一直傳說，老家的村子是當(dāng)年張士誠起兵反元后，在邊城筑土為城，在此一帶屯兵時的北門外營寨。村子原名北鎮(zhèn)莊，現(xiàn)在的北蔣莊。莊上沒有一戶蔣姓人家，估計北蔣莊是北鎮(zhèn)莊的訛傳。
　　 村莊很齊整，四條青磚鋪就的巷子呈四四方方的井字型，當(dāng)?shù)匾恢庇小氨笔Y莊，四角方”的說法。
　　 井字東面的一豎，名叫旗桿巷，也是四條巷子里唯一有名字留存的巷子，得名于巷子的端頭跟井字北面一橫交匯的地方，大家都稱那里是旗桿巷頭，那里全莊地勢最高，曾有旗桿一根。
　　 石制的旗桿底座上半截不知道毀于何時，埋于土中的下半截在上世紀(jì)八十年代初農(nóng)村電網(wǎng)普及，莊上架設(shè)電線桿子時被挖出。當(dāng)時發(fā)生一件非常蹊蹺的事情，就是這里的電線桿怎么也豎立不起來，有人提出，這里曾經(jīng)是豎旗桿的地方，現(xiàn)在電線桿占了它的地方，旗桿的神將不樂意了。有人提議燒香禱祝一番，果不其然，一番燒香磕頭禱祝后，電線桿順利地豎了起來。燒香磕頭禱祝的人已經(jīng)離世，但此事是真。
　　 井字南面的一橫，中央中軸線北側(cè)是一座名喚公侯廟的小廟，小廟的年代很久遠(yuǎn)，就是村中最年長的耄耋老人也講不清它建于哪個年代，只是廟門口的門檻被經(jīng)年累月地踩踏成了月牙形，青磚砌就的臺階不但被無數(shù)雙鞋底磨去棱角，而且已經(jīng)磨成了一個斜面，廟里供奉的侯王早就在“文化大革命”時被掃地出門，當(dāng)然也沒人講得清這侯王到底是哪一路神圣。
　　 被供奉了一代又是一代的公侯居然不知道是誰，不由我產(chǎn)生大膽想法：公侯廟里供奉的就是張士誠。張士誠待人寬厚仁義，其轄區(qū)的百姓在他死后還不忘他的好處，設(shè)立祠堂供奉他。否則既然供奉的是公侯，何處的公，哪里的侯，須交待得清清楚楚，也好讓他的香火受用得明明白白。也唯有供奉這位跟大明皇帝朱元璋競爭的失敗者，才會如此神秘和晦深莫測。
　　 公侯廟前是村里的廣場，是大家在夏天乘涼拉呱的地方，以前也曾經(jīng)是放電影的地方，電影船過來，就兩根毛竹竿支起一張幕布，在這里放露天電影。有電影放的晚上，這里熱鬧得像過年似的。
　　 為了防備水患，里下河地區(qū)的村莊都建在高高的莊臺之上。莊臺上寸土寸金，為了一磚之地鄰居吵得不可開交，那是常事，可對這廣場，住在周圍的人，絕不會多占半分，可見廣場在村民心中的神圣地位。
　　 廟在，廟前的廣場也在，村莊里還有數(shù)處古跡就沒有如此幸運(yùn)，在上世紀(jì)那個特定的年代人為地被損毀了。
　　 中軸線北端的河邊，曾有文昌閣一座，供奉文曲星的地方。北蔣莊也是方圓幾十里唯一建有文昌閣的村莊?？上У氖俏牟w在文革時被拆毀了，后來在文昌閣舊址上建了一排房子，那里是北蔣莊上最早的小學(xué)，后來隨著人數(shù)增加，就搬了出去，空地成了一位老革命的私家宅地。
　　 文昌閣的拆毀，委實(shí)可惜，如果保留至今，在高考這個還算公平的競爭越來越激烈的時代，方圓幾十里唯一的一座文昌閣，定會香火鼎盛，也會給這個目前名不經(jīng)傳的村莊增加無限的底蘊(yùn)。
　　 莊上的小學(xué)校從文昌閣舊址搬到現(xiàn)處后，一直書聲朗朗了好長一段時間。不知道是不是得益于文曲星的庇佑，在高校沒有擴(kuò)招，大學(xué)免費(fèi)，考取大學(xué)難于上青天的年代，這個一百來戶人家的小村子，年年都有考取大學(xué)的，都是正牌本科，不能不算是奇跡。
