晚清文學(xué)家吳敏樹(shù)少年時(shí)代曾在湖南長(zhǎng)沙岳麓山求學(xué)生活過(guò)一段時(shí)期，同他一起來(lái)的還有他的小弟吳庭樹(shù)，還有他的親戚某某。吳敏樹(shù)稱(chēng)這段時(shí)期為游學(xué)時(shí)期，不知道他是在岳麓書(shū)院聽(tīng)講還是只住在岳麓山自學(xué)，我傾向于后者，因?yàn)樗脑?shī)文里只承認(rèn)他有兩位業(yè)師和一位鄉(xiāng)試錄取他為舉人的徐法績(jī)先生，若是在岳麓書(shū)院讀過(guò)書(shū)，為什么沒(méi)有書(shū)院里先生與山長(zhǎng)的記載呢？
　　 岳麓山是湖南長(zhǎng)沙風(fēng)景區(qū)，這里楓林滿山，寺廟隱跡，書(shū)聲朗朗，古跡眾多，吳敏樹(shù)為岳麓山寫(xiě)了不少贊美的詩(shī)篇。
　　 1832年他寫(xiě)下一首《岳麓愛(ài)晚亭》，詩(shī)曰：夕陽(yáng)生翠岫，殘雨落青楓。好景此時(shí)足，況當(dāng)秋后紅?？瓷饺?，吾愛(ài)江東翁。
　　 這首詩(shī)的意思是，夕陽(yáng)落在翠綠的山頂上，殘雨飄灑在青楓樹(shù)上。秋天的美景這時(shí)最好，何況秋后的楓葉會(huì)更加紅艷。這山看了三十年尤嫌不足，我最?lèi)?ài)的還是做一個(gè)江東老人。
　　 項(xiàng)羽自刎烏江前，騎著他心愛(ài)戰(zhàn)馬在江邊徘徊，這時(shí)，江東翁駕著一葉扁舟來(lái)到江心，要救項(xiàng)羽過(guò)河去，項(xiàng)羽拒絕過(guò)河，他說(shuō)自己沒(méi)面子去見(jiàn)江東父老，然后就一劍抹了自己的脖子。
　　 吳敏樹(shù)在這里是要表達(dá)這么一個(gè)思想：我不要做威名烈烈的項(xiàng)羽，就做一個(gè)江東翁，天天看著這美麗的岳麓山。
　　 岳麓書(shū)院側(cè)邊有一株巨大的古樟，名叫朱子樟，據(jù)傳為南宋朱熹所植，1832年吳敏樹(shù)賦詩(shī)一首《朱子樟》，詩(shī)曰：萬(wàn)木仰一秀，大根蟠眾靈。昔賢留仿佛，茲樹(shù)見(jiàn)儀型。干抱風(fēng)霜黑，枝扶天地青。當(dāng)年習(xí)禮處，槐市愧談經(jīng)。
　　 這首詩(shī)的意思是，眾多的樹(shù)全仰仗著這朱子樟的秀氣，它的大根盤(pán)伏在眾樹(shù)之下。賢人朱熹留下這可仿效的秀木，這朱子樟就顯出了自己楷模的樣子。幾人才能抱住的樹(shù)干使得風(fēng)霜變黑，它的枝葉扶疏讓天地發(fā)青。當(dāng)年學(xué)習(xí)禮教的地方，在這學(xué)宮里我們配得上談經(jīng)書(shū)么？
　　 首聯(lián)寫(xiě)朱子樟既高大又秀氣。頷聯(lián)由朱子樟聯(lián)想到昔日在這里講學(xué)的南宋大儒朱熹，人們現(xiàn)在看到的朱子樟楷模其實(shí)就是當(dāng)年朱熹的楷模。頸聯(lián)寫(xiě)景，一株樹(shù)的力量竟然可以改變天地的顏色。尾聯(lián)提出問(wèn)題：在這里我們不配談經(jīng)，而是先要學(xué)習(xí)禮教。
　　 道林寺原址在岳麓書(shū)院左前，始建于六朝，隋唐為律院，廊院連云，鼎盛時(shí)寺僧達(dá)三百人。明正德四年拆寺屋材料修書(shū)院。清順治十五年重建于岳麓山北，頗如舊制。駱賓王、杜甫、宋之問(wèn)、韓愈、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫這些名人都在這里留下過(guò)墨跡。1832年，吳敏樹(shù)賦詩(shī)《道林寺》，詩(shī)曰：名寺道林古，空山秋草荒。唐碑無(wú)劫版，梵宇自頹墻。禪破僧余衲，經(jīng)殘佛滿堂。千年金碧地，陳?ài)E使人傷。
