【荷塘】我的興隆情懷(散文)
金秋十月,層林盡染,遍山秋葉,滿目華麗。興隆山就像一位錦衣緞袍的貴婦人一樣色彩紛呈,雍容華貴。十月十九日,“木一軒”文友們相約興隆山,拾級而趨,登棲云山巔,登高望遠,賞金秋美景。
興隆山僅是馬銜山的一座支峰,并與同為支峰的棲云山一流中斷,兩峰對峙。習慣上人們把興隆山、棲云山、馬銜山統(tǒng)稱為“興隆山”,也有把興隆山稱作“東山”,把棲云山稱作“西山”,把馬銜山稱作“后山”的。其實從整體上來說興隆山、棲云山都是馬銜山的支峰,“馬銜山”的概念應當是包括興隆山和棲云山的。
興隆山位于榆中縣城東南六華里的地方,而我的家鄉(xiāng)金家圈在榆中縣城西北四華里的地方。我們與興隆山隔城相望,抬頭向南張望,興隆山就會映入眼簾。那時父親還在馬銜山林場工作,所以興隆山的名字從小就根深蒂固地根植于我的腦海之中。
第一次走進興隆山還是在當小學生的時候,是跟著哥哥姐姐們?nèi)ヅd隆山打蕨菜。不過去的不是現(xiàn)在旅游開放的興隆山,而是棲云山還往西邊一個叫作分豁岔的溝里。
真正到興隆山去玩是一九八二年初中畢業(yè)那年的事情,我們幾個同學相約而行騎上自行車去興隆山,真真切切地感受了一下興隆山的壯美景色和秀麗風光。一條清溪奔騰而來,潺潺細流,叮咚作響;一座拱橋飛跨橫臥,色彩絢麗,氣勢如虹。兩座山峰相對而立,峻峭挺拔,延綿不斷。蒼松翠柏漫山遍野,郁郁蔥蔥,碧波蕩漾。林間小道影影綽綽,蜿蜒曲折,盤旋而起。廟宇殿堂矗立山坳,梵音裊裊,蔚為壯觀。亭臺樓閣掩映林間,忽隱忽現(xiàn),趣味妙生。登頂駐足太白神泉,極目遠眺,層巒疊嶂。
一九八六年從學校畢業(yè)后參加工作拿到第一份工資后,就帶著母親和弟妹們上過興隆山,還留了幾張照片作為紀念。后來結婚生了孩子,也曾帶家人孩子多次到興隆山游玩。在一個盛夏的傍晚吃過晚飯以后,到一個同學那里去串門,幾個人聊了一會,有人突發(fā)奇想地提議大家去興隆山玩。我們都一致同意,迎著晚霞騎著自行車來到西山腳下,棄車徒步向棲云山巔進發(fā)。等爬過登天梯到最高處的撫云閣時已是凌晨時分,在微弱的月光照耀下,我們沿著后山陡峭的石級捷徑而下,誤把睡在草叢中的老牛當成了老虎,幾個人嚇得魂飛魄散心驚肉跳。到了山下幾個人都已精疲力竭饑腸轆轆,敲開一個開飯館朋友的門讓他生火做飯,回到家時已經(jīng)是凌晨四五點的光景。
在學校負責團和少先隊的工作,每年都要組織學校高年級的同學去興隆山烈士陵園掃墓。還組織過一次三年級以上八百多名小學生參加的登山活動。我作為總指揮,等把學生們組織上車離開時,嗓子已經(jīng)啞地發(fā)不出聲音來了。還有一年暑假,文成小學承辦“全市青少年夏令營活動”,我們把課桌拼在一起,讓蘭州城里來的孩子們把教室當宿舍,把課桌當床鋪,排上隊走過榆中縣的大街到一中的食堂里去吃飯。活動除了在校園里辦各種展覽,搞篝火晚會,一項重要的內(nèi)容就是把蘭州城里來的學生娃娃們帶到興隆山上去爬山鍛煉。同學們從西山口張一悟墓出發(fā),依序排隊,徒步上山,再從半山腰的一條小路上下山,從后溝里走出來,然后乘車返回學校。前后三期一共有一千多名小學生參加,也算是給小小的孩子們做了一次興隆山的宣傳。
