洗耳河風(fēng)景區(qū)位于山西省黎城縣西井鎮(zhèn)洗耳河村，距離縣城40.5公里,景區(qū)面積80平方公里，主景區(qū)20平方公里，有大小景點(diǎn)10多處。洗耳河群峰環(huán)抱，丹崖壁立，山中植被豐富，古木參天，溪水長(zhǎng)流。景區(qū)有洗耳河、曬布崖、茶壺山、九龍山、和尚墳、千佛洞、五指溝、望夫山等諸多風(fēng)景獨(dú)特的景點(diǎn)，實(shí)乃旅游、休閑、度假、寫生的理想之地。
　　
　　 (洗耳河)
　　 洗耳河原叫穎水，因許由在此洗耳而更名為洗耳河。
　　 傳說(shuō)堯帝時(shí)期，許由厭倦了官場(chǎng)生活，更不愿意為堯的哥哥“摯”服務(wù)，于是辭去官職與錢鏗（彭祖）和巢父等一起悄悄隱居到黎城北部的箕山穎水河畔。堯帝即位后，聞許由大名，隨即找到許由懇請(qǐng)他出山協(xié)同治理國(guó)家，提出給予若干牛羊、布匹、土地等優(yōu)厚待遇，請(qǐng)其為九州官，許由臉呈慍色不答；堯以為許由嫌官職太小，便進(jìn)一步表明心跡，說(shuō)如果許由能出山，愿讓位以江山許之，許由更是不允，臉色由“慍”變“怒”。堯無(wú)奈，搖頭嘆息而去。許由性情耿直，從不為“五斗米”折腰，覺(jué)得堯帝的話沾污了自己的耳朵，待堯走后，便快步走到穎水，掬水使勁洗自己的耳朵。
　　 從那以后，穎河就改稱為“洗耳河”了。
　　
　　 (曬布崖)
　　 洗耳河背靠曬布崖，風(fēng)景十分優(yōu)美。這里潺潺流水，青山依依，房屋依山而建，錯(cuò)落有致。春來(lái)野芳發(fā)，香氣襲人；夏至佳木秀，濃蔭蔽日；秋到風(fēng)霜高，五果飄香；冬臨瑞雪飛，臘象如簇。最好看的景觀要數(shù)曬布崖了。曬布崖綿延六華里，其山勢(shì)巍峨，雄偉壯觀，萬(wàn)仞絕壁，撥地而起；飛瀑流泉，小橋流水，亭臺(tái)樓閣，鑲嵌其中。當(dāng)你站在洗耳河村仰視曬布崖時(shí)，無(wú)不為大自然的鬼斧神工所折服，為造物主的宏偉巨著而驚嘆！
　　
　　 （穎水源頭）
　　 洗耳河古代叫穎水。洗耳河（穎水）的源頭在洗耳河村上方約二公里處，這里有好幾個(gè)泉眼，清澈甘甜的泉水從泉眼里“突突”直往外冒，舀一口新鮮的山泉水一嘗,頓感清涼可口，神清氣爽。據(jù)說(shuō)，這幾股泉水都沾了仙氣，小孩喝了益智，男人喝了壯陽(yáng)，女人喝了駐顏，老人喝了更不得了，能夠返老還童。開個(gè)玩笑了，不過(guò)洗耳河的泉水富含多種礦物質(zhì)和微生素，是天然優(yōu)質(zhì)礦泉水，具有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，大家大可放心地喝，帶有塑料壺的不妨裝上一壺與家里共享。
　　
　　 （和尚墳）
　　 這是個(gè)只有數(shù)十戶村民的小村落，如今早日人去村空，小村荒廢，唯見殘?jiān)珨啾?。小村叫和尚墳，原?lái)叫五鎮(zhèn)坪，意思是有紅門寺的五代和尚在此坐鎮(zhèn)，村民安享太平。因紅門寺第五代主持碧空和尚圓寂后埋葬在這里，所以就把五鎮(zhèn)坪改為和尚墳，以示對(duì)碧空和尚的紀(jì)念。
　　 紅門寺早日被村人焚毀，現(xiàn)在人們所能看到的是臨濟(jì)第二十三代紅門寺主持碧空禪師的墓葬石靈塔，墓志銘上面有“臨濟(jì)二十三代碧空禪師覺(jué)靈”可證。
　　 紅門寺因何被人焚毀的呢？這里有一個(gè)十分有趣的故事。
　　 據(jù)說(shuō)在碧空和尚死后，紅門寺由真空和尚接替主持一職。這真空和尚原本就是個(gè)花和尚，平時(shí)不真心向佛念經(jīng)，凈干些歪門邪道的事情。碧空和尚在世的時(shí)候，這個(gè)真空和尚還有所收斂，沒(méi)有闖下大亂。碧空和尚一死，沒(méi)了約束，這個(gè)花和尚便得勢(shì)更猖狂，從此不走正路。他變著法兒殘害婦女，凡見有些姿色的，必要硬搶回來(lái)供其糟蹋。他強(qiáng)搶民女有兩種手段。一個(gè)是明搶，讓他的徒弟們到路口等，等到有漂亮一點(diǎn)的婦女經(jīng)過(guò)，霸王硬上弓搶回來(lái)關(guān)在“婦女窯”內(nèi)。二是設(shè)陷阱暗掠。