但這些風(fēng)雨，同時也塑造出來了一個強(qiáng)大的，有著千年歷史故事的中國。兩黨作為從平定內(nèi)亂的北伐戰(zhàn)爭，為民族而戰(zhàn)的抗日戰(zhàn)爭，后來最終的解放戰(zhàn)爭，兩者都是重要的參與者，盡管國民黨右派在這期間有過殘害同胞的舉動，但小可覺得這也算是一種歷史必然，首先，中國是一個有兩千多年封建故事的民族，幾千年來，天下人的生殺之權(quán)都集中在一個人手里，而作為中華兒女，蔣介石何嘗不想這其中的滋味，與封建皇帝相比，蔣介石和他們小可覺得是半斤八兩，而且當(dāng)時的國民黨也并非蔣家一家獨(dú)大，蔣家天下陳家黨，宋家姐妹孔家財(cái)，實(shí)際是四大家族相互制約下的國民黨，所以總結(jié)到底，這是資本主義內(nèi)部的矛盾與問題。再一個，小可覺得當(dāng)時也確實(shí)是資本主義發(fā)展的高峰時期，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是在這北伐戰(zhàn)爭，或者是抗日戰(zhàn)爭中，國民黨還是有著不可抹去的功績，盡管，他的制度并不適合這個社會，這個制度下的社會是不會被中國人民所接受的。把國民黨趕出大陸之后，中共并沒追至臺灣，這其中有一定當(dāng)時的社會因素，但最重要的畢竟都是一家人，中共也是不愿意與之為敵的。
　　 其實(shí)小可覺得，在中國當(dāng)時的政治環(huán)境下，從一二年到四九年，中國可以分為兩黨一奸，一個江湖。兩黨無可厚非就是國民黨，共產(chǎn)黨，一奸指的就是背叛國家和民族的漢奸人士，而一個江湖指的就是既不屬于兩黨之中的人士，同時有沒有背叛民族，他們用自己的方式在為這個國家做著自己的貢獻(xiàn)，從能力上來說，王亞樵算是這類人物的代表，這個人起初是響應(yīng)孫文先生的領(lǐng)導(dǎo)，一三年是北洋政府統(tǒng)治時期，一六年討袁護(hù)國運(yùn)動，他積極宣傳，一八年代表南方參加南北議和，二零年反對武人干政，被通緝，逃到上海，二一年在那里組建了斧頭幫，他斗倒了黃金榮，杜月笙，為窮人撐腰。二三年刺殺淞滬警察廳長徐國梁，湖州征兵，與戴笠、胡宗南結(jié)為金蘭兄弟，二六年北伐戰(zhàn)爭時期，又積極宣傳北伐，二七年，指責(zé)蔣介石發(fā)動“四一二”，二八年暗殺安徽建設(shè)廳長張秋白，三零年暗殺上海招商局總辦趙鐵橋，這個時候他已經(jīng)有了“暗殺大王”的稱號，三一年六月策劃暗殺蔣介石沒有成功，同年七月暗殺“財(cái)神爺”宋子文，三二年組織鋤奸隊(duì)，同年四月暗殺白川義則（日本戰(zhàn)爭罪犯），三五年十一月組織暗殺汪精衛(wèi)沒有成功，同年十二月五日，暗殺國民黨外交次長唐有壬，三六年十月想著投奔共產(chǎn)黨，被戴笠暗殺在了廣西。縱觀的他的一生，似乎都在和暗殺打交道，雖然自己最后也是死在了這個行當(dāng)中，但多多少少了解點(diǎn)民國的都知道，孫文何等人物，杜月笙黃金榮何等人物，戴笠胡宗南何等人物，能夠在這些人當(dāng)中周旋，并且在民族危亡的時候，不入中共，不服國軍，憑著個人能力，在中國的歷史上，留下自己的足跡。小可之所以把他當(dāng)做這類人物的代表，那是因?yàn)?，他在那個時期，為國家所做的貢獻(xiàn)，還是比較大的，至少只現(xiàn)實(shí)中，他有著許多故事，當(dāng)然，除了他，也還有許多的中華兒女不入黨，亦不叛國，他們憑著自己的能力，靠著自己特殊的崗位，守衛(wèi)著這個國家。其實(shí)這一類人物小可分的是比較廣泛的，小編覺得類似于老舍，魯迅，蔡元培，胡適等一批文人，陳建功，蘇步青，華羅庚，李四光，竺可楨等一批科學(xué)家，張謇，朱葆三、榮德生、葉澄衷、盛宣懷等一批實(shí)業(yè)救國者，這些人雖然沒有成為某黨某派的重要人物，但他們依然憑著自己的能力，為這個國家的覺醒和建設(shè)，做著自己所能做到的事情，他們的愛國情懷也被展現(xiàn)的淋漓盡致。所以說，后來的抗日戰(zhàn)爭不僅僅是幾個政黨或者說是幾個大人物的勝利，這是一個民族的勝利。
　　 時至今日，再談及愛國這個詞，或許顯得有些抽象，畢竟，當(dāng)下的社會，很少地方需要上陣殺敵，正常情況下，每個人都能過上不為吃喝發(fā)愁的生活，那這個時候我們又能為這個國家做些什么呢？小可覺得，推動這個社會的發(fā)展，不斷提到這個社會的價值和認(rèn)同感是最有必要的，但并不是每一個人都可以提高社會的價值和認(rèn)同感，畢竟中國是一個人口大國，不是所有人都有空間和能力去推動社會更高層次的進(jìn)步，所以社會上有著諸多方面的差距，這些差距是不可避免的，因?yàn)橹灰谴嬖诘?，就會形成一種比較，這是人們一種智慧的體現(xiàn)，如果沒有比較，萬物就沒有了聯(lián)系，就不會存在優(yōu)勝劣汰，那么一切都不相干，社會也不會發(fā)展。但也是因?yàn)橛辛吮容^，也就有了相對性，進(jìn)而有了差距。既然差距是不可避免的，我們就要學(xué)會接受這種差距，擺正自己的價值觀，也正應(yīng)了那句“窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下”沒有大的能力，就做一個小角色。只要思想不滑坡，辦法總比困難多。所以，愛國不一定需要怎樣的環(huán)境，怎樣的能力，只要方向是對的，那一切都是有意義的，所謂“一切都是最好的安排”。至少現(xiàn)在看是這樣的，從封建的為君死，到后來的為國死，為民死，時至今日，我們已經(jīng)不用死了，我們還可以為自己，為家人，同樣也是為社會實(shí)現(xiàn)個人價值，何樂而不為呢？所以，綜上所述，談及民國，它不應(yīng)該被遺忘，談及愛國，它應(yīng)該深入人心。