大周原，仰韶文化的發(fā)祥地，青銅器的前身后世，是我與岐山、周文化一脈相連的根?！}記
　　
　　 一
　　 麥黃時(shí)節(jié)，大周原金色的麥浪溢出黃土地，呈給世人農(nóng)耕文化的祥和。在關(guān)中平原特色農(nóng)業(yè)層出不窮的當(dāng)下，周原大地，依然初心不改，守護(hù)著一望無(wú)際的麥田，和青銅器之鄉(xiāng)的標(biāo)志物件，延續(xù)著農(nóng)神先祖根深蒂固的文化元素。
　　 一群扛著匡扶地域文化使命旗幟的人，集結(jié)在承載周文化的古城池，在麥香味淺淺的滋潤(rùn)中，五谷釋義著遠(yuǎn)古變遷而來(lái)的醇香、殷實(shí)，站在這塊厚重的黃土地，每個(gè)人都會(huì)尋覓與周文化的淵源，探秘周文化的古老與繁衍。周原博物館里，那具至死翻不了身的女奴尸骨，酷刑致使四肢沒(méi)了去向，隔著玻璃的厚壁，陳列著幾千年前被奴役的卑鄙、荒蠻，延續(xù)著人類(lèi)史的一幅亙古化石。
　　 在周原城門(mén)口，那個(gè)稚嫩的后生，佯裝成大周天子的模樣，盔甲護(hù)體的威風(fēng)凜凜，扮不回千古帝王相。大開(kāi)的城門(mén)迎賓隊(duì)伍喜迎八方客，古樂(lè)齊天，歌舞升平，看似君王與民同樂(lè)。走進(jìn)周原城門(mén)，穿越在所難免，大周盛世的政治、禮儀、農(nóng)耕一應(yīng)俱全，回放著古樸、莊重的文化氛圍，屯在一座古老的城池，供后來(lái)者瞻仰、效仿禮儀之邦的風(fēng)范。
　　 攀上鳳鳴山，鳳舞的曼妙直沖云霄，與藍(lán)天白云并肩馳聘。周公陵，象征性地存在著，皇天厚土之內(nèi)，巔覆的何止這一處，真正的存在在世人心里，口口相傳，流芳千古。周公祠歷盡滄桑，完好無(wú)損地保留下來(lái)，機(jī)遇勝過(guò)了運(yùn)勢(shì)，站在一座廟前，為一個(gè)人躬腰不起，為一處完好的古跡慶幸，歷史的風(fēng)云變幻莫測(cè)，周公或神或人的存在，成了一脈賢達(dá)血統(tǒng)的象征，依山傍水僅存的悠然，是思賢更是見(jiàn)證周文化的史料。
　　 五丈原與周原遙遙在望，各侍其主相持渭水南北，在歷史的長(zhǎng)廊里，各自擁有最美的篇章，凄美的傳說(shuō)。六出祁山的典故，在五丈原方圓百里家喻戶(hù)曉，葫蘆峪的硝煙焦灼了一方黃土，豁落城遺址，坍塌的城門(mén)內(nèi)，荒蕪了昔日的戰(zhàn)鼓喧天，錦旗飄飄。棋盤(pán)山上的對(duì)弈人，出師未捷身先死，留下太多的遺憾和智慧的傳奇。諸葛亮的廟堂之上，出師表、壁畫(huà)、結(jié)義槐、晨鐘暮鼓、木牛流馬、落星石留給后世諸多的翻閱。
　　 渭水之泱，蘆蕩深深處，水鳥(niǎo)劃掌蕩起了清波。一座突起的三國(guó)小鎮(zhèn)，臨水而居著江南漁家，水韻小城的廊橋舊夢(mèng)，幽水承載著古風(fēng)。移步三國(guó)昔日的繁華韻事，似聞花酒聲聲慢，押賭輸贏聲橫沖直撞，沿著水街形形色色的鋪頭，濃縮了三國(guó)鼎盛時(shí)期的每一處細(xì)節(jié)，歷史淹沒(méi)的三國(guó)小鎮(zhèn)重見(jiàn)天日，瀕臨的皮影戲與木偶戲，在此完好無(wú)缺，中華非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的精湛，在一揮袖間，在一根扯動(dòng)的線(xiàn)上演繹著悲歡離合。染坊色彩斑斕處，隨風(fēng)飄飄的布藝，挑上了高桿，濃妝艷抹或雅麗如詩(shī)，皆因一囗口染缸，勾兌著美的濃情。溫馨的三國(guó)小鎮(zhèn)，在漁歌與搖擼聲中，回顧著昔日繁華時(shí)光，游說(shuō)著陳年趣事。
　　 民以食為天，飲食是周原文化的重要組成部分。在岐山境內(nèi)出土的大量青銅器皿中，釀造物件占有了一定比例，追根溯源周原飲食文化的底蘊(yùn)，具有深遠(yuǎn)的記載。以天緣醋為代表的釀造業(yè)，秉承了純手工制作的原汁原味，融入了現(xiàn)代釀造科技的精髓，在周原樹(shù)起了一面釀造大旗。
　　 二
