一
　　 人是有根的，我一直這樣認為。就像一棵樹，扎根于蒼茫的大地，而人的根則深埋于鄉(xiāng)土之中?；蛟S“一方水土養(yǎng)育一方人”就是對此最好的詮釋。
　　 在鄉(xiāng)村，一個人的故事，往往是從一抔泥土開始的，也是從一抔泥土結(jié)束的。一個人，打娘胎里出來，便落在了用泥土壘起的土炕上，而后便會在泥土里摸爬打滾一輩子，到后來要離開人世的時候，只需一抔黃土掩埋尸骨即可。常說一切都是虛無，生不帶來，死不帶去，但我覺得最真的擁有莫過于這一把黃土，生死陪伴。
　　 就拿我來說吧，一睜開眼睛，全是鄉(xiāng)土的顏色，也就是黃土地的顏色。房子是泥土的顏色，灶臺是泥土的顏色，院落是泥土的顏色，西北風刮起，天空也成了泥土的顏色，山下的河流從來不是清澈見底，而是裹挾著黃泥從羊腸子一般的馬華溝里呼嘯而去，我甚至覺得連母親都是泥土的顏色，土里土氣。我知道萬物都離不開泥土，我亦如野草一般。有一段時間，我開始憎惡這種顏色的，這種無條件的“饋贈”，使我一度地想逃離這片土地。
　　 等我開始記事了，母親則時不時地對我說：“你是吃土長大的?！本秃孟袷且环N告誡，深怕我忘掉什么似的。我分明是吸你的乳汁，吃五谷雜糧長大的，怎能說是吃土了，甚是不解。后來我在書里遇到了“鄉(xiāng)土”這兩個字，再后來，我離開了鄉(xiāng)土，遂了我兒時的愿，成為一位他鄉(xiāng)客時，才慢慢地明白，母親對我這樣的啟蒙，于她，意義重大。她既想讓我走出這片“受苦”之地，去光宗耀祖，在此期間，或許她根本沒有想過再讓我衣錦還鄉(xiāng)吧？可她又怕我越走越遠，忘了這一抔黃土而失去了根，就像一棵浮萍，飄搖在虛幻的混流之中，流浪于人世。
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　　 二
　　 現(xiàn)在，迫于生計，每年回鄉(xiāng)的次數(shù)是少之甚少。常在鋼筋混泥土，燈紅酒綠里穿行的我，對那曾經(jīng)厭惡至極的泥土在不知不覺中多了一份牽掛，每每回家，總想在它的溝溝壑壑，條梁小道上走走，山風吹過，夾雜著泥土的味道，野雞在梯田邊上鳴叫幾聲后，又跑進莊稼地里開始禍害莊稼，有時也會驚起一只野兔，從身邊驚慌逃過，對面山坡上的牧羊人，對著一只總想出頭的饞羊罵罵咧咧，一群鴿子從頭頂上飛過，繞了一圈后又飛回來，感覺這里的一草一木都是親切的。于時于地，我的心里才會平靜些許，踏實很多，而少了煩躁。
　　 沿著鄉(xiāng)村蜿蜒曲折的阡陌行走，來到我家的田間地頭，母親正挽著褲腿，光著腳板從田壟上走過，從這頭到那頭，再從那頭到這頭，來來回回，感覺泥土瞬間沾上了母親的皮膚，有了溫度，也有了母親的氣息，恍惚間，泥土好像在呼喚我的乳名，就像兒時，母親每個傍晚都會站在家門口，喚我回家一樣，一聲一聲,直到聽見我的聲音，看見我的身形，她才轉(zhuǎn)身進門。
　　 母親仔仔細細的鋤過每一寸泥土，小心翼翼的扶起每一株玉米苗，這時泥土看起來也沒有了先前的臟亂，立即顯得整齊劃一，陽光一粒一粒的落在土地上，一縷山風緩緩的經(jīng)過那里，泥土干凈的臉龐就生動起來。思緒像一條線，將我拉回過去，調(diào)皮的我白天很少進門，總是在野外瘋玩，等到傍晚回家的時候，衣服已沒有衣服的顏色，臉上只能看見兩只黑乎乎的眼睛，灰頭土臉的，看的母親忍不住會笑，故作生氣罵罵咧咧的將我摁在洗臉盆旁，開始洗漱。
　　 生在鄉(xiāng)村的母親，沒有念過書，不知道怎么來形容這塊土地，更不會拐彎抹角的修飾它，但比起那些蒼白無力的修辭，母親做的，就是把它裝在心里，讓這塊土地成為緊貼心靈的事物。每一寸泥土，她都會精心打理，就像對待自己親生骨肉一樣，泥土也因這一特質(zhì)而美麗靈動。年復一年，每當我想起并提及鄉(xiāng)土，光腳的母親就會出現(xiàn)在眼前，就像一個經(jīng)年的夢境，她一直都在田間，始終都在忙碌，母親從來沒有想過離開，從沒想過要離我而去。
　　
　　 三
