與安黎老師見面之后，帶回兩本書。一本是老師的精短散文匯集《別樣的發(fā)現(xiàn)》，另一本是老師今年新近出版發(fā)表的長篇散文《石頭發(fā)光的地方——回望耀州》。
　　 我對這兩本書的感覺可用愛情的兩種情態(tài)來形容：前者屬于一見鐘情，后者則屬于慢慢浸潤，日久情生。
　　 當(dāng)印有幾株深褐色的草隨意地斜倚在白色封面左下方，上面襯著幾朵素潔的小紅花的封面，第一次映入我眼簾的時候，我的心為之一動。旋即翻開書本，迅速瀏覽起目錄來。不得不說，《別樣的發(fā)現(xiàn)》是令我鐘情的，是那種看一眼就忘不了的書；而對《石頭發(fā)光的地方——回望耀州》我就沒那么熱烈的感覺了，總覺得它應(yīng)該不屬于我們女性十分感興趣的那種類型。當(dāng)被擱置了數(shù)月之后的它再次被我重新翻開的時候，我竟不自覺地被一點點吸引了進(jìn)去。才知道我當(dāng)初的判斷顯得多么的荒唐。
　　 它對我最初的吸引源自于它的語言及作者虔誠的寫作態(tài)度。它里面的每一個字每一句話都是極其認(rèn)真、帶有感情且極能表達(dá)作者心理和對家鄉(xiāng)那份特別情愫的。恰如作者在后記中所言：“但凡涉及家鄉(xiāng)的寫作，我一以貫之是很謹(jǐn)慎的，如履薄冰，盡可能的小心翼翼……”當(dāng)我一點點深入，進(jìn)入閱讀境界時，竟被老師對故鄉(xiāng)的深情所打動！他哪里是在單純寫作呀！他分明是在一筆一筆給故鄉(xiāng)畫像呀！他筆下故鄉(xiāng)這座州城里的一磚一瓦，一草一木，都是鮮活靈動的，而且是富有人性感情色彩的。他走近它們的身體，觸摸它們的肌膚，貼近它們的心臟，傾聽它們來自心靈的聲音，追溯它們帶有迷幻色彩的舊夢，挖掘這座被他尊為生命圣城，又譽(yù)為精神迷宮的古城的人文、歷史價值。因為它希望借助手中的筆還原一個真實、豐盈、立體、形象的故鄉(xiāng)圖景，并通過這個小窗口去瞭望外面更加廣闊的世界。
　　 他是那么地認(rèn)真而仔細(xì)，從故鄉(xiāng)的河流（石川河與漆河）落筆，到城墻、城壕、衙門、私塾、戲坊、作坊（殺坊、鐵匠鋪、瓷坊）和煙館。再到山川（寶鑒山、香山、藥王山，錦陽川）到文化名圣：藥王孫思邈及書法翹楚柳公權(quán)……一點一點把故鄉(xiāng)——耀州城來描摹。從外到內(nèi)，從表象到實質(zhì)，從一座城延伸到一個國家民族的樣貌及精神所在，甚至更深遠(yuǎn)……它把我們的目光從逼仄的現(xiàn)實境狀引向更加久遠(yuǎn)的未來。這不能不說是一種智慧的引導(dǎo)，它會促使人覺醒，引發(fā)人深思，拓寬人的思維形式，形成更加開闊的精神視野。
　　 這是一本傾情之作。作者以家鄉(xiāng)耀州的山川地理、民間歷史、民俗風(fēng)情為取材和解剖對象，致力于對中國歷史的橫斷面進(jìn)行觀照和掃描，又對華夏民族的精神樣態(tài)和人性密碼，予以解析和呈現(xiàn)。它盡管取材于小小的一隅耀州城，卻極目于古今，縱橫于東西，有著遼遠(yuǎn)的視野和寬闊的格局，既極富思想的容量，又彌漫人性的暖光。透過此書，我才真正窺探到了一個作家背后鮮為人知的知識儲備量和艱辛付出。光靠才情和天賦，沒有深厚的學(xué)養(yǎng)積蓄是斷然難以完成這樣宏大的厚重之作的。那一篇篇看似獨立實則相互關(guān)聯(lián)的篇章，把我們一步步引向遠(yuǎn)古的歷史深處，去揭秘它們神秘的面紗，讓我們有幸了解事物的實質(zhì)和本相。特別是那些形象、擬人化的語言更是生動地給我們講述著一座華夏小城的發(fā)展、未來和過往。
　　 “這是一座方方正正的城，端坐于一個瓢狀的盆地里。本書開篇之作《傳說州城像艘船》中作者這樣寫到。
　　 “盛在缸里的水，或聚在杯中的水，是柔軟的，是沉靜的，是謙卑的……但置身于荒野之中的水，可就沒有那么乖巧和羞澀了。它時而靦腆，時而張揚；時而溫順，時而狂躁；時而低眉羞眼，時而暴跳如雷……
