亞洲銅
　　 ——海子
　　
　　 亞洲銅亞洲銅
　　 祖父死在這里父親死在這里我也會死在這里
　　 你是唯一的一塊埋人的地方
　　
　　 亞洲銅亞洲銅
　　 愛懷疑和愛飛翔的是鳥淹沒一切的是海水
　　 你的主人卻是青草住在自己細(xì)小的腰上
　　 守住野花的手掌和秘密
　　
　　 亞洲銅亞洲銅
　　 看見了嗎?那兩只白鴿子它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子
　　 讓我們--我們和河流一起穿上它吧
　　
　　 亞洲銅亞洲銅
　　 擊鼓之后我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮
　　 這月亮主要由你構(gòu)成
　　
　　 海子的這首詩歌寫于1984年10月，其時(shí)海子剛年滿20歲。《亞洲銅》這首詩歌是海子創(chuàng)作的第一首詩，同時(shí)也是海子的成名之作。對于這首詩歌，賞析的文章很多，有些觀點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成了共識，但有些仍然存在著很多爭議。
　　 叢海子創(chuàng)作這首詩歌的性質(zhì)上來看，可以說這是一首充滿哲理并同時(shí)抒發(fā)情感的詩歌杰作，兩者在詩歌中的結(jié)合較為圓融?？梢赃@樣說，深刻的思想和濃厚的情感是這首詩的一對翅膀。詩歌主要是抒發(fā)詩人對歷史和人生中生死問題的感悟，同時(shí)抒發(fā)了詩人于人必然死亡的悲壯的心理情感。
　　 從這首詩歌的內(nèi)容和主旨上來說，詩人主要是向我們表達(dá)這樣一種思想感情：從這首詩歌所蘊(yùn)涵的思想來看，無論是富貴還是貧窮，無論是心上住著太陽還是月亮，無論社會是光明還是黑暗，無論歷史從哪里開始到哪里結(jié)束，人都擺脫不了必然死亡的悲劇；從這首詩歌所抒發(fā)的情感來看，無論是愛還是恨，無論是美還是丑，無論是心胸博大還是心理狹隘，詩人的內(nèi)心都充滿著悲壯的心情。
　　 詩歌的第一節(jié)，從亞洲銅這個意象（后面還有分析）豐富的景物寫起，然后連續(xù)用了三個死。我們知道，由于中國人深受傳統(tǒng)文化的影響，對于死亡有著很深的忌諱。但詩人不避忌諱，詩歌的第一節(jié)里就連續(xù)出現(xiàn)了三個死，從而讓我們感悟到了人生必然死亡的悲劇，所以詩人在詩歌的第一節(jié)就奠定了整首詩歌的人生基調(diào)：悲壯。
　　 詩歌的第二節(jié)，繼續(xù)用了亞洲銅的意象，進(jìn)而寫到小鳥、海水、青草、野花等這些景物，從而表達(dá)了詩人對一切美好的事物終將消逝的感悟，這一小節(jié)是對詩歌第一小節(jié)人必然死亡的悲劇的加深和擴(kuò)展；另外野花和小草的鮮明對比，也反映了詩人不甘于平凡但又平凡的事實(shí)，體現(xiàn)了詩人心中所愛和所隱藏的秘密。詩人通過第二節(jié)的描述，深刻反映出從人的必然死亡到美景的必然消逝的悲觀情緒，從而更加加劇了詩歌的悲壯氣氛。
　　 詩歌的第三小節(jié)，依然從亞洲銅寫起，但是這一小節(jié)卻是對第一節(jié)和第二節(jié)的一個轉(zhuǎn)折，通過鴿子，屈原、鞋子、河流等景物的描述，抒發(fā)了詩人對肉體滅亡后，精神卻能傳承的感悟。穿上屈原遺落的白色的鞋子，反映出詩人不愿與世人同流合污，潔身自好的人生態(tài)度。同時(shí)也抒發(fā)了詩人想要繼承屈原精神的豪情壯志，這里詩人就用屈原一生不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而最終投江殉國的事實(shí)為第四小節(jié)作了鋪墊。
　　 詩歌的第四小節(jié)一如前面幾小節(jié)從亞洲銅寫起，然后描述了擊鼓，黑暗，月亮，跳舞、心臟等景物，通過這些景物的描述，抒發(fā)了詩人內(nèi)心之上已經(jīng)住著月亮，從而要勇敢面對人生的情懷，但同時(shí)也表明詩人的內(nèi)心正處于掙扎之中，詩人是學(xué)習(xí)屈原的投江殉國，還是用內(nèi)心的光亮照亮必然死亡的人生，詩人處于內(nèi)心的痛苦煎熬之中。
　　 總之，海子的這首詩，以悲壯的氛圍為基調(diào)，對人的生死進(jìn)行了探索，雖然人人都會有必然死亡的悲劇，但最后詩人內(nèi)心對于生死的態(tài)度是矛盾的，悲壯的，同時(shí)反映了詩人在死亡還是生存的生死問題面前內(nèi)心中痛苦而悲壯的掙扎。
