“祗園寺”位于九華街入口處迎仙橋東，原名“祗樹庵”。它初建于明代嘉靖年間（1522-1723年），清代多次重修和增建，民國八年再度翻修，后來一再擴建，迄今規(guī)模是九華山全山寺院之冠，為九華山（祗園、東崖、百歲、甘露）四大叢林之首。
　　 “祗園”，本來是印度佛教圣地，相傳釋迦牟尼在祗園宣揚佛教二十馀年，“祗園寺”就是取這個故事而得名。我每次到九華山，晚飯后總要逛逛九華街，有意無意間，“祗園寺”乃是必到之所，一是歷代許多文人墨客都與寺院結(jié)緣，流傳很多精彩故事，再一是因為祗園寺的和尚要做功課，每晚都有個把小時法事活動。
　　 歸根結(jié)底，我還是算是個敬畏菩薩的文化人。只是近年來，菩薩的代言人——那些和尚或者花和尚們的作為硬把我攪糊涂了。
　　 廣種福田，進山門還得交門票錢就不說了。我曾經(jīng)就在“祗園寺”道場，親眼所見比丘在做法事的時候開小差逗樂。香客沒有散盡，大庭廣眾之下，就恬不知恥的分錢。我還聽說僧人中混雜許多“南郭先生”，他們是些雇傭的花和尚，僧衣只不過是上班穿的“工作服”而已。
　　 更有甚者，少林寺的x信法師，卷入嫖娼、包養(yǎng)情婦、開辦龐大的公司、經(jīng)濟糾紛等等案件；九華山的慧x法師，竟然把募捐所得巨款轉(zhuǎn)送達賴。須知，這些人還是和尚頭的頭！
　　 今天的許多和尚不一定念經(jīng)，也不再“一缽千家飯，孤身萬里游”了，他們出門有陪同，行路有小汽車——僅和縣雞籠山那個小小的“xx禪寺”，就有好幾個車庫。不是我要惡意毀僧謗道，而是菩薩們養(yǎng)虎為患，總是溫情脈脈的站著、坐著、或者臥在那里視而不見，聽若惘聞。
　　 俗人實在是看不下去了，政府已經(jīng)首先對九華山佛寺開始整肅，監(jiān)督僧尼回歸正道，為了保護環(huán)境，九華街已經(jīng)不再賣什么香燭之類，不知道“祗園寺”現(xiàn)在如何，外面在下雨，我們一家三人便擎著傘到“祗園寺”去。
　　 “祗園寺”山門偏離中軸線，其一是辟邪，其二，是為了面朝開山祖寺——化城寺。門樓寬五間，高三間，門頭三層重檐，覆蓋金黃色琉璃瓦，門額鑲嵌著白底青花圖案組成“祗園禪寺”瓷匾。寺院建筑層層疊疊，迥旋曲折，5175平方米面積，除彌勒殿和大雄寶殿屬宮殿式外，余皆民居式建筑。
　　 “祗園寺”還體現(xiàn)了王重陽“儒門釋戶道相近，三教從來一祖風”的三教合一說。第一進殿堂不是天王殿，而是靈官殿。龕內(nèi)站立靈官，赤面紅須，額頭多一小眼；左右哼哈二將，均為怒目圓睜的赳赳武夫。很有意思，這是道教的神仙在給佛教的菩薩們看門。
　　 這次沒再強收門坎費，把門的是俗家子弟坐在一旁看書，也沒有再穿僧衣忽悠信徒。一進門，遠遠就傳來音樂，看門人對我們說法事已經(jīng)開始。
　　 我們穿過“天王殿”，拾級上到“大雄寶殿”。殿內(nèi)雕梁畫棟，金碧輝煌，以大門為中軸線，堂上端坐菩薩五尊，背后有火焰佛光，腦后置明鏡，閃閃發(fā)亮，蓮花座下是精雕細刻的金剛臺基。菩薩下面橫置一張條幾，五位大和尚全副武裝，正襟危坐。其下，軸線上縱置香案，桌腿標有“隨緣樂助。廣種福田”字樣。兩旁平行對應(yīng)數(shù)排幾桌，奏樂的僧人緊挨香案對坐，其后是誦經(jīng)的僧人，最后是黑袍齋公。壇前還有很大空處，擺放一排排杏黃色方形繡花蒲團。
　　 濃厚的宗教氣氛感染了我們，大和尚領(lǐng)唱幾句，眾人跟著應(yīng)和，再一個大和尚領(lǐng)頌，大家又跟著唱和……抒詠性的誦唱，鳴絲吹竹的禪樂，流淌著純而古老的本色。我們躡手躡腳蹩進大殿，想問坐哪里合適，信徒立馬示意我們不要說話。
　　 隨即，又進來一個中年，一個老年，跪倒就拜，頭都不抬。良久，起身出殿，再從對面邊門進來與坐在后排的齋公交涉，大概是要捐錢。當中的和尚坐不住了，趕緊起身過去搭訕，不是制止他們說話，看樣子是準備收款。
　　 我的思緒又開始混亂起來，眼瞪著和尚們條桌上那一個個茶杯，惡心反胃，他們好像不是苦行僧，而是佛門的紈绔子弟。我當然不敢微言菩薩，但我又不得不產(chǎn)生懷疑，這到底還能不能去相信“佛國”？
　　 冒著雨，我怏怏而歸。
　　 2019.7.15