　　 “水并非總是在河床里流淌，它時不時地會大發(fā)脾氣……
　　 “石川河從遙遠(yuǎn)的峽谷里扭捏著腰身，一路南下。”（《傳說州城像艘船》）
　　 讀到這些語句時，我好像看見了一位美麗的水姑娘，時而沉靜自若；時而豪情奔放的樣態(tài)?？此谱杂呻S性的她其實并非真正能夠掌控自己的命運。作家筆鋒一轉(zhuǎn):“水的表情與姿態(tài)，有很大程度上，并非取決于水，而是取決于環(huán)境?！边@讓我在欣賞生活美好一面的同時，不由得又對隱藏在生活背后的巨大無奈感和無法真正達(dá)到身心自由的落寞心理而心生悲嘆！
　　 一座城一個故事，一個故事離不開眾多的人物。作者筆下的這些鮮活的人物都是汲養(yǎng)了故鄉(xiāng)石川河和漆水河的奶水滋潤，慢慢成長起來的，無論是普通平凡的腳夫、轎夫及挑夫，還是在人們心中頗有地位的藥王孫思邈和書法翹楚柳公權(quán)，他們都是耀州城得以繁衍昌盛，經(jīng)久不衰，不可或缺的組成部分。正是因了他們，耀州城的歷史才顯得那么有骨有形，豐滿充盈。站在歷史的制高點上回望，耀州城像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，它從最初的默默無聞到鋒芒初綻，歷經(jīng)輝煌榮盛，到漸次蕭條，最后逐漸走向衰敗。這是社會發(fā)展的必然趨勢，新舊更替，日月更新，舊貌換新顏。古老的州城褪去了舊裝，一座嶄新的耀州城正在崛起！
　　 對于故鄉(xiāng)，作者無疑是深愛的，但作者并沒有一味地對它加以褒揚贊美，而是實事求是地去解析，還原它的真面目，讓人們在接受它的美好的同時，也同樣接納它的失誤和不足，給予人間最溫情的理解和包容。這恰恰體現(xiàn)了作者的豁達(dá)和胸懷。
　　 作者不僅擁有豁達(dá)的胸懷，還有著強(qiáng)烈的民族憂患意識。
　　 在《發(fā)光的石頭與斷裂的山脊》一文中，作者這樣寫到：“我不是現(xiàn)代文明的排斥者，只是一個地地道道的環(huán)保主義者。環(huán)保的價值，在我看來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于制造的價值。制造帶來的是生產(chǎn)工具的豐富或更新，而環(huán)保，卻直接與人生命的質(zhì)量及生命的長度休戚相關(guān)。我之所以要發(fā)出以上的慨嘆，源于我對耀州生態(tài)，乃至于對整個地球生態(tài)系統(tǒng)異質(zhì)化的憂慮。”是啊，對于與自己的血脈發(fā)生過關(guān)聯(lián)的這座故鄉(xiāng)小城，作者是有感情的。這座城市里任何一件東西的毀滅都會讓作者的心不自覺地產(chǎn)生震痛。它就像作者身上的骨肉一樣，缺失了那一塊都會感覺不自在。更別說與耀州城名稱的誕生有著直接關(guān)聯(lián)的寶鑒山了。山上那些能發(fā)光的石頭，被當(dāng)成制作水泥的原料，拋進(jìn)火爐燒烤，最終化為一袋袋的水泥。而正是這一個個水泥廠的創(chuàng)立導(dǎo)致了一座山的死亡。這是多么令人揪心的事情呀！但作者的思維并沒有僅僅停留于此，而是由此產(chǎn)生了對全球生態(tài)系統(tǒng)異化的憂慮！不得不說，作者的目光與眼界是寬闊的，他關(guān)心的不僅僅是一座小城的命運，而是整個人類社會的命運前途。這樣的寫作無疑是與眾不同的。它首先是有益的，把人們的寫作起點慢慢抬高，然后把人的眼界引向高遠(yuǎn)，讓人的思維變得寬闊。相較于大多圈在狹隘的思維視覺里寫作的人們，這實在是一個好的引導(dǎo)和指引方向。
　　 透過一方小窗去觀更大的世界，這本書是具有大格局的。
　　 2019年12月31日（原創(chuàng)首發(fā)）