　　 詩(shī)的意思是，道林寺在各名寺中很古老，空山上長(zhǎng)著荒涼的秋草。唐朝的碑碣已無(wú)劫版，佛寺的墻壁自己頹毀了。禪院破敗，僧人剩下幾件僧衣，佛經(jīng)殘損，佛像堆滿了寺堂。這千年前的金碧輝煌之地，看了它的陳?ài)E使人悲傷。
　　 歷史記載，道林寺毀于清朝，吳敏樹(shù)來(lái)看到的道林寺就是個(gè)殘破之地了，過(guò)去的繁華成為了歷史的陳?ài)E。
　　 蔡道憲是福建晉江人，明代官吏。崇禎十年進(jìn)士。初授大理推官，后補(bǔ)長(zhǎng)沙推官，張獻(xiàn)忠破長(zhǎng)沙被執(zhí)，拒降被殺，時(shí)年29歲，卒謚忠烈，葬在岳麓山。1832年，吳敏樹(shù)來(lái)憑吊他，賦詩(shī)《蔡忠烈墓二首》，詩(shī)曰：（１）已失岳州險(xiǎn)，長(zhǎng)湖走毒蛇。守官余司理，孤節(jié)殉長(zhǎng)沙。勁草生殘血，靈風(fēng)咽暮笳。如聞厲聲日，忠義賊人夸。（2）地下田橫客，累累得九人。乃公能報(bào)主，爾輩共忠臣。輿隸身軀賤，癡愚感激真。要離墓可近，誰(shuí)與鬼雄鄰。
　　 吳敏樹(shù)說(shuō)，岳州這險(xiǎn)要之地已經(jīng)丟失，洞庭湖里游走著毒蛇。長(zhǎng)沙守城的官吏只剩下執(zhí)法官了，蔡道憲的高風(fēng)亮節(jié)就顯示在殉節(jié)長(zhǎng)沙。堅(jiān)強(qiáng)不屈的人體現(xiàn)在殘血中，陰慘的風(fēng)吹奏著暮笳發(fā)出嗚咽之聲。如同又回到了蔡道憲厲聲怒斥賊兵的日子，他的忠義就連賊兵也是夸耀的。
　　 地下睡著跟隨田橫的門(mén)客，他們積起來(lái)一共九人。你們的頭領(lǐng)知道要報(bào)答主人，你們這一輩知道要做忠臣。做奴隸的身軀低賤，他們的愚昧呆笨感動(dòng)奮發(fā)卻是真的。要離的墳?zāi)咕驮诓贿h(yuǎn)的地方，誰(shuí)去與這樣的鬼雄做鄰居呀！
　　 這兩首詩(shī)都是歌頌忠義的，為人要忠義，作為武將，尤要忠義，岳麓山這樣的名山就是用來(lái)埋葬忠義尸骨和魂魄的。
　　 1832年吳敏樹(shù)在岳麓山吹香亭觀景，突然想起了堂弟伯喬，賦詩(shī)一首，詩(shī)曰：濟(jì)南名士今誰(shuí)子，崔丈水亭無(wú)此香。春翠一塘涵岳色，晴紅十里散花光。片云在樹(shù)下藏寺，新日送帆輕過(guò)湘。斗憶吾家阿連俊，不來(lái)瀟灑戲仙鄉(xiāng)。
　　 這首詩(shī)的意思是，濟(jì)南名士現(xiàn)在成了誰(shuí)家兒子，即使崔丈水亭也沒(méi)有這香氣。春天滿池塘青翠包容了岳麓山景色，晴天紅遍十里都是花朵飄放的光芒。樹(shù)上停著一片片云彩，樹(shù)下隱藏著山寺，太陽(yáng)送著船帆經(jīng)過(guò)山下的湘江。爭(zhēng)著回憶我家阿連長(zhǎng)得俊俏，不來(lái)這里瀟灑一回玩一下么。
　　 中間兩聯(lián)真是把岳麓山景色寫(xiě)絕了。
　　 隔了二十幾年后，1857年，吳敏樹(shù)來(lái)長(zhǎng)沙送試，帶著外甥劉清浦重游岳麓山，在岳麓書(shū)院連住了二晚，賦詩(shī)三首，詩(shī)曰：
　　 （１）稷下當(dāng)年會(huì)，山中此日來(lái)。舊堂如故宅，新劫有殘灰。歷世身從老，傷時(shí)意獨(dú)哀。惟看古樟樹(shù)，柯干一蒼臺(tái)。
　　 （２）靈麓蟠湘盡，青衿此育才。書(shū)聲連靜晝，花氣繞深隈。風(fēng)景嗟同輩，江山有后來(lái)。登峰今足弱，頻上赫曦臺(tái)。
　　 （３）信宿緣仍在，朋知興復(fù)陪。但無(wú)嫌我老，詎敢識(shí)人才。問(wèn)訊憐兵警，招呼盡酒杯。雖無(wú)游會(huì)盛，留賞亦悠哉。（院中晤寧鄉(xiāng)周琳仙，石門(mén)丁月臺(tái)）
