今天，雖然日本還是歐美經(jīng)濟(jì)共同體，雖然日本與美國的裙帶關(guān)系扯不斷，雖然中日經(jīng)濟(jì)磨擦仍然不斷，甚至擦槍走火的潛在危機(jī)時(shí)時(shí)存在。但是，中日之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流活動卻如火如荼持續(xù)不斷，富裕起來的中國人赴日旅游的雅興不減，熱情高漲。
　　 自中日邦交正?；螅S多城市都和日本的相關(guān)城市結(jié)成友好交流城市，其中我市和日本秋田縣也成為友好交流城市，雙方開展了多部門、多領(lǐng)域的交流合作。雙方的交流活動開展的十分順利而富有成效。幾乎每年都要互派研修生、進(jìn)行互訪交流活動?；ピL交流活動，或我方派代表團(tuán)赴日交流學(xué)習(xí)，或日方派代表團(tuán)來我市考察交流，你來我往，每年一次，輪番交替，持續(xù)不斷。
　　 那時(shí)，我在單位剛剛負(fù)責(zé)政務(wù)工作，有幸近距離地和日本人打了幾天交道，感覺工作和生活中的日本人，和我們概念中的日本人簡直判若兩人。他們也是活生生的人，有說有笑有幽默，有吃有喝有玩樂。這次接待活動，日本人留給我最深的印象就是做事嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。有一件事記憶猶新，讓人難以忘懷。當(dāng)年日本代表團(tuán)來時(shí)有五個(gè)人，四男一女，其中有一個(gè)瘦高個(gè)子的老頭，據(jù)說是醫(yī)院負(fù)責(zé)總務(wù)工作的。他來時(shí)拿著厚厚的一沓打印材料，其中詳細(xì)記錄了兩市建立友好交流關(guān)系以來，每一次互派研修生的詳細(xì)情況，以及每一次雙方往來交流活動代表團(tuán)成員的信息資料和交流活動的詳細(xì)內(nèi)容。
　　 而我作為接手此項(xiàng)工作的新人員，在單位保存的文件中幾乎找不到原來任何有價(jià)值的相關(guān)資料，最后還是在一名同事私人保存的資料中，找到了當(dāng)初的一些文件草稿。相比之下，我們的工作態(tài)度和作風(fēng)不免讓人汗顏。今天，雖然已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，但是，過去傳統(tǒng)有效的檔案制度，卻似乎有些流于形式。人員新老更替時(shí)，交接制度沒有嚴(yán)格的履行和堅(jiān)持，有些人臨走時(shí)把自己的資料一清理，把電腦里自己的文檔一清空，后面來的人就什么都不知道了。有人把工作中形成的文字和資料視為私有財(cái)產(chǎn)，覺得臨走時(shí)把它帶走或者刪除是理所當(dāng)然、順其自然的事情。
　　 過去，由于工作和身份的關(guān)系，因公，沒有機(jī)會出去，因私，也不允許出去，一直沒有踏出國門的機(jī)會?，F(xiàn)在賦閑在家，已是自由之身，有了更多的時(shí)間和空閑，所以，決定走出國門，出去看看。
　　 也許是過去唯一和日本人打過實(shí)實(shí)在在交道的緣故，也許是覺得日本字和中國漢字差不多的緣故，也許是覺得日本人和中國人同屬亞洲人種外形相似的緣故，就報(bào)了個(gè)去日本旅游的團(tuán)，跟著旅行社去了趟日本。時(shí)間恰逢祖國七十年華誕的大慶。但不論身在何方，我心依然是中國心，去趟日本，并沒有想當(dāng)賣國賊的意思。
