平兒者，賈璉之妾，王熙鳳陪房，金陵十二釵副冊人物之一。
　　 所謂，“宰相門前七品官。”平兒因為其特殊的身份，以及王熙鳳陪房的關(guān)系，使她成為王熙鳳最得力的助手。賈府內(nèi)外許多人如果希望尋找王熙鳳辦事不得，往往迂回尋找平兒，這兒不僅說明平兒深受王熙鳳信賴，更說明平兒心地善良、待人和藹。如果說王熙鳳在旁人心中尚且還有一絲絲的好印象，那么其中一定有九分是平兒為她爭取來的。
　　
　　 一、平兒的忠心
　　 在紅樓夢第五十六回原文：敏探春興利除宿弊識寶釵小惠全大體，中
　　 見他來了，探春便命他腳踏上坐了，因說道：“我想的事不為別的，因想著我們一月有二兩月銀外，丫頭們又另有月錢。前兒又有人回，要我們一月所用的頭油脂粉，每人又是二兩。這又同才剛學(xué)里的八兩一樣，重重疊疊，事雖小，錢有限，看起來也不妥當(dāng)。你‘奶奶’怎么就沒想到這個？”平兒笑道：“這有個原故：姑娘們所用的這些東西自然是該有分例的，每月買辦買了令女人們各房交與我們收管，不過預(yù)備姑娘們使用就罷了……平兒道：“這件事須得姑娘說出來，我們‘奶奶’雖有此心，也未必好出口。此刻姑娘們在園里住著，不能多弄些頑意兒陪襯，反叫人去監(jiān)管修理，圖省錢。這話斷不好出口?！睂氣O忙走過來摸著他的臉，笑道：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么作的。從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣兒，也不奉承三姑娘；也沒見你說‘奶奶’才短想不到；也并沒有三姑娘說一句，你就說一句是。橫豎三姑娘一套說出，你就有一套話進(jìn)去?？偸侨媚锵氲玫降?，你‘奶奶’也想到了，只是必有個不可辦的原故。這會子又是因姑娘住的園子，不好因省錢令人去監(jiān)管。你們想想這話：若果真交與人弄錢去的，那人自然是一枝花兒也不許掐，一個果子也不許動了。姑娘們分中自然不敢，天天與小姑娘們就吵不清。他這遠(yuǎn)愁近慮，不抗不卑，他‘奶奶’便不是和咱們好，聽他這一番話也必要自愧的變好了，不和也變和了！”
　　 這一節(jié)中，因為王熙鳳在元宵節(jié)后患病，賈府沒有人管理，所以王夫人暫時指定三姑娘探春替代。
　　 毋庸置疑，這一節(jié)中主要介紹的是探春管家，也確實精彩細(xì)膩地寫出了探春剛毅果敢，大公無私的管理才能。但與此同時又不得不說，這一段描寫也許是紅樓夢中最能體現(xiàn)平兒對王熙鳳的忠誠。首先一條，平兒作為王熙鳳最信賴的人，可謂是她的“代言人”。平兒能夠親自過來服侍，本身就給了探春莫大的尊重；再者，但凡探春提出的意見和建議，平兒都一律贊成，并且明里暗里的宣揚王熙鳳已經(jīng)想到，不經(jīng)意間提高了王熙鳳的能力；最后一條，平兒在贊同探春新舉措的同時，同樣小心翼翼、委婉地向探春解釋了其間不能施行的原因，全都是為了照顧園中姐們們這樣既再一次提高了王熙鳳的辦事能力，也使探春等姐妹不經(jīng)意間體會到了王熙鳳的好……所有的這些細(xì)節(jié)，無不體現(xiàn)了平兒對于王熙鳳的忠心。
　　 二、平兒的尷尬
　　 《紅樓夢》第四十四回變生不測鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝，中
