韓愈在《師說》里，對于老師的責任有一句精辟的定義：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。這篇文章是我中學時學過的，三十多年過去里，背起來依然朗朗上口，也是這篇文章，讓我對于為師者，都是肅然起敬的。不論時代如何變化，為師者都應(yīng)尊崇“師道尊嚴”這個準則。
　　
　　 一
　　 過完元旦，學校進入了期末復(fù)習時間，有一天，鄰居的小姑娘上門：“奶奶，聽說你家書多，您幫我找?guī)灼恼拢瑑善獙懭说?；兩篇記事的?！甭犃诵」媚镌挘瑵M心歡喜，現(xiàn)在的孩子，得空就是玩兒手機，看“平板”，像這么愛讀書的孩子，我喜歡。于是，滿應(yīng)滿許：“沒問題，奶奶的書很多，等我找?guī)妆具m合你讀的。你先回去，找到了我給你送過去?！毙」媚镆宦牐绷?，趕緊解釋：“不是的奶奶，我是讓您幫助找?guī)灼恼?，不是找書，我要背過來，為期末考試做準備?！薄盀槭裁匆尺^來，要是默寫下來不是更好嗎？”雖然心里狐疑，嘴上卻不露聲色地和小姑娘聊天?！鞍パ剑∧棠?，您怎么知道老師讓默寫?？墒抢蠋熥寽蕚渌钠恼拢铱赡瑢懖幌聛?，只好背下來，考試的時候要是忘了，我再即興編幾行，考試作文至少可以得良。”老師的要求被我一語道破，小姑娘笑得可愛，眼神中透著崇拜。“這是你們老師留的作業(yè)？不會吧？我得核實你的家長，說謊可不是好孩子?！蔽沂掌鹦θ荩砬閲烂C起來。“是真的，奶奶，不信您去問我同學，我同學都是家長從網(wǎng)上下載，他們都背得差不多了，我怕和同學背的內(nèi)容重了，所以才求助您的，真的！保證沒撒謊！”小姑娘伸出兩個手指舉到耳邊，小臉漲得通紅。看著小姑娘認真的表情，確認這話是真的。
　　 和小姑娘聊著天，打開書柜，從最底層翻出兩本《中小學滿分作文選編》，送給了小姑娘，并囑咐她：“這兩本書我保存了很多年，現(xiàn)在送給你，里邊寫人的、寫事的、寫景的都有，包括好作文如何開頭，如何結(jié)尾，都講得很清楚，你回去自己看，自己選，好吧？”小姑娘接過書，只說了聲謝謝，轉(zhuǎn)身走了。從她轉(zhuǎn)身時的表情和動作，對我的幫助顯然是不滿意的。
　　 小姑娘走后，我做了長久的反思：因為沒有從事過學校的教學工作，但是，從很多渠道，知道現(xiàn)在教學方式很多：多媒體教學、遠程教育、網(wǎng)絡(luò)授課等等，還有電視里鋪天蓋地的智能機器人的廣告，把輔導孩子作業(yè)的工作交給只有一個現(xiàn)代科技拼裝的頭腦，而沒有溫度和變通的機器人，一句炫酷的廣告語：“自從有了XXX,我們再也不用擔心孩子的學習了！”真如廣告語寫的這樣好嗎？孩子知識上的疑惑，就真的能靠一個機器人，就能從根本上解決？不可否認，這些都是全新的理念、高科技的方法，但無論如何，傳道、授業(yè)、解惑，應(yīng)該是為師者的責任。
　　 雖然我不是教育工作者，但是，我始終堅守一個原則：授人以漁，遠好于授人以魚。但愿鄰居家小姑娘會認真讀這本書。也許假以時日，她會明白我的這番心意。
　　
　　 二
　　 在今天這樣一個思想開放，經(jīng)濟利益為先的社會，知識無疑也可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，為師者在“傳道、授業(yè)、解惑”過程中，也可以得到豐厚的經(jīng)濟收益，這些當然是無可厚非的，但是，如果為師者僅僅把知識當成經(jīng)濟效益，那就有悖于“師者”的稱呼了。
　　 說到師者，不得不讓我記住一位被眾多人稱作老師的老師，他說他有大清朝貴族系統(tǒng)，在皇城根下長大，他的好幾部關(guān)于老北京題材的作品都成為暢銷書；他身材魁梧，氣質(zhì)不俗，眉宇間遺傳了八旗子弟的英武氣質(zhì)，說話時，聲音有一種磁性和男人的粗獷；說話時，臉上的掛著和善微笑，讓人一見便覺得有親和力，是個慈祥的師者?？赡芫褪且驗檫@樣笑容可掬的慈愛和帶有磁性的聲音，他被推選為某大學閱讀導師，多家媒體的閱讀形象大使，他說自己始終致力于文化的傳播，熱心于公益事業(yè)；有關(guān)于閱讀的公益活動，可以無償給予幫助。事畢，老師真誠地留下了電話、微信等聯(lián)系方式。聽了老師慷慨陳詞，對這位老師發(fā)自內(nèi)心的尊重。