　　 也許是一些中國人對日本人的仇恨根深蒂固的緣故，曾在網(wǎng)絡(luò)上流傳著不少關(guān)于日本人是武大郎后裔、楊貴妃當(dāng)年流落到了日本等調(diào)侃的說法。說當(dāng)年武大郎并沒有死，而是東渡太平洋，逃生來到日本了，當(dāng)了日本人的祖宗。所以，日本人生的孩子叫太郎、次郎，而不能叫大郎。日本人信奉的武士道精神，是因?yàn)樗麄兊淖嫦刃铡拔洹钡脑?。日本“青天白日”旗上的圓圈是武大郎的燒餅等等。也有說當(dāng)年的唐玄宗李隆基并未真正殺死楊貴妃，而是把她放走，最后她逃生來到了日本，成了日本人心目中崇拜的偶像，據(jù)說日本山口縣還有楊貴妃的墓葬。
　　 今天日本人穿的“和服”，就是當(dāng)年楊貴妃穿的“唐裝”。這些雖然是調(diào)侃，雖然是滑稽的玩笑。但是，也從不同的側(cè)面反映出，日本和中國有著密不可分的歷史淵源，日本歷史與中國文化有著千絲萬縷的瓜葛聯(lián)系。日本人使用的文字是中國的方塊字，日本人穿的服飾是中國盛唐時(shí)的衣服，日本人的許多生活習(xí)慣沿襲的是中國古老的傳統(tǒng)。不管這些是鑒真和尚七渡大洋傳播的，還是古代中國人東渡大洋定居日本帶來的，總之，日本人身上有著太多太多的中國元素。而且，在許多地方，還能找到我們已經(jīng)失傳和沒有了的中國古老傳統(tǒng)和文化符號。
　　 在日本匆匆?guī)兹?，雖然只是蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花，但也先后到過東京、京都、大板、奈良等地。先后游覽過東京的明治神宮、天皇居住的皇居、奈良公園、大阪城公園、春日大社、伏見稻荷大社神社、德川家康家的增上寺、最著名而又古老的淺草寺、世界遺產(chǎn)金閣寺和日本最高峰的富士山五合目，參觀過東京塔、晴空塔（天空樹）和最著名的藝伎花街袛園，進(jìn)入過表參道和銀座現(xiàn)代化商業(yè)街、御寶珠寶店、御殿場奧特萊斯以及綜合免稅店等。日本本就是彈丸之地，面積不大，幾天下來，幾乎跑遍了大半個(gè)日本，有些見聞，也有些隨想，這里不談旅游攻略，只說見聞隨想。
　　 據(jù)導(dǎo)游介紹，日本有“三多三少三沒有”，據(jù)我觀察，也是確實(shí)如此。
　　 一是烏鴉多。因?yàn)闉貘f吃田地里的蟲子，可以保護(hù)莊稼，日本人就把烏鴉當(dāng)作吉祥鳥，并尊為“國鳥”，予以保護(hù)。所以，日本隨時(shí)隨地可以看到烏鴉，它們也不害怕人，就在你腳邊走來走去。
　　 二是工作的老人多。大街上開出租汽車的幾乎都是頭發(fā)花白的老男人，餐飲店里做服務(wù)工作的多的是步履蹣跚的老太太。日本人的家庭觀念和我們中國人不一樣，老人基本上都不幫子女帶孩子，年輕人生了孩子都是自己帶，妻子大多呆在家里做全職太太。日本的養(yǎng)老制度似乎也不夠完善，許多老年人退休后的養(yǎng)老金還無法保證他們能夠安逸地渡過晚年，所以，很多老人雖然退休了，但是，還要出來工作，繼續(xù)打工掙錢，維持生計(jì)。
　　 當(dāng)然，這也折射出了日本人親情比較淡漠，家庭觀念比較淡薄的一面。孩子長大成人后就與父母無關(guān)，大人不再管孩子，孩子要自己獨(dú)立生活。同樣，老人年老后也與孩子無關(guān)，子孫們沒有去主動盡孝奉養(yǎng)老人的義務(wù)。這在培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立生活能力方面似乎有著積極地意義，但是，這種沒有親情和孝道的文化傳統(tǒng)，在我們看來，是不是未免有些無情和寡淡。