　　 那婦人笑道：“多早晚你那閻王老婆死了就好了?！辟Z璉道：“他死了，再娶一個，也是這樣。又怎么樣呢！”那婦人道：“他死了，你倒是把平兒扶了正，只怕還好些?！辟Z璉道：“如今連平兒他也不叫我沾一沾了。平兒也是一肚子委屈不敢說。我命里怎么就該犯了夜叉星?！兵P姐聽了，氣的渾身亂顫。又聽他倆都贊平兒，便疑平兒素日背地里自然也有埋怨的話了。那酒越發(fā)涌了上來，也并不忖度，回身把平兒先打了兩下，一腳踢開門進(jìn)去。也不容分說，抓著鮑二家的廝打一頓。又怕賈璉走出去，便堵著門站著，罵道：“好淫婦，你偷主子漢子，還要治死主子老婆。平兒，過來。你們淫婦忘八一條藤兒，多嫌著我，外面兒你哄我。”說著，又把平兒打了幾下。打的平兒有冤無處訴，只氣的干哭，罵道：“你們做這些沒臉的事，好好的又拉上我做什么！”說著，也把鮑二家的廝打起來。他已又氣又愧，只不好說的，今見平兒也打，便上來踢罵道：“好娼婦！你也動手打人！”平兒氣怯，忙住了手，哭道：“你們背地里說話，為什么拉我呢？”鳳姐見平兒怕賈璉，越發(fā)氣了，又趕上來打著平兒，偏叫打鮑二家的。平兒急了，便跑出來找刀子要尋死。
　　 平兒忙走上來給鳳姐磕頭，說：“‘奶奶’的千秋，我惹了‘奶奶’生氣，是我該死?！兵P姐正自愧悔昨日酒吃多了，不念素日之情，浮躁起來，為聽了傍人的話無故給平兒沒臉。今反見他如此，又是慚愧，又是心酸，忙一把拉起來，落下淚來。平兒道：“我伏侍了‘奶奶’這么幾年，也沒彈我一指甲；就是昨兒打我，我也不怨‘奶奶’，都是那淫婦治的，怨不得‘奶奶’生氣。”
　　 這一節(jié)中，賈璉偷借王熙鳳生日的機會，與鮑二媳婦茍且，惡語中傷王熙鳳，最后平兒卻無故受責(zé)。
　　 平兒縱使是賈璉的妾室，縱使是王熙鳳的心腹與信賴的人，但她本質(zhì)上卻還是一位下人——一個任打任罵的奴仆。這從最后處理事情的結(jié)果也可以看出，雖然整件事情至始至終都是賈璉王熙鳳夫妻的過錯；雖然至始至終平兒都是一位受害者，但在封建等級制度森嚴(yán)的社會，尤其是賈府：主人責(zé)罵下人，屬于天經(jīng)地義，不需要任何理由。而作為奴仆？只能默默忍受，甚至事后還要主動向主人賠禮道歉。這，不能不說是平兒身份的尷尬。
　　
　　 三、平兒的善良
　　 《紅樓夢》第六十一回投鼠忌器寶玉瞞贓判冤決獄平兒行權(quán)，中
　　 林之孝家的只得領(lǐng)出來。到鳳姐兒那邊，先找著了平兒，平兒進(jìn)去回了鳳姐。鳳姐方才歇下，聽見此事，便吩咐：“將他娘打四十板子，攆出去，永不許進(jìn)二門。把五兒打四十板子，立刻交給莊子上，或賣或配人。”平兒聽了，出來依言吩咐了林之孝家的。五兒唬的哭哭啼啼，給平兒跪著，細(xì)訴芳官之事。平兒道：“這也不難，等明日問了芳官便知真假。但這茯苓霜前日人送了來，還等老太太、太太回來看了才敢打動，這不該偷了去?！蔽鍍阂妴?，忙又將他舅舅送的一節(jié)說了出來。平兒聽了，笑道：“這樣說，你竟是個平白無辜之人，拿你來頂缸。此時天晚，奶奶才進(jìn)了藥歇下，不便這點子小事去絮叨。如今且將他交給上夜的人看守一夜，等明兒我回了奶奶，再做道理?！绷种⒓业牟桓疫`拗，只得帶了出來交與上夜的媳婦們看守，自便去了。
