近兩月來，積極響應黨和政府號召，我一如既往、不折不扣地貫徹實施“宅家就是作貢獻”之抗疫精神。至于八小時以外與三五友人喝杯小酒這一小小愛好，也理所當然被按下了暫停鍵。
　　 蟄居家中獨飲，實在索然無味。有心追劇吧，幾部自認為稍好一些的新戲，幾個通宵后就已追到了盡頭。無奈之下只好重拾“舊愛”當“新歡”，到網(wǎng)上去看些文章。而我讀書有個習慣，偏好于名家之作。因為自認為欣賞能力有限，對于所讀作品難辨優(yōu)劣，生怕讀了差一些的文字，水平跟著下降。
　　 近幾年，常在網(wǎng)上看到一些人聊及一個話題——中年危機。其中有人認為人到中年，危機四伏，前路渺茫。對此，我是不以為然，于是想借此蟄居之際，與諸君聊一聊這個話題。
　　 百度中一搜，把古圣今賢們有關這方面的文字，一股腦全部找了出來，一一過目。篩選之后，對梁實秋先生在《中年》一文中表述的觀點深有同感。
　　 其實，對中年的看法，不能都是“耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多”這般一致的傷感和失望。
　　 我與先生的看法大體相近，要分兩種情形來對待。一是尊重生命發(fā)展的自然規(guī)律；二是從人的精神層面來升華生命。
　　 一個人從出生到幼年、少年、青壯年、中老年、耄耋之年，直至命歸黃泉，這是一個客觀的生命過程，是不可抗拒的自然規(guī)律。
　　 如先生所言，一根黃松的柱子，都有彎曲傾斜的時候，何況是二十六塊碎骨頭拼湊成的一條脊椎?不要一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，像是吳道子的“莼菜描”，就想用一把熨斗將之一一燙平；一細看鬢角上有幾根白發(fā)，就想拔毛連茹，拔出來的頭發(fā)根上還帶著一顆鮮亮的肉珠。人不是妖怪和神仙，總是要衰老的，這根本沒什么可怕的。
　　 當然，也不能違背規(guī)律，逆天而行。如果年屆不惑，再學習溜冰踢踺子放風箏，那自然有如秋行春令，有點勉強。
　　 同時，一切事物都處于運動變化之中。對于人的年齡到底到了生命的哪一個階段，這個觀念也要隨著社會發(fā)展而改變。
　　 中國新聞網(wǎng)《70年中國人均壽命的變遷》中說：人均壽命節(jié)節(jié)攀升，國人1957年人均壽命57歲，而2018年人均壽命就上升到了77歲。可見，在1957年，一個人50歲的時候，就快到了生命的盡頭，可謂垂垂老矣。相反，如今一個人就算到了50歲，他后面還有近30年生命歷程。對人的一生來說才走過64％，按這個比例來說，相當于1957年時的36.5歲，我們想想，這是一個多么年青的數(shù)字。在現(xiàn)實中，對于一個50歲上下的人來說，無論男女，大多數(shù)人也確實是身體健康，精力充沛，根本沒有絲毫暮氣沉沉之態(tài)。
　　 別以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰，回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”地往上爬。
　　 先生以登山這個形象的比喻，對中年時段從精神層面作出了深刻的闡述。他說，人到中年時，一路上經(jīng)過了碰得鼻青臉腫、充當撲燈飛蛾的驚險，其間跨過了多少絆腳石、繞過了多少陷阱才能走到現(xiàn)在，這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
　　 這些文字實際上就是說，人到中年正是經(jīng)驗豐富，目光高遠之時。如果就此不前，自暴自棄，這是人力資源的浪費。
　　 當然，這并不是說每一個人都是人才，每一個人到中年時候都是事業(yè)的鼎盛時期。他用了一句風趣幽默的話來區(qū)分：我想這與健康有關。
　　 施耐庵《水滸》序云:人生三十未娶，不應再娶；四十未仕，不應再仕。吃窩頭米糕長大的人，拖到中年就算不易，生命力已經(jīng)蒸發(fā)殆盡。這樣的人焉能再娶?何必再仕?服“維他賜保命”都嫌來不及了。這話里有話，一個本來就不學無術、腹中空空的人，就當然談不上什么事業(yè)上的后勁了。
　　 然而，有些人年輕的時候像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛，是未經(jīng)琢磨過的璞石?？墒堑搅酥心昴_底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽!也就是說，對于另外一些人來說，青年時候還只是璞石，只有到了中年時候，里面的玉才剛被鑿出來。四十以前，不過是幾出配戲，好戲都在后面。
　　 讀完梁實秋先生的《中年》一文，靜心想一想，為什么各個時代都會有“中年之殤”這種感嘆呢？
　　 如果作為一個農(nóng)民，中年正值壯年，拋秧撒谷，把犁割禾，時時刻刻都忙得不亦樂乎，到死的那天才算是退休了，哪有閑心來空虛、困惑和傷感呢？
　　 中年的困惑主要都來自于職場，并且，大多是處于職場失意之時有感而發(fā)。
　　 不知何時起，無論是體制內還是體制外，在招錄和晉升時均有年齡上的硬性規(guī)定。想上時上不去，想下時又未到退休年齡。真可謂進亦憂退亦憂，兩頭挨板子，吊打。這大概就是中年危機產(chǎn)生的根本原由吧。
　　 自古，用人之道就是唯德才論英雄，而不是以年齡作準繩。甘羅十二為相，太公七十輔周，這樣的例子比比皆是。就拿這次抗疫斗爭來說，鐘南山、李蘭娟等老一輩學者院士，因年齡問題而排除在戰(zhàn)場之外了嗎？人盡其才，物盡其用。制定用人標準時，年齡不應該成為硬性條件。
　　 再說，現(xiàn)行的用人年齡標準，多是以50年代中后期的人均壽命為依據(jù)。世易時移變法宜矣。
　　 科班的童伶宜于唱全本的大武戲，中年的演員才能擔得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內容。
　　 中年不應該是事業(yè)落幕之際，而應該是好戲開臺之時。