　　 三是自動售賣機(jī)多。大街小巷，隨處可見無人值守的自動售賣機(jī)，甚至一些人流很少的地方，也有自動售賣機(jī)安放。這一方面反映了日本的科技發(fā)達(dá)，技術(shù)先行，他們已經(jīng)在早早地用機(jī)器設(shè)備替代人工。同時(shí)，也從另一個(gè)側(cè)面反映出了日本勞動力成本的昂貴和社會治安環(huán)境的良好。但是，也有人說，正是因?yàn)槿毡究茖W(xué)技術(shù)的先進(jìn)和發(fā)達(dá)，許多應(yīng)當(dāng)由人工操作完成的服務(wù)環(huán)節(jié)都實(shí)行了自動化，人與人之間溝通交流的機(jī)會就更少了。所以，日本人普遍地就比較封閉和壓抑，精神高度緊張，走路目不斜視，面無表情?？墒?，如果有人主動搭訕，甚至問路咨詢，他們都會立即笑臉相迎，顯得十分熱情，甚至滔滔不絕。也許，他們?nèi)鄙龠@樣與人交流的機(jī)會，說不定已經(jīng)把你當(dāng)成了一個(gè)他的傾訴對象了。
　　 四是垃圾桶少。日本的大街小巷、商場公園、車站機(jī)場等人群密集的公共場所，幾乎看不到擺放的垃圾桶。就是在公共衛(wèi)生間里面，也找不到垃圾桶。因?yàn)槿毡救藦男〖揖宛B(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣，從不亂扔垃圾。就是有垃圾，也要把它收拾包裹好后帶回家里再集中分類，等待回收處理。在日本，最高的建筑不是具有標(biāo)志性的高樓大廈，而是垃圾焚燒塔的煙囪，據(jù)說這里面也是高科技，幾千度的高溫把任何垃圾都能焚燒的身形俱無，面目全非。而且，這些資源還可以回收再利用。日本很早就推行了垃圾分類制度，也許，日本人的環(huán)保意識和國民素質(zhì)，是被狹小的島國危機(jī)感和緊迫感所逼出來的。
　　 五是汽車?yán)嚷暽?。日本的交通法?guī)并沒有同情弱者這一條，違犯交通法規(guī)的行人必須承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。如果行人違反交通法規(guī)，不但汽車撞人白撞，行人還要賠償駕車人和汽車的損失。所以，在日本，馬路上沒有隔離欄，行人也不會亂穿馬路，不會闖紅燈。同樣，汽車駕駛?cè)碎_車文明禮貌，沒人摁喇叭，大街上幾乎聽不到汽車?yán)嚷暎藗冏袷亟煌ǚㄒ?guī)的意識都很強(qiáng)。
　　 六是警察少。幾天的行程中，僅在皇居前面的廣場上看到過四名騎自行車準(zhǔn)備去上班的警察，破舊的自行車后面的捎貨架上都有一個(gè)小箱子，似乎里面裝的是警械警具。衣著很普通，人也不威武，更沒有一點(diǎn)盛氣凌人的強(qiáng)悍霸道樣子。整個(gè)行程中，除了在飛機(jī)場進(jìn)出關(guān)安檢，再也沒有遇到過警察之類人員盤問和檢查的事情，也沒有看到有警車呼嘯而過，更沒有看到過像城市管理一樣的執(zhí)法人員。而那些站在路口指揮車輛和行人交通的人員，據(jù)說都是商場酒店自己的物業(yè)和安保人員。
　　 七是沒有假鈔。聽說日本印鈔技術(shù)頂尖，錢幣里的技術(shù)含量很高，沒有人能夠制造出可以亂真的假幣。所以，在日本，假幣幾乎沒有面世的機(jī)會，也就沒有流通的市場。
　　 八是沒有小偷。日本的法律對偷盜行為量刑很重，小偷往往得不償失。所以，沒有人愿意以身試法。因此，日本的社會治安環(huán)境也很好，居家可以夜不閉戶。
　　 九是沒有環(huán)衛(wèi)工人。日本沒有負(fù)責(zé)定時(shí)清掃保潔的專門環(huán)衛(wèi)工人，政府和一些社會組織只是定期或不定期地組織人們進(jìn)行公益勞動，來清掃公共場所的垃圾和雜物。但是，大街上和馬路上卻都十分干凈，路面上幾乎見不到垃圾。這無外乎兩種原因，一是取決于日本特殊的海島地理特性，氣候濕潤，海風(fēng)不斷，沒有浮塵，垃圾也會被海風(fēng)隨時(shí)吹走。二是取決于整體的國民素質(zhì)，生活習(xí)慣好，環(huán)保意識強(qiáng)，講衛(wèi)生，愛清潔，大家都養(yǎng)成了不隨手扔垃圾的良好生活習(xí)慣。