　　 陳寅恪在《憶故居》一詩中寫道：“松門松菊何年夢，且認他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)?！蔽覀冞@一輩年輕人對鄉(xiāng)土的眷戀之情并沒有那么的濃厚，對于某些人來說，鄉(xiāng)土僅僅就是一個名詞而已，在外漂泊，久而久之，他鄉(xiāng)也就成了故鄉(xiāng)，而故鄉(xiāng)竟成了他鄉(xiāng)。可祖父輩們就不同了，他們離不開鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土也離不開他們，他們在這塊土地上刨挖了一輩子，到后來他們也想成為這塊土地的一部分。
　　 三奶奶在黃土地里里摸爬滾打了大半輩子，前些年間，遠在新疆的五叔想盡一份孝心，就接了過去，可是待了不到一年的時間，三奶奶的身子骨是一天不如一天，最后重病纏身，臥床不起，各大醫(yī)院都看了，就是不見好轉(zhuǎn)，五叔沒有辦法，也不想讓三奶奶魂落他鄉(xiāng)，一路上掛著吊針送了回來。穿了壽衣的三奶奶在老家的土炕上睡了大半個月，老家人是輪流看護，可是最后三奶奶病情慢慢好轉(zhuǎn)，盡管不如以前離家時的硬朗，但也能下床走動，日常生活也能自理，偶爾也會下地干些輕巧的活，給三叔三嬸幫幫忙，田野間也能聽見三奶奶喊罵鳥兒的聲音了。
　　 對于三奶奶的事，我不知道怎么解釋，我也沒有深究過，但我知道，鄉(xiāng)土在某一層面上就是一種糧食，可以喂養(yǎng)我們的生命。
　　 常聽村里的長輩們說，這個人啊，會隨著年齡的增大，越老你會越發(fā)地留戀故土，越發(fā)地不想離開鄉(xiāng)土。人還在世，但時常你會聽到他們指著村里的某一塊地說：“我死了，就把我埋到那塊地里?！彼麄儾欢裁唇新淙~歸根，他們也不怕生老病死，但他們懂得人死了要進自家的祖墳，怕的是異地他鄉(xiāng)，怕的是沒能尋根問祖。聽得多了，見得多了，我對鄉(xiāng)土的感情也就濃厚了，每次離家，面對這片土地，總想感慨幾句，有時抑制不住，甚至會哽咽。曾偷偷地問過自己，剛剛?cè)⒌奈以趺磿@樣，但終究沒能得到答案。
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　　 四
　　 記得賈平凹在書里曾這樣描述過我的家鄉(xiāng)：在這片土地上竟然有人生存，真是一個奇跡。黃土坡是貧瘠了些，但黃土地上住著一群有信仰的人，他們的信仰就是蒼生天會眷顧這片土地，所以他們靠天吃飯；他們的信仰就是這片土地能夠養(yǎng)育他們，養(yǎng)育他們的子孫后代，所以他們從未嫌棄過這塊土地，更別說是離開了。那一個個鼓起的山坡，就像是飽含乳汁的乳房，養(yǎng)育了我一輩又一輩可親可敬的鄉(xiāng)里人。一粒粒的種子種進去，變成了一茬茬的莊稼，是收了又種；可一輩一輩的先人種進去，無論孝子們哭得多么傷心欲絕，無論這一年多么風調(diào)雨順，終究沒有長出來，只留下一個一個的小土包，不知何年何月會被歲月抹平。
　　 是的，鄉(xiāng)土里是種不出先人，但是鄉(xiāng)下人講究的是“入土為安”。從遠古到今天，人類遷移的腳步從未停止過，不管是因為戰(zhàn)爭，亦或是生計，但是有多少人遠離故土，就有多少人追根溯源，無論走多遠，人們都會用自己的方式回到鄉(xiāng)土，比方說，有些人在臨終之時，會跟家里人千叮嚀萬囑咐，讓后人把自己的骨灰埋在或著是撒在故鄉(xiāng)的土地上，讓自己魂歸故里，安息九泉之下。
　　 鄉(xiāng)土是母性的，它滋養(yǎng)著這片土地上的一切生命，不分生命的貧賤與卑微，哪怕是一株野草的種子，只要是經(jīng)過鄉(xiāng)土一個經(jīng)年的溫暖，便也會成為一棵參天大樹。鄉(xiāng)土是簡單的，它不會奢求你什么，就像母親為我苦其一生，從沒有想過要從我身上得到什么一樣；鄉(xiāng)土更是仁慈的，它不會計較一個游子的離別，無論多遠多久，無論以什么樣的方式回來，它都是你避風的港灣，它都會永世安慰你的骨殖與靈魂。
　　 總之，水不能無源，人不能無根。我是故鄉(xiāng)山風吹散的一粒種子，但我心里永遠裝著一把黃土，我相信終有一天我會在這一把黃土上生根發(fā)芽，待到枯萎凋落時，更沒有一絲的風，慢慢搖曳到這把黃土之上，最后安安靜靜地睡去。
　　 有人說，離開故鄉(xiāng)又回到故鄉(xiāng)的人是詩人，回到故鄉(xiāng)又離開故鄉(xiāng)的人是游子。我是歸鄉(xiāng)又離鄉(xiāng)，一次又一次，只是兒時那一身拍打不下來的黃土，現(xiàn)在卻化成了一抹鄉(xiāng)愁。