硯臺山有一座古老的土墩，土墩中間的空心處和一條地道相連。土墩的底座四周鑲嵌著一些時間的痕跡，半墩腰懸刻的土橫幅已經(jīng)被皮孩子改了字跡，只有那些蒼老的木椽子印痕越來越深。這座土墩它莊重安詳?shù)脑诋?dāng)村莊的粱頭上屹立了好幾百年，老人們說是它明代的產(chǎn)物，但正確年代沒有人知道。
　　 四十年前土墩的對面不遠(yuǎn)處，有一個直徑長達(dá)百米，深六七米的大澇壩，常年余水，當(dāng)時本莊牲畜就靠這個澇壩賴以生存。
　　 村子里還有兩口井，一個地道。兩口井相隔二十米，井深好幾十米，這兩口井那時候是莊里的唯一的供水源。地道從兩口井的中間穿過，地道入口離井十五米左右，進(jìn)入地道一直到土墩底下才是出口，地道總長二百多米。
　　 三十年前地道和墩、澇壩、兩口井都很完整，我們同齡的孩子，放學(xué)后都點(diǎn)著膠皮作為火把，經(jīng)常鉆過地道玩耍……
　　 紅豐學(xué)校就在硯臺山東面，二零一七年義務(wù)教育均衡擴(kuò)建教學(xué)樓時，可能是學(xué)校第八任領(lǐng)導(dǎo)王永炯校長為了符合“硯臺”兩個字，就在校園里建了一個墨池，墨池里擱了一支筆，筆桿頂端和土墩為直線，筆頭前書立一石碑，上寫“學(xué)海無涯”，在墨池旁邊有一幅孔子壁畫，這幅壁畫恰好在地道口和井口之間。老人們說墩為墨錠、澇壩為硯、土粱為臺、地道為龍，兩口井為龍的眼睛。我猜想這可能就是當(dāng)時王校長要給校園里建設(shè)墨池的初衷吧！或許也是一種巧合，或者是對學(xué)子的一種暗示。
　　 時間過得真快，土墩更蒼老，四周已經(jīng)成了菜園子或者成了攔牲畜的圈道，或者已經(jīng)懸崖陡壁，讓人感覺顫顫巍巍。但它還是昂著頭瞭望整個硯臺山及遙遠(yuǎn)的山，俯視翠綠的紅豐大道，它在想什么？是否在等待從那條大道上走出的游子，或者它還未完成它的使命，或者它怕哪一天它轟然倒下……看著它滿身傷痕，蒼老的容貌，真的，不得不讓人思緒萬千。
　　 地道找不到了影子，我們現(xiàn)在看到的是幾百米金光燦燦的琉璃瓦房，這些記憶開始塵封，可能將不在被人記得，成為一個永遠(yuǎn)過去。澇壩變的越來越小，那些又高又寬的壩埂早已不見，壩埂上經(jīng)常坐著拉家常的老太太和老爺爺，早已離開了人間，但他們的笑聲似乎在我們這一代人的腦海里還能找見。當(dāng)昨天再去澇壩的地方時，周圍已經(jīng)坐滿了人家，眼前僅剩的地方都成了野草和垃圾的聚集地，時間讓人不得不回頭，不得不把好多記憶珍藏起來。
　　 當(dāng)“四抓四促”城鄉(xiāng)環(huán)境專項(xiàng)整治行動開始，紅豐村全體村民在駐村領(lǐng)導(dǎo)和村委網(wǎng)格小組長的帶領(lǐng)下，村民們一起行動，將“四抓四促”城鄉(xiāng)環(huán)境專項(xiàng)整治行動放到第一位，并結(jié)合疫情防控，振興紅豐為首要，對村莊及周圍的路段路面環(huán)境進(jìn)行了大掃除，做到了鄉(xiāng)村衛(wèi)生環(huán)境全面大促進(jìn)，且確保了今后衛(wèi)生環(huán)境清潔大促進(jìn)行動為每個禮拜不定時進(jìn)行。在清掃澇壩時，我對這個縮小了三分之二的地方，記憶猶新，為了保持孩時的美好記憶，進(jìn)行了一次拍照。我想再過一二十年，可能它就成了一份珍貴的資料。對我來說絕對珍貴。
　　 現(xiàn)在的紅豐村硯臺山，由原來的兩個社合為一個社，雖然在一段時間里分成了四個社，但是經(jīng)過大家的共同努力，最終還是走到了一起。
　　 村子人口居住集中，以紅豐大道為分界。兩千口人占全村人口數(shù)量的一半，分為上莊、下莊、西莊、井灘。自從冠狀病毒爆發(fā)后，村里的老百姓都團(tuán)結(jié)一致抗擊病毒，形成了網(wǎng)格化管理，做到了遠(yuǎn)離病毒。因此村民們都更懂得了團(tuán)結(jié)就是力量。
　　 出了硯臺山向南行就是“紅豐大道”，道路兩旁的樹木翠綠重疊，濃蔭遮路......這條林蔭大道總長3.3公里，貫穿在紅豐村三個村莊的中心，道路兩旁兩排大樹棵棵相應(yīng)，從硯臺山延伸遠(yuǎn)去，直至109道。
　　 在紅豐大道中間段，毛渠和地埂旁邊有一顆柳樹，不知道長了多少年，彎曲的樹干上爬滿了新的柳條，像一位蒼桑的老人，但那些新的柳條像一些頑皮的孩童爬在它的身上。樹上還有兩只喜鵲，還有它們的房子，不時還會有不同的鳥兒落下，吱吱喳喳跳來跳去，但它們一直和諧相處。
　　 她們就這樣在機(jī)耕路、斗渠旁，訴說上水工程這些年的人和事，訴說一場雨后的喜悅，訴說她們對這片土地的感知，或者它們更喜歡朗讀聲，或者她們已經(jīng)愛上了川流不息的紅豐大道。