　　 除了這“三多三少三沒有”，我覺得還有幾處不一樣的地方需要說說。
　　 一是有小有大，小中見大。日本是海島之國，彈丸之地，土地緊缺，空間有限。所以，人們居住的空間十分狹小，就連用來經(jīng)營服務(wù)的賓館房間，也讓人有些活動受限，空間壓抑的感覺，特別是在衛(wèi)生間里連轉(zhuǎn)個(gè)身都有些困難。但是，他們的客房卻設(shè)計(jì)布置得十分人性化。用得上用不上的東西一應(yīng)俱全，應(yīng)有盡有，什么東西都不缺。他們的私人居住空間雖然很小，但是，用于公用的公共空間卻很大。不論是樓道走廊，還是街道步道，汽車公路，都比較寬敞。
　　 日本，土地私有，建造房屋也限高，所以建筑物普遍不高，隨處可見藍(lán)天白云，處處讓人身心愉悅。一幢幢小樓鱗次櫛比，也別有一番風(fēng)味。既是高樓林立的城市中央，也時(shí)而會冒出幾幢矮小的舊樓，似乎也并無大礙。由于土地私有，既是城市里的許多樓房，都是單獨(dú)成棟，顯得又窄又高，就像大街上行走著的人們，也是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體。這也是一道風(fēng)景，似乎并沒有妨礙到城市的和諧與美觀。建筑物幾乎都沒有院子，小街小巷縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，人們穿行其中也十分的方便、快捷。
　　 二是綠色先行，安全無憂。據(jù)說日本由于特殊的地理位置和氣候特征，食品、副食，蔬菜、水果，好多都要外運(yùn)而來。但是，他們在食品安全監(jiān)測方面把關(guān)很嚴(yán)，所有食品都保證是綠色環(huán)保無污染的。所以，蔬菜盡可以放心生吃，自來水完全可以直接飲用。由于日本生食冷飲，飲食結(jié)構(gòu)也以低熱低脂為主。所以，日本人普遍體態(tài)比較勻稱，幾乎很少見到腆著大肚子的人。我們一開始也覺得飲食很不習(xí)慣，但是，幾天下來，不僅沒有感到饑餓，而且腹部也似乎緊湊了不少。
　　 三是生活節(jié)奏快，工作壓力大。白天的大街上很少見到年輕的日本人，更難見到在大街上閑逛和休閑娛樂的人們，據(jù)說他們都在緊張地工作。日本稅賦很高，能夠達(dá)到工資的百分之四十到五十。日本的社會救濟(jì)制度也不錯(cuò)，困難家庭和流浪漢都有國家按月發(fā)放的救濟(jì)金。同時(shí)，國家鼓勵(lì)多生孩子，對多孩家庭有優(yōu)厚的撫育政策，生了二孩、三孩以后，基本上都是國家出資撫養(yǎng)。所以，日本的貧富差距并不大，富人和窮人同樣并不多，而大多數(shù)的都是中產(chǎn)家庭，整個(gè)社會階層是一個(gè)橄欖型的和諧結(jié)構(gòu)。
　　 可是，日本由于資源匱乏，物資奇缺。所以，物價(jià)成本很高，人們的生活壓力也普遍比較大。再加上日本人固守禮節(jié)、善于偽裝，缺少交流、內(nèi)心壓抑，所以，人際關(guān)系比較緊張，精神世界比較空虛，自殺率也一直居高不下。因此，日本公共場所的窗戶，特別是賓館酒店的窗戶，都是死的，是永遠(yuǎn)無法打開的。
