茶壺，不是一壺茶的“茶壺”，是文友唐啟文先生的諢名。認(rèn)識唐啟文先生比較晚，也不知道“茶壺”這個諢名的由來。我想連諢名都起得這么清心脫俗的人也絕非等閑之輩。所以，我也人云亦云地叫起他“茶壺”來。他說，當(dāng)在前面加一個字，叫“老茶壺”。我笑語：“歲月這把殺豬刀都沒有在你臉上留下什么痕跡，何來的老。”人家是“外焦里嫩”，你要談“老”，那也該是“外嫩里焦”。
　　 茶壺喜歡交友，四海之內(nèi)，朋友不少，我信然，這樣一個上知天文，下知地理，隨口侃侃而談的“老茶壺”，哪有朋友不多的道理。中國古代文人把在歲寒中一同生長的松、竹、梅譽為“歲寒三友”。他們寄物抒情，以詠物表達(dá)自己的精神品格和理想追求。茶壺不止三友，“詩、書、畫、印”是他的四友。他的詩靈動風(fēng)雅，奇趣橫生；他的書古拙方勁，力透紙背；他的畫精小雅致，意味綿長。他的印，自然流暢，靈性十足。他與皆四友如影隨行，亦步亦趨，不離不棄，鐘愛之極。對友情之真意之切天地可鑒。
　　 除了四友，茶壺的一些私密的事也不得不談，這對茶壺的人生很重要，避都避不開。說白了，就是茶壺的“情人”不少。有朋友說，你這么直白地寫人家的私事，敢冒天下之大不韙，豈不是侵犯了人家的隱私。朋友所言極是，但我想，如果“名人”連一點八卦都沒有，那豈不少了許多情趣，少了許多情趣，那就讓人敬而遠(yuǎn)之，讓人敬而遠(yuǎn)之的話，那就會“粉一層一層地掉”，等“粉”掉光了，沒人關(guān)注了，那他也就不是名人了。寫這個話題，我很糾結(jié)，我糾結(jié)的是通過文字去冒犯一個人，那是白紙黑字，對薄公堂，豈不是吃不了要兜著走。然而，我想，茶壺會更糾結(jié)。一方面他垂涎于“情人”之美色，欲罷不能；另一方面又恐河?xùn)|獅吼，季常之懼。所以，我也趁著與茶壺對飲了二兩白酒的膽量，來揭一揭他的老底。
　　 話說，茶壺的情人有四：一曰煙，一曰酒，一曰茶，一曰蘭。且聽我慢慢道來。
　　 煙乃芳草，天賜淡雅之清香。茶壺抽煙的樣子很悠閑。他從口袋里掏出煙和打火機(jī)，先用手指從煙盒中“掐”出一支煙來，再慢悠悠把打火機(jī)撥出跳動的火苗，深深地吸上一口，慢慢地吐出一串串兒煙圈，煙圈兒打著旋兒緩緩上升。煙在他那發(fā)黃的指間燃燒，是那么的悠然，那么的神秘，那么的淡定，那么的從容。還有些深遂、慵懶和迷情。煙對于茶壺來說，最多只能算“小三”，是不能登大雅之堂的。丈夫，丈夫，一丈之內(nèi)只要令妻振臂一呼，茶壺就如老鼠見到貓，逃之避之。倘若賢內(nèi)視察，在府內(nèi)的邊角地帶，如廁所、陽臺尋到了“小三”的蛛絲馬跡，便會以家法逐之，真可憐也。煙之愛，于茶壺來說，不可明目張膽，怯怯然，如一段無法了卻的地下情。
　　 酒是茶壺的另一個情人。茶壺有語云：酒乃五谷，地窖陳釀之玉液。天若不愛酒,天上無酒仙，太白先生的詩從何來？地若不愛酒,地上無酒泉，中華又何能稱雄環(huán)宇，遨游九天。我想，酒是靈魂的寄托，恬然之間，有酒為伴，不急不躁，樂哉其中。酒之愛，于茶壺而言，好而不貪杯，把酒言歡，開懷暢飲，情深意長。
　　 “我有一壺茶，足以慰風(fēng)塵。紅塵高萬丈，染我一世俗”。茶乃神樹，山溪孕育之碧綠。茶壺愛茶，曰茶壺，哪有不愛茶之理。茶壺以為：世界上再也找不到第二種食物，能如茶一般驚艷人類的味蕾。茶是男人的修道。既能醒目，又讓人靜思。捧一盞淡茶，默默地聽，細(xì)細(xì)地品，靜靜地想，一絲絲，一點點，讓心頭的纏繞和惆悵慢慢消失。茶壺里海侃乾坤的閑韻，是男人儒雅健康唯一的標(biāo)志，洋溢著男人豪放灑脫的魅力。茶之愛，于茶壺而言，清香馥郁，心境澄澈，茶香悠遠(yuǎn)，正好養(yǎng)性。
　　 蘭者，花之君子。茶壺獨愛蘭。曰：夫蘭花者，汲日月精華，飲四季朝露，高雅不俗，氤氳氣韻。茶壺奔走四野，搜羅蘭花數(shù)百盆，呈之于府內(nèi)，品種各異，香氣四溢。每遇新品，必窮追不舍，勢在必得，耗盡數(shù)金而在所不惜。故作為蘭協(xié)秘書長也是實至名歸。可茶壺忙于事務(wù)，不善打理。每每養(yǎng)蘭鎖事，都由賢內(nèi)承擔(dān)。于是乎，妻曰：吾養(yǎng)兩男人矣！一為茶壺，另為蘭也。吾真“養(yǎng)蘭人”也！
　　 八卦了這么多！言多令人厭！就此打住。
　　 總而言之，茶壺里面有乾坤。不妨來約一壺茶，說一句好久不見，甚是想念。