他在大雄寶殿的佛像前挖了一個(gè)陷阱，用普?qǐng)F(tuán)偽裝掩蓋。見有漂亮女人來(lái)燒香拜佛的，小和尚暗自一拉懸板，女人就被翻入陷阱里面去了。因此，紅門寺相鄰的村子里經(jīng)常有女子失蹤。今天聽某人說(shuō)；“嗨，我家媳婦失蹤了，好幾天了沒(méi)回家?！泵魈煊謺?huì)有人嘆息：“唉，咱家小女不見了，這是咋回事？”逐漸地，各家各戶的小媳婦、大閨女誰(shuí)也不敢輕易出門了。事久必露，時(shí)間一長(zhǎng)，大家就開始懷疑上了紅門寺。因?yàn)楹蜕胁皇成?，不貪色乃是寺院里的一大清?guī)戒律，一般不會(huì)懷疑和尚做歪，但后來(lái)經(jīng)專門派人到紅門寺埋伏監(jiān)視，果真發(fā)現(xiàn)有紅門寺和尚把女人搶進(jìn)寺里來(lái)。于是，各村的人就干脆不讓女人出門了。紅門寺和尚在附近搶不到女人，真空和尚就帶領(lǐng)小和尚們到外面去搶。大家恨透了以真空為首的紅門寺和尚。于是，有人就想出一個(gè)主意，讓大家到都到山上割柴，割回來(lái)的柴禾都堆在紅門寺的周圍，時(shí)間長(zhǎng)了，柴禾就把紅門寺圍了個(gè)水泄不通。一天夜里，這些干柴突然起火，霎時(shí)火光沖天，整個(gè)紅門寺淹沒(méi)在一片火海之中，然而就是沒(méi)有一個(gè)人來(lái)救火，大火越燒越旺，把紅門寺連人帶房燒了個(gè)精光。
　　 邪惡的真空和尚和他那些幫兇小和尚全都被燒死了，女人們出門再也不用害怕了，人們又過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的日子。
　　 這就是紅門寺有和尚墳而沒(méi)有寺院的緣故。
　　
　　 （母雞山和小雞峰）
　　 我們現(xiàn)在所處的位置，是在彭祖的隱居之地---彭莊后山上。
　　 這座大山叫彭祖山，挺拔俊秀，風(fēng)光無(wú)限。大家看老榆木手指的那座山峰，中間有一部分很象一只大母雞，叫母雞山。母雞山的斜對(duì)面，高高的山嶺上面又突起幾個(gè)小山峰，中間的那座小山峰很象一只小雞，仰著小腦袋，尖尖的小嘴微微上翹，一動(dòng)不動(dòng)地眼望著對(duì)面的母雞媽媽。
　　 為什么這母子倆各分東西，又是誰(shuí)把這對(duì)情深義重的母子倆分開的呢？讓老榆木再給大家講一個(gè)民間傳說(shuō)。
　　 一天，母雞媽媽帶著它的寶貝女兒小雞正在山上找蟲子吃，沒(méi)想到突然禍從天降。當(dāng)時(shí)，釋迦牟伲、太上老君、至上先師三位宗師正和黑風(fēng)妖大戰(zhàn)，只幾個(gè)回合黑風(fēng)妖便敗下陣來(lái)。黑風(fēng)妖眼見形勢(shì)對(duì)自己不利，于是來(lái)了個(gè)“三十六計(jì)走為上”，騰起一片黑云朝東急奔。到了彭莊后山上，正碰到母雞媽媽和小雞在山坡上吃食，黑風(fēng)妖慌不擇路，帶著一股黑風(fēng)猛然朝母雞和小雞撞來(lái)。母雞媽媽大驚，來(lái)不及細(xì)想，一下就把小雞推到對(duì)面的山嶺上，小雞一著地便變成了一座小山峰。母雞則被黑風(fēng)妖一頭撞飛，落在西面的山嶺上化作一座大山。千百年來(lái)，母子倆就這樣隔河相望，雖相距不遠(yuǎn)，但可望而不可及。
　　
　　 （魚頭山老鱉峰）
　　 各位游客，我們可以在這個(gè)地方觀賞山景。350平方公里的中太行山旅游度假區(qū)內(nèi)到處都是象形的山峰，奇妙的是這些山峰從不同的角度審視有不同的形象，如彭莊對(duì)面的毛筆山，從彭莊村的方向看象毛筆，你若往東起上三五里，毛筆就變成了一只駱駝，而且還是一匹雙峰駱駝。而我們前面看到的這座山峰，從前往后看形象各有不同。最前面的山峰細(xì)口之下很象一個(gè)巨大的魚頭，因此叫魚頭山。峰頂?shù)闹胁肯笠恢淮罄削M，老鱉伸出它長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子望著青天，不知它在看什么。也許它在看自己現(xiàn)在能否得道升天，抑或是在期盼天上能掉下一塊餡兒餅什么的好讓它充充饑。再往后看，老榆木現(xiàn)在暫時(shí)不告訴大家，試試你的眼力如何，看看那山峰到底象什么？