　　 四是科技領(lǐng)先，關(guān)愛人性。日本因?yàn)橘Y源有限，所以，日本人的危機(jī)感、緊迫感是與生俱來的。但是，他們就把生存和發(fā)展的重點(diǎn)放在了技術(shù)研發(fā)和人文科技等方面，他們的一絲不茍的敬業(yè)精神和精益求精的執(zhí)著追求也是享譽(yù)全球，得到世界一致公認(rèn)的。過去，常聽說去日本旅游的中國大媽們往回背馬桶蓋，好像有些不可思議?？墒?，這次去了趟日本，我也差點(diǎn)沖動地背回來一個(gè)，因?yàn)?，這東西實(shí)在是太好用了。便前坐墊預(yù)熱，便后自動沖洗，而且水流的溫度、大小、方向都可以隨時(shí)調(diào)節(jié)。而且，還關(guān)顧到了男女的生理差別，考慮到了女性的經(jīng)期護(hù)理問題。他們能把如廁的事情變成一種精神的享受，簡直是奇思妙想，人性備至。
　　 我想，這樣一來，在日本患婦科病的比例肯定不高，得肛腸病的男人必然不多，公共場所的氣候環(huán)境也一定不錯(cuò)吧。這種座墊能自動加熱、噴淋會智能沖水的馬桶，不僅賓館酒店里都是，而且許多公共場所的廁所里也是。廁所里也沒有手紙簍，用過的手紙可以放心地放入馬桶自動沖走，完全不必?fù)?dān)心下水道會堵塞的問題。當(dāng)然，在與人們生活密切相關(guān)的儲如汽車、電器、醫(yī)療、美容等行業(yè)和領(lǐng)域，他們的科技優(yōu)先和設(shè)計(jì)到位就自然不必多言了。
　　 五是未雨綢繆，物資儲備。日本東京塔，據(jù)說是當(dāng)年日本戰(zhàn)敗后，將許多坦克、大炮和重型武器熔煉之后而建造的。我們也看到，許多公路、鐵路高架的橋梁下面，都有一層鋼制的巨大托梁。這可能是設(shè)計(jì)者為了防止地震給路橋結(jié)構(gòu)帶來沖擊和破壞而設(shè)置的，可能是為了增加鋼筋混凝土建造橋梁的柔韌度和抗震性而考慮的。但是，據(jù)說這是日本政府的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，他們可能站得更高、看得更遠(yuǎn)，他們也許是為了應(yīng)付不時(shí)之需，而大量貯備的鋼材資源。如果一旦遇到戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害，它們就會派上最好的用場。
　　 日本之旅，是矛盾的、糾結(jié)的。因?yàn)?，日本之行，不僅僅是一次單純的旅行。作為一個(gè)中國人，不可能忘記歷史的恥辱，泯滅民族的仇恨。但是，日本與中華民族的歷史源源不斷，無法割舍。中日之間的邦交和經(jīng)濟(jì)文化交流又層出不窮，接連不斷。我們不得不承認(rèn)，當(dāng)年日本崛起，成為亞洲四小龍，在工業(yè)革命和技術(shù)創(chuàng)新等許多領(lǐng)域，確實(shí)走在了我們前面，日本精益求精的工匠精神，執(zhí)著鉆研的科研態(tài)度，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)的。
　　 就是今天，日本在科技教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)管理、城市規(guī)劃、社會服務(wù)等方面，也還是有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。遠(yuǎn)在大洋彼岸的日本，也許是我們的一面鏡子，它可以照出我們的美麗，同樣也能發(fā)現(xiàn)我們的瑕疵。他山之石，可以攻玉，我相信，日本在食品安全、環(huán)境保護(hù)、城市管理等方面的許多有益做法和成功經(jīng)驗(yàn)，必然會引起相關(guān)部門的高度關(guān)注和認(rèn)真研究。終有一天，會為我們所用，會在改善提升我們的生活質(zhì)量和水平方面發(fā)揮出積極有效的作用。