　　 現(xiàn)在的學(xué)校已經(jīng)空置，孩子們都集中到鎮(zhèn)里的中心校了?？罩玫男Ｉ?，西邊臨河的兩間被請進(jìn)了佛像，當(dāng)成寺廟供奉上了。村上有點(diǎn)文化的老人稱這里叫做“復(fù)興庵”。
　　 原來這里真有庵堂一座，很大，前后兩進(jìn)，就叫“復(fù)興庵”。不知道建于什么年代，歷經(jīng)那么多風(fēng)雨和戰(zhàn)火，沒有損毀，卻不無遺憾地在文革時被拆毀了。
　　 記得當(dāng)年我在這里讀書的時候，河邊一片瓦礫，那是庵堂被拆毀后的遺存。聽說復(fù)興庵里曾有祖上遺傳下來的鐵香爐一座，在庵堂被拆的時候，有人出于保護(hù)的目的，把鐵香爐推入河中，后被一幫年輕人打撈出來，送到廢品收購站，換成了他們?nèi)粘；顒拥募埞P。當(dāng)年打撈鐵香爐的人已垂垂老矣，古董落得如此下場，委實(shí)可惜。
　　 這一帶庵堂比寺廟要多，是頗不正常的現(xiàn)象。離此七八里地，有一名叫擺宴垛的村子，那里也有一座庵堂，名叫“清華庵”，曾懸掛吳王張士誠手書的“等我來”牌匾一塊。
　　 元朝末年，這里是吳王張士誠的大周轄地，張士誠被朱明打敗后，此處一直有許多關(guān)于明軍在這里屠村和當(dāng)?shù)匕傩辗纯沟膫髡f，比如距此南面三里地開外的肖凡莊高墳頭的傳說，也留下了一個唯有此地人才能明白此中含義的名詞：“滅朝”。含義血淋淋的，就是自己的朝廷被外朝打敗，百姓被滅殺的意思。
　　 男人們都被戰(zhàn)死或者屠殺了，遺留下的孤寡以青燈為伴，凄涼地了此殘生了，這些庵堂也許就是在昭示一些傳說的真實(shí)性?！暗任襾怼钡呐曝液蛷?fù)興庵的“復(fù)興”二字，只能是不甘失敗的失敗者發(fā)出的最后吶喊。
　　 歷史是由勝利者書寫的，作為失敗者，張士誠的大部分事跡都被湮滅了。由此我更加肯定，村子中央的公侯廟里供奉的就是張士誠，否則為什么村子里最年長的老人也講不清這里到底供奉的何方神圣，唯一能夠解釋的是，在傳說開始流傳時，就因為某種原因被有意識地掩飾了。
　　 村里的另外一處古跡是龍王廟，現(xiàn)在健在的老人都能夠清晰地記得龍王廟的模樣。在這周圍十里八莊，村村都供奉著土地廟，供奉龍王廟，唯此一處。
　　 曾經(jīng)的龍王廟就在我老屋的西南面，那里是河邊的一段高坎，正對著一處寬闊的河灣，視野寬闊，是觀看落日的好地方。每年的除夕，我回家過年的時候，都會在這里佇立良久，看著舊年最后的一縷陽光慢慢褪去，天際紅云一片，夕陽斜鋪在寧靜的水面上，折射出金色的光，天地間一派祥和。時光在一派祥和寧靜中也慢慢逝去。
　　 河坎下的低地，比高坎低了不少，名稱“洼（音同，不知道是不是此字）河口，也是通莊的大碼頭，
　　 既然是河口，那就是兩河交匯的地方，現(xiàn)在這里怎么看都象是由河道填埋而來，另外一頭跟莊后的河道連接的遺跡也非常明顯。
　　 現(xiàn)在的村子三面環(huán)水，加上這條填沒的河道，就成了四四方方的環(huán)形河道。這是不是那時營寨的防護(hù)？一直有傳說，這老村子是張士誠當(dāng)年屯兵的營寨，這四面環(huán)水的河道和井字型的老巷子應(yīng)該跟這傳說有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。
　　 傳說是被埋沒的歷史，它跟在幾十年的不久前，曾經(jīng)真實(shí)存在的古跡以及青磚鋪就的小巷一起，構(gòu)成了村莊永久的靈魂。村莊伴隨著城市化的發(fā)展，不可逆轉(zhuǎn)地衰落了，我卻堅信衰落的僅僅是它的肌體。靈魂和底蘊(yùn)是永久的，終將會跟復(fù)興庵的庵名一樣，迎來復(fù)興。