距我居住不遠處有一個市民公園，公園面積不大，也就十多畝地，夏秋之季，園里花紅木綠，草青水碧，空氣新鮮。每天清早到公園里晨練的人，三五一群，四五一檔，或玩太極，或舞扇子，或繞著彎曲的小徑快走慢跑。園內常常音樂繚繞，語嘈聲雜，處處和諧歡樂，一派繁華興旺的好世景。
　　 公園中央是一灣淺淺的池塘，池塘東側岸邊有一水中起架建造的觀景亭。每天早上，一位頭發(fā)花白、精神矍鑠的矮小老頭兒，拎著一小袋食物來這里喂魚。我忍不住好奇，偶爾也湊過身去看老人放食，和他拉拉家常，攀談數(shù)語。老爹今年88歲，膚色紅潤，眼不花，耳不聾，背微駝，話語交談雖有些遲緩，但言語交接明白無礙。他喂魚的食物很簡單，一小撮線面和一只白饅頭。每次，老爹只要站到亭邊，就有魚兒開始在扶欄下的水面來回浮游，搜尋等候，如冥冥中有天神召集，恭候接受老者的“供養(yǎng)”一般。看著一塊一塊撒向水中的饅頭片以及爭相吞食而擠鬧攘攘的魚群，我浮想聯(lián)翩，世間的金錢、美色、權力帶著“美食般”的誘惑，有時從天而降，出現(xiàn)在我們周圍，激起層層波瀾。生活中誰為那“上帝之手”？我想，若有也只有像喂魚老爹一般“超凡脫俗”的閑人了。非常之人行非常之事，你也可以放食喂魚，我也可以放食喂魚，難得的是在這塵囂紛繁、物物相競的現(xiàn)實生活中遇有閑暇一刻如喂魚老爹這般的心境——悠悠自得，平和淡然，胸涵機趣，童心未泯。
　　 亙古以來，物種的進化生存是離不開運動和競爭的，這是宇宙化機所在，也是天趣所存。老爹喂魚，靜觀群魚爭相吞食，頗感其樂，“有玩頭，有意思”，簡單的話道出了老者內心的需求。老人之心不過是通過手中簡單施食，向一群有生命的魚兒“化緣般”化得一點“天趣”，以活己心，以益生意。曾聽一位愛好書法的朋友說，書法運動有益身心，貴在書寫過程中體悟用筆的天然之趣，再看看公園里那些身穿太極服，飄飄欲仙、如行云流水般運動健身的人們，我想，傳統(tǒng)精神文化流傳下來的種種“化機”，真是無所不在，只怕我們是否為有心人，是否有緣發(fā)覺它的存在，愛好之，修行之，純粹之，并悟道之。
　　 面對“天下大觀”無數(shù)“化機”，讀過《金剛經(jīng)》的朋友，不難想到這句話：“一切圣賢，以無為法而有差別”。按照經(jīng)中的旨意理解，此句的真實含義大概是，惟有舍棄功利主義、利己主義、自私主義的忘我之行，漸而達到心中“無一切相”的境界，才是通往圣賢之心、通往生死解脫的必然之徑?！缎T早晚功課經(jīng)》偈詞“道以無心度有情，一切方便是修真”也便是言這“無為法”“無念法”“無所住法”的妙處，“清靜無為無不為”的道家宗旨，此刻已微密隱形成我心中的“喂魚老爹”。自古圣人天外設機布局，不知度脫多少沉淪、迷惘的心靈通向覺悟之路，了達宇宙運動變化的絕對性與心界思維的空靈性。如今，一切新事物，手機、電腦等等，都是宇宙科技發(fā)展到當今時代賜予人類的各種“化機”所在，置身這物質豐富、信息彌滿的當下，也只有善用其物，不迷戀于物，不縛累于物，保持心機自由暢快，無滯無礙，方得始終。
　　 “假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（通“性”，天賦，資質）非異也，善假于物也?！眱汕Ф嗄昵?，荀子即為我們道出了“用物”與“為人、為學”的真諦，喂魚老爹年入衰境，假以手中一點饅頭，會通群魚之生意，益己天真，豈非俗中之賢也？智也？
　　 眼前“喂魚老爹”與我心中之“喂魚老爹”，兩者雖不盡一如，然而，感斯機緣，吾思吾行，搜腸刮肚，捉筆操刀，寫此閑篇，常然如這喂魚的老爹，欣矣！