“逆來順受”在國人心中應(yīng)該不是一個(gè)樂見之詞。此詞的潛在含義就是窩囊、沒有骨氣、沒有定見、隨波逐流、不敢直面挑戰(zhàn)，是個(gè)負(fù)面貶義詞。自然，誰都不愿被冠以逆來順受的帽子。
　　 可在文明之光星火傳承，綿延數(shù)千年的泱泱華夏，確有這么一位立德、立言、立功三不朽的圣賢大儒，理學(xué)宗師，對(duì)逆來順受推崇有加。他是誰呢？他就是近代中興四大名臣之首的曾國藩。
　　 曾國藩為什么對(duì)逆來順受推崇有加呢？且聽曾國藩的說辭：“古人辦事掣肘之處，拂逆之端世世有之，人人不免，借人之拂逆，以磨礪我之德性，其庶己呼?！睆闹锌梢钥闯鲈鴩獙?duì)掣肘、拂逆之事的態(tài)度，不是回避，而是欣然接受，借以磨礪我之德性。掣肘之處，拂逆之端歷朝歷代都有，人人都避免不了。我們改變不了現(xiàn)狀、改變不了他人，但我們可以改變自己，圓柔處事。這種圓柔，不是改變自己對(duì)是非曲直的判斷，而是秉行自己內(nèi)心的正直、原則、良知去辦事。
　　 曾國藩給九弟國荃的信中還說：“大約以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用，立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也。達(dá)者，辦事圓融，行得通也?！币粋€(gè)聰明人要有志向，立是根本，達(dá)是目的，能達(dá)就是做事的智慧。辦事圓融，正如太極，劃動(dòng)四兩撥千斤，講究的是化勁?；獠皇潜茏專丝s，而是一種高明的、避其鋒芒的辦事態(tài)度、辦事方法。不要總是抱怨天、抱怨地、抱怨人、抱怨事，如何化解掣肘、拂逆之事才是逆來順受之法之精髓。
　　 這幾月，我天天跑榆中縣，幾乎不曾中斷，亦無休息。單就榆中縣的活來說，本沒有多大強(qiáng)度，但我身累心更累，為什么呢？因?yàn)榛畈浑y，難在了如何圓柔處理各種關(guān)系上。分公司、縣公司、維護(hù)站、監(jiān)理、公司，各種關(guān)系犬牙交錯(cuò)，捏不攏又分不開。這里面不單是人的問題，還有體制的問題——管的太多，統(tǒng)的太死，形而上學(xué)，體制僵化。
　　 聰明人是把復(fù)雜的事做簡(jiǎn)單，愚鈍的人是把簡(jiǎn)單的事做復(fù)雜，這就是差別，蘊(yùn)含著做人做事的智慧。一把鑰匙，分公司，縣公司，掌管鑰匙的維護(hù)站之間都不能很好的協(xié)同配合、互相認(rèn)同，扯皮、推諉現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。讓具體經(jīng)辦之人如何適從？將錯(cuò)就錯(cuò)而不知警醒，自以為老子天下第一，身處廟堂之高而無家國天下之憂，殊不知市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)淘汰的就是渾渾噩噩，不知警醒之人。
　　 一把鑰匙，折射的是一個(gè)部門，一個(gè)公司管理的初衷，管理的水平。期望管理者能抽出些時(shí)間，實(shí)地走走，看看基層各站門鎖的情況。為啥有那么多門鎖被撬？門鎖被撬反應(yīng)了怎樣一個(gè)管理現(xiàn)狀，以小見大，值得反思。
　　 某些人，自己的工作，自己都不上心，只是嘴上喊喊，群里催催，欺上瞞下，邀功請(qǐng)賞，做做樣子而已。躬耕自省，你在嚴(yán)于律人的同時(shí)，自己做的如何？
　　 知己知彼，百戰(zhàn)不殆。在現(xiàn)實(shí)工作中，我們知己知彼是為了更好的開展工作，融洽客群關(guān)系，以己之長(zhǎng)補(bǔ)他人之短，幫助他人實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。知彼不是為了揭短，更不是為了顯示自己的強(qiáng)大，而是如何圓融處事，行得通也。
　　 之前遇事不順，確實(shí)愛發(fā)牢騷，疏解一下心中郁悶之氣，對(duì)調(diào)理身心有一定作用。但牢騷會(huì)傳染，會(huì)影響周圍人的情緒，降低“軍心士氣”，不利于事情的推進(jìn)發(fā)展。此時(shí)，就需要學(xué)學(xué)曾國藩的逆來順受圓融之法，找到一條行之有效的解決辦法，提高自己的辦事智慧。
　　 榆中縣的工作，核心不在跳纖干活了，而在上層如何理順各種關(guān)系，明確各種辦事流程和主體。這個(gè)難題不解決，即使我們通宵達(dá)旦，都于事無補(bǔ)，該完成的工作依然靜靜地躺在微信群里，任風(fēng)雨刷屏，將它頂起，遁出你的視野，淡出你的心田?？梢哉f這種認(rèn)識(shí)，僅是你原始、正常、本能的一種辦事思維。但站到曾國藩二、三君子，自立立人、自達(dá)達(dá)人，影響改變周圍人，周圍事，克己修身，能立能達(dá)的角度來看，這種原始、正常、本能的辦事思維確顯消極。
　　 不以物喜，不以己悲，擺正心態(tài)，守住良知，用逆來順受的圓柔智慧躬耕內(nèi)求處理榆中的工作，這才是我應(yīng)該做的。