　　 第一首說(shuō)田齊的學(xué)宮在當(dāng)年盛會(huì)一時(shí)，我們這天來(lái)到岳麓書(shū)院。舊書(shū)堂如同故宅一樣，新的劫難留下了殘灰。歷代的人遵從資歷，因時(shí)世不如所愿而獨(dú)自哀傷。只去看看那根古樟樹(shù)，枝干就是一蒼臺(tái)。
　　 第二首說(shuō)湘水環(huán)繞著靈麓寺走向盡頭，學(xué)子在這里被培養(yǎng)成才。書(shū)聲瑯瑯連著靜靜的白晝，花的香氣繞著山水彎曲的地方。美好的風(fēng)景呼喚著同輩觀賞，江山自有后來(lái)人。攀登高峰今天足力不夠，頻頻來(lái)到了赫曦臺(tái)。
　　 第三首說(shuō)連續(xù)住幾夜的緣分還在，朋友知道了興許又來(lái)陪同。只要不嫌我老了，豈敢說(shuō)我慧眼識(shí)人才。問(wèn)候起居安否又憐惜兵警，招呼他們喝酒就要干掉酒杯。雖沒(méi)有游會(huì)之盛，留下來(lái)觀賞也悠然自得。
　　 1870年，六十六歲的吳敏樹(shù)最后一次來(lái)到岳麓山，游歷一番之后賦詩(shī)《五月初八日自長(zhǎng)沙寓邸往游岳麓》，詩(shī)曰：作客長(zhǎng)沙只自閑，節(jié)過(guò)端午艾蒲刪。多年不喚橘洲渡，小雨來(lái)看岳麓山。舊院重新知處所，著書(shū)有分入門(mén)關(guān)。惟思晨夕詩(shī)窗友，老死難描向我顏。
　　 意思是，在長(zhǎng)沙作客就是悠閑自得，過(guò)了端午節(jié)就會(huì)刪去艾蒲。多年不去叫喚橘洲渡船了，小雨時(shí)來(lái)到岳麓山看山。舊的院落裝修了還知道處所，著書(shū)有分過(guò)入門(mén)之關(guān)。只想著朝夕相處的窗友之詩(shī)，老而至死也難描向我展顏。
　　 那些窗友還有幾人在世呢？不管在不在世，吳敏樹(shù)總是想著他們的，重游書(shū)院，看到他們過(guò)去寫(xiě)的詩(shī)，就更想他們了。
　　 吳庭樹(shù)去世后，吳敏樹(shù)寫(xiě)過(guò)一篇銘文，題目叫《石君硯銘》：
　　 石君，余硯也。昔在辛卯之歲，與亡弟半圃讀書(shū)岳麓，以錢(qián)二萬(wàn)，取之友人家。硯體甚巨，形制古異，無(wú)他文飾，惟池旁有"停云館"三字。驗(yàn)其刻未工，蓋謬為文待詔家物，以炫售者。然硯故良石也。半圃喜學(xué)書(shū)，余以硯屬之，頗貴之，未肯輕用。
　　 及亡，余痛此硯遂廢無(wú)事，命工稍鐫治之，摩去舊刻，常供之案間。一日久雨始晴，日光照書(shū)室，硯在蓋下，噴沸有聲。怪而啟之，清水盈溢，以此益知其尤，愈寶愛(ài)之，以姓號(hào)之石君。余既無(wú)能遭遇發(fā)揚(yáng)于世，而文字日頗有名，恐遂抱硯為庸人役，故作為是銘，將求善工而刻之其背。銘曰:
　　 年可壽若老彭，吾不以墨之汁，而佐彼之觥行，可贈(zèng)若班生。吾不以毫之穎，而贐彼之程。匪墨之私，匪毫之愛(ài)，恐污吾石君之生平。嗚呼，石君兮，吾與君銘。
　　 吳敏樹(shù)回憶說(shuō)，1831年他和小弟庭樹(shù)在岳麓山求學(xué)時(shí)用二萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)得一方硯池，叫庭樹(shù)保管，庭樹(shù)去世后，硯池就閑在那里，一日請(qǐng)來(lái)工匠打理，發(fā)現(xiàn)這硯池竟然可以預(yù)報(bào)天氣，真是奇怪了，于是作銘文一篇。
　　 銘文說(shuō)，年壽可像彭祖一樣長(zhǎng)，我不因?yàn)槟乃?，而幫助你做壽的宴席行為，可以?zèng)送像班生一樣聲名直上、升遷要位的人，我不因?yàn)槊P尖的鋒穎，而用財(cái)物給你送行。不是舍不得我的墨寶，不是舍不得我的毛筆，害怕玷污我石君的生平。嗚呼，石君啊，我給你寫(xiě)銘文。
　　 岳麓山給吳敏樹(shù)一生都留有美好的印象，無(wú)論是秋天紅楓、朱子樟樹(shù)影，還是蔡忠烈那樣的英魂，無(wú)不讓吳敏樹(shù)刻骨銘記！