離開學校到機關工作以后,因接待工作多次帶人上山。被調(diào)到蘭州工作后更是多次組織單位人員到興隆山活動,有時也陪同接待領導上山。期間,好多人都會為蘭州周邊有興隆山這么好的原始森林和自然美景而發(fā)出由衷地感嘆。
興隆山不僅有連綿起伏的崇山峻嶺,遮天蔽日的原始植被,還有源遠流長的歷史文化,世代相傳的宗教建筑,但是后者都在“文革”的洗禮中得到了重創(chuàng)。改革開放以后興隆山旅游才得到了當?shù)卣母叨戎匾?。一九八零年縣政府撥付一萬三千元修復了云龍橋,后來成立了外事旅游局,又投入巨大資金修復或重建了一些建筑,并把興隆山開辟為旅游勝地。當時曾和興隆山從事旅游的幾位朋友交好,去興隆山的機會也多,對興隆山的發(fā)展也比較了解??陀^地說,興隆山的旅游在上世紀八九十年代,應該是發(fā)展的鼎盛時期,現(xiàn)在的許多建筑和旅游資源,大多都是那個時期的投入和建設。后來,隨著馬銜山林場改為“興隆山國家自然森林保護區(qū)”,并由榆中縣上劃到甘肅省林業(yè)廳實行垂直管理以后,隨著“自然森林保護區(qū)”功能的強化,“旅游開發(fā)和建設”的功能自然而然地有些弱化,但是“興隆山旅游風景區(qū)”還是在二零零二年獲得了“國家AAAA風景旅游區(qū)”的資質。不過話說回來,這其中也有我的一份辛勞,當時興隆山旅游管理中心創(chuàng)建“國家AAAA風景旅游區(qū)”,是我找人為他們翻譯、設計并制作了“景點介紹”的標牌和檢票口等一些設施。雖然時間已經(jīng)過去快二十年了,但是東西二山檢票口的不銹鋼護欄還在繼續(xù)使用,不銹鋼架子草綠色鋁塑板上的中英文對照景點介紹,還在一些景點矗立為游人服務。
過去曾經(jīng)有幸接觸過興隆山的一些書籍,后來在榆中縣機關單位工作時,由于幾次承擔分配給單位的文史資料搜集整理工作,每次都能得到一些這方面的書籍。也有了更多了解榆中風土人情和興隆山歷史文化的機會。特別是在當年續(xù)寫《榆中縣志·衛(wèi)生志》時,了解到清代著名道士劉一明與興隆山結緣后住山長達四十二個春秋,他不僅精通內(nèi)丹、易學還兼通醫(yī)理,不僅著有道書、文集,還編有醫(yī)書、方集。
前幾年父親病情加重時,我開車拉他到他曾經(jīng)工作過的馬銜山故地重游,尋訪當年駐隊的房東和幾位交好的同學。在父親與他們的攀談以及途中閑聊中,我更多地知道了父親當年在馬銜山林場工作與生活的一些情況,也更多地了解了馬銜山的自然地理和歷史文化。后來一次偶然的機遇,我有幸接觸到了研究馬銜山金龍文化的人們,通過與他們的親密接觸與深入交流,知道了更多關于馬銜山前世今生和金龍文化淵源流長的東西,由此激發(fā)了我對馬銜山歷史文化的濃厚興趣和傾心關注。
在研究馬銜山地理地貌時無意中驚喜地發(fā)現(xiàn),在衛(wèi)星云圖中的馬銜山和興隆山、棲云山就像一雙惟妙惟肖、形象逼真的“足印”組合。這雙神秘的“足印”,又恰似“太極”的“陰陽二爻”。為了尋找“足印”的出處和能夠闡述“足印”的有力證據(jù),我們遠赴靖遠,幾過臨洮,追尋馬銜山外緣,踏訪金龍池真地。走浙江,去余杭,尋覓金龍四大王足跡,了解良渚文化淵源。通過查閱大量資料初步完成了《華夏文明始于足——馬銜山神秘足印探究》和《人類文明足印——馬銜山龍文化探秘》兩篇文稿。研究馬銜山歷史文化,探討中華文明淵源,成了余生的一項使命!