我深知，幼兒園這個項目再也找不回當(dāng)初的快樂，當(dāng)初的舒心，當(dāng)初的愜意與悠哉了。首先，保安隊伍的人數(shù)少了，四個，似乎已經(jīng)定型了，除非等到舊的合同到期，新的合同簽訂時，服務(wù)費提升一大塊，不然還是得維持現(xiàn)狀；其次，保安隊伍里的人員也沒有以前那么精明能干了。這很正常，工資少得可憐，時間定在十二個小時，能來的就不可能是精明能干的。換一種語法來說，精明能干的又怎么可能回會來呢；最后，如班長老韓之所言，我們（唯老韓與我）畢竟在幼兒園干了有些年頭了，跟幼兒園里的各部門工作人員都太熟了。
　　 熟，是件好事，但也未必是件好事。這個道理不僅老韓明白，我也明白，不然老韓也不會在我向李總提出這個月末辭職之后，竟也萌生了離開這里的想法，最近幾天，每天他都會跟我聊上幾句。
　　 之前在《抑郁》那篇文章里我就了解到了老韓的想法，我認為他的想法并沒有錯，保安這個行業(yè)本不值得干一輩子，那得是多么安之若素，多么頑疾纏身的人的選擇啊。
　　 而關(guān)于老韓給出的“遠近之說”，我亦認同，想必他之所以打算離開，也跟這個論調(diào)有關(guān)。
　　 由于現(xiàn)在我一直和老韓值白班，而另外兩個保安則一直值夜班，以至于我每天晚上躺在床上，總能看到住在我隔壁床上的老韓不是睡覺，就是玩著手機。除我們倆之外，再無一人，要是我們倆之中沒有什么值得用心去做的事（大多在我），我們倆總會在對著吸煙的時候聊點兒什么，最近聊的最多的莫過于他之遠近之論調(diào)。
　　 何為遠？何又為近？相信這個已無需我過多解釋。由于我們倆跟很多工作人員走得太近，這才不免心生此慨。我們承認這近距離于工作自然是利大于弊的，只是這份“利”當(dāng)中亦難免夾雜著諸多的“弊”。人情社會下的人情關(guān)系，既然距離近了，便要加以維持，精心呵護，否則一旦分崩，不知道這層關(guān)系又會彈出多遠，保不齊得有兩個宇宙的距離。該如何維持，又該如何呵護？顯然定要超出正常工作責(zé)任的范疇才行，不然又怎么好意思稱之為“近”呢。
　　 只是這么一來，我們的工作強度自然而然就會增加。我上述已經(jīng)說過了，這已不是所謂工作責(zé)任就能裁定的。恰如老韓之所嘆，“我還真就不怕他們（幼兒園里的一些跟我們倆較為熟悉的工作人員）命令我，因為咱可以不干，實在不行，我都敢直接找園長解決，不是咱的活兒，咱保安就是有權(quán)利選擇不干。可我最怕的就是他們跟我講關(guān)系，講情分，‘麻煩你點兒事兒唄，韓班長’，‘辛苦你了，韓班長’，就這么一路軟語，一路拜托，你告訴我咋辦，毫無辦法，除非大活兒，咱確實是干不了，小打小鬧的，抬個桌子，搬倆板凳的，你根本就拒絕不了。就算現(xiàn)在咱們保安就剩下四個了，可半天真趕上有活兒，他們可以不去，咱哥倆不去行嗎？那以后還怎么處啊。”
　　 老韓的一席話不僅道出了他的心聲，同時也道出了我的心聲，即使我沒他那么好面子，臉皮薄，可有些人的拜托與麻煩，若我不在崗位，若我有閑時，是一定會去幫襯的。
　　 人情社會的人情關(guān)系看起來不是情分就是面子，都是無償?shù)?，可實際上呢，大錯特錯，在這個世界上可能除了父母之愛，再難找到真正無償?shù)牧?。一些情分，一些面子，看上去不花一分錢，但實際上比起準確而固定的好處費還要貴，這也正是人情社會的另類特色，這也正是人情關(guān)系的厲害之處。
　　 大的我不敢胡言亂語，因為不曾經(jīng)歷過，但日常的小情小面，可謂每天都會生成，孤獨如我，亦難逃之。為什么后勤園長會請我吃喝，為什么后勤領(lǐng)導(dǎo)會大勺顛簸，為什么孩子家長與我閑扯，為什么后廚師傅水果幾多，真的只是因為我低微的身份，卑微的工資需要他們扶持幫助嗎？當(dāng)然不是，需要扶持幫助的人多了去了，又有多少個真的受到了相應(yīng)的扶持幫助呢。誠然，我非常感謝他們，也正是因為他們的存在，我才深知原來自己還是有價值的，并非真的一無是處。而這種理解，這種感覺，恰恰是每一個人對人情社會之人情關(guān)系產(chǎn)生依賴的本質(zhì)，無論高低貴賤，何妨三教九流。
　　 由陌生到熟悉，又熟悉到更加熟悉，關(guān)系的提升究竟需要多久？其實也不需要多久，三言兩語間，一笑一謝間，一吃一喝間，你就能夠很敏銳地發(fā)現(xiàn)原本孤身一人的自己的孤立狀態(tài)一下子就跳進人家的圈子里去了，變得不再孤立，甚至突然之間把自己都弄的有些不知所措了。類似這樣的圈子相信我們每一個人都會有些吧，反正我的確有些。
　　 所以我才說，既然上天讓我們做人，我們就應(yīng)該順應(yīng)上天的意愿，別總癡心妄想于做一個真正意義上的天涯自由客，這個世界上壓根就沒有純粹的天涯自由客，即便如僧，如道，如儒，也不是。為什么？除開當(dāng)今社會罕有真正清凈無垢的僧、道、儒，即便有，佛作為僧這個圈子的信仰，使僧不得自由；老君作為道這個圈子的信仰，使道不得自由；孔子作為儒這個圈子的信仰，使儒不得自由。同樣的，情與錢作為全天下人類的基本信仰，那么人類又怎么可能真的自由呢。
　　 回到前面，老韓又講了現(xiàn)在工作之難處。我理解，因為他也好，我也好，我們都不能真的拉下臉子來，與熟悉的人再度保持相對穩(wěn)定的距離感。我說過，真若那樣，距離一下子就會被彈出兩個宇宙之遠。
　　 當(dāng)然，我不排除老韓之所以打算離開幼兒園也跟我有一定的關(guān)系，因為我親口告訴他我去意已決時，他問過我一句，“這一次回家，還回來不？”我說，“可能回來，不過不是再回來干保安，而是旅游?！彼犞?，沒有再說一句話。
　　 想必有我在這兒，他作為班長也好，作為工作人員的熟人也好，無論干什么，都會沒有后顧之憂，起碼崗位是毫無問題的?？晌胰羰请x開了，他的工作強度必定增加，他的責(zé)任心也必定增加，對于他來說，難免力不從心，難免思多于做，反而干也干不好，又特別疲累。一個人，一個收入卑微的人，又怎么能忍受這種心力俱悴的疲累感呢。