　　 我與周原大地的淵源，得從數(shù)年前的認(rèn)祖歸宗說(shuō)起。我是個(gè)土生土長(zhǎng)的岐山人，身處在周原城遙遙相望的南山中，打小除了隨父輩刻守西府人的飲食與農(nóng)耕，對(duì)于周原出處卻無(wú)從深究。成年后嫁到石頭河之畔眉縣境內(nèi)，在諸葛屯田地，每每稻花飄香時(shí)，一洼洼江南韻事，在蛙鳴聲中推進(jìn)。那年插秧時(shí)節(jié)，從北原傳下了話(huà)，岐山老家的大媽離世，大媽孤身在老屋吃齋念佛，拒絕與兒女同住接受贍養(yǎng)，固守袁氏一族祠堂多年。由于家中丈夫與兄長(zhǎng)在外打工，七旬開(kāi)外的公公，帶著我們妯娌三人匆匆向北原奔喪。
　　 平生頭一次踏進(jìn)岐山，走進(jìn)那個(gè)叫麥禾營(yíng)的袁家村，我有些不知所措。和我一般大的侄輩們，你一聲妗子，他一聲孃孃，我在惶恐不安中應(yīng)了一聲又一聲。身披重孝的堂哥堂姐，在百忙中噓寒問(wèn)暖，端茶送水。親情永遠(yuǎn)是醫(yī)治悲痛的良藥，遠(yuǎn)道而來(lái)的安撫，和父輩的溫暖，低矮的半邊廈子老屋，承載起渭水南北一脈相傳的親情，哀樂(lè)聲中，緬懷和珍重一路同行。
　　 據(jù)公公曾說(shuō)起，袁家村的爺爺和奶奶，受民國(guó)十八年陜西的那場(chǎng)年謹(jǐn)影響流離失所，為了尋找活路做了小販，拖家?guī)Э谄粗潦^河邊的常家莊落腳生根，爺爺有四個(gè)兒子一個(gè)女兒，大伯成家立業(yè)后，回了北原老屋，姑姑嫁回了北原，二伯、三伯與公公在渭河南定居，故土難離，爺爺與奶奶相繼過(guò)世后圴安葬在北原祖籍，常家莊老輩人記憶猶新的葬禮，是拉奶奶的木轱輪靈車(chē)，天麻麻亮從常家莊起靈，村里的幾十位壯漢背著干糧護(hù)靈到渭河邊，日落西山時(shí)分，袁家村的眾鄉(xiāng)親，隔著滾滾渭水接靈護(hù)送回袁家村，據(jù)老人說(shuō)渭河南往渭河北發(fā)喪的隊(duì)伍持續(xù)了兩天，路上眾鄉(xiāng)親與撫欞人啃著干糧一路步行回了北原。
　　 大媽的喪宴席棚外，袁家村公公的發(fā)小，幾位白發(fā)蒼蒼的老人，圍著公公有說(shuō)不完的話(huà)，公公向大家逐個(gè)介紹了三個(gè)兒媳婦，我這個(gè)晚進(jìn)門(mén)的媳婦，頭一次感受到家族的溫暖，和渭河北原上家人、鄉(xiāng)親的呵護(hù)，有些受寵若驚之勢(shì)。北原的家人注重禮儀，堂哥、堂姐與姑姑家的親人對(duì)公公格外尊重，輪番照顧唯恐不周，以此我對(duì)周禮之鄉(xiāng)有了進(jìn)一步的了解。大媽起靈的前一天下午，天下著蒙蒙細(xì)雨，公公帶著我們妯娌三人與門(mén)內(nèi)晚輩去了祖墳，在袁家村水廠東南角，沾著露水的墳瑩地，爺爺與奶奶的墳頭朝東靠西，墳場(chǎng)左邊不遠(yuǎn)處是老屋，右邊是日夜可以遠(yuǎn)顧的渭河南的家，在煙火繚繞中，我對(duì)著爺爺奶奶墳頭叩拜了三次，縷縷青煙伴我認(rèn)祖歸了宗。
　　 鼓樂(lè)齊鳴聲中，長(zhǎng)長(zhǎng)的殯儀隊(duì)伍，在渭北原上步履蹣跚，大媽在親人的護(hù)送中入土為安。數(shù)十年來(lái)，我與門(mén)內(nèi)親人一直奔走在渭北原上與渭河南岸的悲歡離合中，家族的凝聚力維系著子嗣健康成長(zhǎng)。幾位堂姐的慈悲心，和二堂哥的語(yǔ)重心長(zhǎng)，總是縈繞耳畔，去年與三堂姐小敘，念佛的三姐說(shuō)；“念佛之人，從心到言行善念一致，慈眉善目自然而然的映在臉上。”三姐的一席話(huà)，我感觸很深，敬仰姐姐的悟性，也明白了做人的底氣。如今，年近古稀的三位堂姐、大嫂，與六旬開(kāi)外的二堂哥，言行如一面旗幟撐起家族的一片天，言傳身教影響著自己的兒女，將來(lái)自于周原文化的宅心仁厚，影響著整個(gè)家族子嗣守禮，守孝，安分守己的做人。
　　
　　 三
　　 大周原是我們血脈相連的家，如一棵參天大樹(shù)，根深蒂固枝繁葉茂。周原文化就是老百姓飯桌上的五谷味，是岐山淳樸的民風(fēng)，是渭河上下，以及大中原文明的風(fēng)帆。周文化燦爛奪目的光芒，對(duì)著陽(yáng)光鋪枝散葉，滋養(yǎng)著一個(gè)個(gè)家族，一個(gè)民族的蒸蒸日上。
　　 再一次回到周文化的故里，我知道，我骨子里的泥土氣息，是來(lái)自大周后裔的血統(tǒng)，我執(zhí)著的秉性，是這片黃土地如初的本真。渭水滾滾東流去，周文化的血統(tǒng)滲透在這塊炙熱的土地，生生不息源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。