　　 從這首詩歌的意象和意境來看，這首詩歌最突出的是亞洲銅和月亮這兩個意象。其中亞洲銅在詩歌中一共出現(xiàn)了8次之多，但亞洲銅并不是這首詩歌的詩眼。詩人之所以反復(fù)使用這個意象，主要是為了營造詩歌的悲壯氣氛。那么，亞洲銅這個意象究竟反映了詩人想要表達(dá)什么樣的思想呢？從歷史來看，我國最早是在龍山時(shí)期就出現(xiàn)了青銅，然后在商周時(shí)期達(dá)到了鼎峰。從現(xiàn)在出土的文物來看，當(dāng)時(shí)的青銅主要是給貴族使用，凡人是用不起的，這點(diǎn)非常重要，這也是詩人想要借助亞洲銅這個意象的主要特征，亞洲銅也就被詩人賦予了銅錢的意義（這個意象主流觀點(diǎn)認(rèn)為亞洲銅象征著黃土地，象征著亞細(xì)亞生產(chǎn)方式）。
　　 因此，這里的亞洲銅這個意象，一是詩人用亞洲的青銅反映：很多貴重而美好的物品凡人是得不到的，出現(xiàn)的次數(shù)越多，說明詩人在物質(zhì)上的匱乏和貧困越嚴(yán)重。這個意象向我們說明詩人內(nèi)心想讓生活更加富足一點(diǎn)，但是現(xiàn)實(shí)面前，詩人對此卻無能為力。事實(shí)也是如此，現(xiàn)實(shí)生活中的海子在創(chuàng)作詩歌的七年里，物質(zhì)方面可以說是極度匱乏，生活極度貧困。既然連生存都那么困難，何談生活中去享受那些貴重物品？海子在另一首詩歌里曾提到：我有三次受難：流浪、愛情、生存。這句詩正印證了詩人在生活中所處的艱難生存處境。
　　 亞洲銅意象的第二個意義，主要是借青銅器之青（古代青銅器剛制作出來時(shí)是黃褐色的，所以許多人賞析這首詩歌的時(shí)候都提到詩人是用亞洲銅來象征黃土地、黃種人、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式等，但我不這樣認(rèn)為，因?yàn)榍嚆~器時(shí)間久遠(yuǎn)之后變?yōu)榍嗌?，這是非常重要的一點(diǎn)，所以現(xiàn)在我們稱之為青銅）來暗喻人間的情義，不要忘記亞洲銅只能給貴族使用，凡人是用不起的，前面說過，這一點(diǎn)非常重要。因此，詩歌中亞洲銅出現(xiàn)的次數(shù)越多，越說明詩人渴望在人間獲得情義卻無能為力的境遇。海子在此后創(chuàng)作的詩歌中也曾明確提到，愛情是海子生命中三次災(zāi)難中其中的一次。
　　 這首詩歌中的第二個意象是月亮，一共出現(xiàn)了兩次。為了理解這個意象，我們可以從海子的另一首詩中去體會。海子在另一首詩歌里曾提到，我有三次幸福：詩歌、王位、太陽。
　　 詩歌中提到的太陽，反映出海子對真理和理想的執(zhí)著追求，但也同時(shí)說明詩人對黑暗現(xiàn)實(shí)的深深恐懼。只有在詩歌中，處于黑暗中的海子才能獲得一絲慰藉。所以海子的心中希望有一個月亮來拯救海子的精神危機(jī)。我們知道，傳統(tǒng)的文學(xué)中，月亮是一切美好事物的代表，可以象征故鄉(xiāng)，可以象征團(tuán)圓，可以象征光明，還可以象征女神等等。那么詩人最后一節(jié)的詩歌里，用月亮來表達(dá)詩人什么樣的思想情感呢？其實(shí)詩人之所以連續(xù)用了兩次月亮，主要反映詩人由于既得不到物質(zhì)的富足，又得不到人間的情義的境遇。因此，詩人只好放棄物質(zhì)和情義的追求，轉(zhuǎn)而追求精神的滿足。月亮，可以說是詩人艱難處境中的最后的精神追求。
　　 另外，這首詩歌的色彩感和畫面感很強(qiáng)，詩歌的意象鮮明，意境也深遠(yuǎn)而突出，例如：亞洲銅和小草的青色，鴿子和鞋子的白色，暗夜中的黑色，以及沒有訴說的野花以及月亮、大海、河流等的顏色，這些顏色基調(diào)是詩人沒有直接言明的藍(lán)色，因?yàn)樵姼柚性娙嗣鞔_的提到，淹沒一切的是海水；然后，詩人在以藍(lán)色為基調(diào)的畫面上，涂上了主打顏色青色，再加上黑色，白色，野花等五彩繽紛的顏色。
　　 這幅畫里，充滿死亡悲壯的氣息，唯一給人在絕望中看到一線希望的是詩人最后提到的月亮。所以，詩人的內(nèi)心是絕望而又痛苦的，最后詩人只能在黑夜中把希望寄托于月亮。正是這樣一個畫面，正是通過這些意象，詩人在詩歌里營造出一個悲壯、熱烈而又在痛苦中奮力掙扎、在黑暗的絕望中顯現(xiàn)出一線希望與光明的意境。
　　 總之，這首詩歌里詩人用亞洲銅訴說了詩人艱難的生存處境，詩歌中最后出現(xiàn)的月亮，是反映詩人最后的唯一的精神追求。月亮可以是愛，可以是故鄉(xiāng)，可以是團(tuán)圓，可以是溫暖，可以是光明，也可以是詩人戀愛的女神，當(dāng)然也可以是詩人創(chuàng)作的不朽的詩歌。所以，這首詩歌的詩眼是“月亮”，沒有亞洲銅也就意味著使人缺少或者沒有物質(zhì)和情義，但只要有月亮，詩人還是想著要勇敢面對人生的生死。詩人深深地渴望被人們所理解，渴望被人們所愛，渴望被人們所關(guān)懷。所以，詩人的心上只有“月亮”。這個月亮，就是讀者，就是你，就是我，就是詩人創(chuàng)作的不朽的詩歌，就是我們是否真正理解了詩人。