　　 竊以為，《紅樓夢》中最主要的寫作手法就是對比。曹公之所以設(shè)計了一個平兒形象，就是希望以平兒的美（心靈）對比王熙鳳的丑；以平兒的善對比王熙鳳的惡……《紅樓夢》是超前的，平兒的做法是超前的。在封建制度森嚴(yán)的古代，主人和奴才之間是沒有法和理的，主人的任何話都可以決定了一個奴仆的生死。假若真的按照王熙鳳的做法行事，那么五兒一個孱弱的女孩如果挨了四十大板以后，再滿心委屈的關(guān)進(jìn)大牢，也許就會這樣丟了性命。所以，這里更家體現(xiàn)了平兒的善良與偉大。
　　 包括在《紅樓夢》第六十九回弄小巧用借劍殺人覺大限吞生金自逝，中
　　 鳳姐既裝病，便不和尤二姐吃飯了。每日只命人端了菜飯到他房中去吃，那茶飯都系不堪之物。平兒看不過，自拿了錢出來弄菜與他吃，或是有時只說和他園中去頑，在園中廚內(nèi)另做了湯水與他吃，也無人敢回鳳姐。
　　 平兒的善良并非一般意義上的善良，而是有其可貴之處。所謂“近朱者赤近墨者黑”，平兒作為王熙鳳最信賴的人幾乎形影不離，但可貴的是：平兒出淤泥而不染，仍然保持了自己善良的本質(zhì)。就像這段描寫：王熙鳳明里暗里陷害尤二姐，只命人端了殘羹剩飯給她，并且慫恿秋桐刻薄的言語借刀殺人……曹公的《紅樓夢》不愧是文學(xué)巨著，惜字如金，只短短幾句話或者說幾個字——平兒看不過，便淋漓盡致地寫出了平兒的善良。
　　 而平兒？占一“俏”字。當(dāng)然，所謂的俏，絕不是外表上的光彩奪目、花枝招展。平兒第一次出場實在《紅樓夢》的第六回“第六回賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進(jìn)榮國府”，平兒的外貌是借助劉姥姥介紹的，“劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽見周瑞家的稱他是平姑娘?！逼絻旱摹扒巍备嗟氖窃谛袨樘幨?，心靈層面所言，她對待下人，威嚴(yán)相加、賞罰有度，凡事總是留有三分余地；對待朋友，真誠體貼；對待上級，謹(jǐn)小慎微，恭恭敬敬……在《紅樓夢》中，平兒幾乎贏得了所有人的尊敬。在我看來，平兒身上最耀眼的品質(zhì)還是善良。古往今來，古今中外的所有作品中，但凡擁有善良品質(zhì)的人，無論身份高低貴賤，都會熠熠發(fā)光，讓人喜歡。就好像小仲馬《茶花女》中的瑪格麗特，雖然只是一個低賤的妓女，但她也有高尚的愛情。她為了使情人妹妹——一個素不相識的人，的幸福，忍痛放棄了自己得之不易的愛情，忍痛斷絕了與情人的交往，而孤獨的死去。她同樣有一顆善良心，她同樣配得上一個“俏”字，她同樣？值得人們的尊重和喜歡。在《紅樓夢》中，曹公喜歡喜歡用一個關(guān)鍵字總結(jié)一個女子。紫鵑是“慧紫鵑，《紅樓夢》第五十七回中”慧紫鵑情辭試蟒玉”。這一節(jié)中，紫鵑謊稱黛玉將回蘇州老家，嚇傻了癡情的寶玉……這一節(jié)，不僅展現(xiàn)了紫鵑的聰慧與衷心，真心為黛玉著想，更淋漓盡致地體現(xiàn)了寶玉對黛玉的一往情深；鴛鴦是“金鴛鴦”?！都t樓夢》第四十六回“尷尬人難免尷尬事鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”，鴛鴦嚴(yán)詞拒絕作為榮國府大老爺賈赦作妾室；還有晴雯，晴雯是“勇晴雯”。《紅樓夢》第五十二回“俏平作情掩蝦須鐲勇晴雯病補雀金裘”，晴雯不顧自己患病的身體，徹夜為寶玉縫補一件祖母贈與的寶貴的“雀金裘”。
　　 俏平兒，不僅是曹公《紅樓夢》對于一個下層女子的不吝贊美，更是對中華傳統(tǒng)美德——善良的高度肯定。