　　 毛主席說：實踐是檢驗真理的唯一標準。事情就是這么湊巧，我們幾個同好，用了四年多的時間，創(chuàng)辦庭院文化活動，旨在傳統(tǒng)文化的傳播，是一種純公益活動。來授課的老師，不但是百分百的義務(wù)勞動，而且還會給我們捐書捐物。
　　 有了這些經(jīng)驗，加之內(nèi)心對該老師的真誠所感動，于是，想在世界讀書日到來前，做一場關(guān)于閱讀的專題講座。按照老師在一次文化活動中留下的聯(lián)系方式，真的聯(lián)系上了這位老師，幾句寒暄問候之后，直奔主題，說是想請老師為我們地處北京遠郊地帶的文學愛好者講一堂公益課。老師在電話一頭略作思索（一定是思索，因為電話短時的沉寂），報出了出場費用。因為我們是純公益性質(zhì)的民間組織，經(jīng)費來源于活動參與者的眾籌和志愿者的贊助，這些經(jīng)費，要支付房租、水、電費和組織活動的一些必要開銷，已經(jīng)是捉襟見肘了，我們的那點經(jīng)費，對于老師的出場費而言，簡直是杯水車薪。于是，厚著臉和老師打感情牌，說自己是老師的粉絲，喜歡老師的文學作品（我們也確實在一場閱讀推廣活動現(xiàn)場買了老師的文學作品），也是致力于公益，旨在文化的大眾化傳播爾爾。希望老師能把出場費降低一些，降到我們的能力踮著腳可以接受的程度。其實，我們在事前做過功課的：老師為某知名讀書會做活動的費用，我們可以勉強承擔的，當我們把這個信息暗示給老師時，老師的回答是：“你們是誰，怎么和怹們比，（怹們是老北京的口頭語），怹們請我，不給錢都得去”。老師的一句話，把我們好不容易修煉成的人形，一下打回成妖。雖然遇到些小波折，但是這場閱讀活動還是在世界讀書日這天如期舉辦，參與者皆有收獲。
　　 早起讀書，一篇汪曾祺先生的憶舊小短文令人感動不已，文中介紹了沈從文先生的感人故事。汪先生回憶沈先生對于學生和青年作者的幫助與提攜，文中說，每次有學生或青年作者把自己的文學作品送到沈先生那里，他都會仔細的閱讀，修改，然后把作品推薦給適合的報刊，雜志等出版單位。文章發(fā)表，收到稿費，他會親自上門送去稿費，受他幫助的青年學生，后來有很多成了文學大家，像汪曾祺先生。如沈先生這樣的人，才是真正的師者。反復(fù)品讀汪曾祺先生撰寫的關(guān)于沈從文先生的那篇人物小記，深感生不逢時，更加深切懷念一代文學大師。
　　
　　 三
　　 說到為師者，從兒時入學，到如今知天命之年，曾授業(yè)的老師之多，屈指已經(jīng)是不可數(shù)了，不可否認老師們都是敬業(yè)的，“傳道、授業(yè)、解惑”也是盡責盡職的，在這些師者中，退休后結(jié)識的幾位老師，是極令人尊崇的。他們用自己的博大胸懷，贏得了尊重。
　　 “聞喜堂”主人思敬老師，是我心目中尤為尊重的老師。知識的淵博和國學功底的深厚暫且不論，就內(nèi)心的堅強和做事的嚴謹，便是一股正能量，這種能量，裹挾著身邊的人，不斷前行。
　　 思敬老師受家庭淵學的熏陶，對于書法、繪畫、篆刻，都有著極深的造詣，他年輕時臨摹郭沫若先生的書法作品，可以到亂真的程度。可是，幾年前的一場中風，使他的右手行動受到嚴重影響，在這種情況下，他邊做右手的康復(fù)，便用左手練習隸書，日復(fù)一日的練習，不僅右手的書法功力得以恢復(fù)，左手也能寫出漂亮的隸書書法作品。左手隸書，右手行書，這種毅力，是常人所能及的，給我們傳輸一種巨大的能量，對于思敬老師的敬意，是由衷的。
　　 思敬老師做過編輯工作，對于文字的一絲不茍，更是讓人嘆服。他的嚴謹，不僅限于自己所寫的文字，對于如我一樣的文學愛好者，每次請教，老師都是知無不言。記得有一次，寫了一篇史志類的文章，網(wǎng)絡(luò)發(fā)給老師，三天后得到老師的回復(fù)，約定時間面談。
　　 按照約定的時間、地點與老師見面，沒有過多的寒暄，老師拿出打印好稿子，我打開一看，里邊用不同顏色的筆勾勾畫畫，進行了修改。老師針對這篇稿子，詳細講解史志類文章的寫作方法，強調(diào)文中所述的事件、人物必須真實、可信，要經(jīng)得起考證等寫作要領(lǐng)。并從包里拿出一本《房山城鎮(zhèn)史話》送我，語重心長地叮囑可以看看這里的文章，作為參考。和老師分手后，回到家仔細翻看稿件上老師的批注，不僅把不通順的語句做了標注，連一個標點的錯誤都給予了糾正，內(nèi)心再一次被感動。
　　
　　 四
　　 常夏齋老師是個收藏家，他收藏的門類廣泛，他的藏品，不以市場價值計算，但凡他認為有意義的東西，哪怕是一個紙片，他都會視若珍寶的收藏。不定哪天高興，就會拿出來展示，似乎他那里收藏著每個人的物件。他為每件藏品都備了圖錄，而且以文字的形式記錄藏品的名稱、形狀以及收藏的經(jīng)歷等信息，并刊印成書籍。他的《賞玩札記》，不僅記錄了與舒乙的友情、與王世襄成為的忘年交經(jīng)歷、竹刻大師范遙青贈其竹刻臂擱的佳話等，也有收藏如我這樣小人物書簽的趣事。
　　 如果說思敬老師對我們的幫助是精神層面的，那么，常夏齋老師的幫助，可是真金白銀的。
　　 為解決我們庭院文化組織的經(jīng)費問題，自己親自動手治印；拿出自己的藏品---靈璧石，進行線上拍賣；把自己繪制的扇面作品拍照，親自策劃將照片制作成書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品進行義賣，所得費用全部捐贈給我們作為活動經(jīng)費。常夏齋老師為了給我們提高知名度，經(jīng)常在舉辦的文化雅集現(xiàn)場，介紹文化界、收藏界、新聞媒體等行業(yè)的名人，而且對到場的老師提出具體的、實用性的要求。這些老師也是按要求為我們贈書、贈物，慷慨解囊。
　　
　　 五
　　 被常夏齋老師“誆”來的老師有房山區(qū)作協(xié)主席、作家凸凹先生；房山區(qū)作協(xié)副主席、作家劉澤林老師；詩人馮紹邦老師等。
　　 凸凹先生對我們創(chuàng)辦的庭院文化不僅給予了高度的肯定，而且為我們舉辦了兩場《讀書與文學創(chuàng)作》專題講座。并在活動現(xiàn)場捐贈《凸凹文集》和《房山文化精品大觀》以及其他文學書籍。
　　 劉澤林老師也冒酷暑為一些文學愛好者做了主題為《文學根據(jù)地》的專題講座。劉老師用自己多年創(chuàng)作經(jīng)驗、和一些名家名篇的創(chuàng)作經(jīng)歷，深入淺出地為我們這些“文學菜鳥”進行啟蒙式的創(chuàng)作輔導。
　　 還有詩人馮紹邦，雖然已是古稀之年，為了給詩詞愛好者普及近體詩的寫作方法和古詩詞的賞析、閱讀、朗誦等要領(lǐng)，精心備課、準備課件，把近體詩的創(chuàng)作中起、承、轉(zhuǎn)、合等要素講得通俗易懂，具有可操作性。
　　 這些老師授課后，不僅沒有報酬，還會被常夏齋老師“嚴刑逼供”般捐書、捐物，“簽字畫押”負責為文學愛好者們的作品推薦發(fā)表。對于常夏齋老師的要求，大家也都高興地接受，他們說：“常夏齋的面子一定要給的。”這就是老師的個人魅力。
　　 我們的庭院文化，作為一個民間的公益組織，能夠維持四年之久，和這些老師的提攜和鼎力支持密不可分，他們才是真正的師者，他們用學識、修養(yǎng)和品德，支撐起一個站立的“師”字。
　　 幾十年過去了，如今到了知天命的年齡，看慣了世間百態(tài)，再讀《師說》，對于為師者有了更深層的解讀：真正的師者，總是身體力行地固守師者的本分，他們用自己的人格魅力“傳道、授業(yè)、解惑”，更加令人以敬畏之心尊之。