山不在高，有仙則名。反過話來說，再高的山，如果沒有精神的看點，可能就難值一名。
　　 曾幾何時，我的生活中，就交集過這樣一座山。
　　 早些年，我覺得那是一座標準的荒山，盡管有悠閑的云、有嶙峋的石、也有皴破皮的樹，但人跡罕至，野草蕪蔓。行走在蒿茅和棘刺中，時刻有脫不出身子的擔憂，讓人神情怔悸。后來，不經(jīng)意間，山頂突然建上了一座廟，感覺就大不一樣。一座山有了廟以后，仿佛“雄起”很多。云還是那云，石還是那石，樹還是那樹，但前行中，似乎有個目標懸在那兒，腳上的勁道分明充沛了許多。
　　 勁道充沛也可以叫給力?！敖o力”一詞，最初或許就是這樣誕生。
　　 有了廟還不能說明什么，香火旺不旺才是根本。廟與香客，正如天空與云，飛鳥與樹，河床與水。最初建廟的一個和尚，個子高大，清瘦，人也長得白皙，像終日未曾見過陽光的豆芽菜。他常坐在山門前的一塊巨石上，望著暮光發(fā)呆。山風從耳邊吹過，鬢角邊的發(fā)樁一根根被吹成“霜”。那時候，廟里進進出出只見到他一個人，廟也只是兩三間不規(guī)整矮平房拼湊出來的，毫無“大雄寶殿”的氣勢。約莫一年半載，那和尚就云游去了。或許山上實在太寂寞和清苦。寂寞和清苦的原因之一，不僅香客少，游人也少。連個說話的人也沒有。
　　 隨后來了一對師徒。師父完全沒有印象，徒弟二十多歲，苦瓜般的臉上隱約還能看到幾分青春的生氣。二十來歲，依于佛門，其間總有些故事。年輕的標志之一就是有力氣。師父在山腰找到一低凹處，尋思挖一口水凼。費了一些力氣，師徒二人將泥土、石渣、雜草順著山坡推得遠遠的，水凼初具規(guī)模，上百見方。雨水充沛的季節(jié)，這兒囤積的水，足夠他們生活，不用每天都要跑到山腳的水塘去跳水。
　　 水凼挖好后，他們將廟又進行簡單的修整，并添了附屬房，以“西坦寺”謂之。在我的理解，坦者，在路為平坦筆直，在心為坦然平靜，“西坦”可能就是“西方即極樂世界”的意思，直到有一回，一位對佛法有涉獵的前輩告訴我，這“西坦”二字可能寫白了，正確的寫法是“悉檀”?！跋ぬ础睘殍笳Z，“普度”之意。人家既然能說出所以然，我當然沒有理由不相信。但師徒二人在這兒并沒有扎下根，他們住了一兩年后，還是走了。或許找到了更好的落腳地方。
　　 那座廟荒了一段時間。從不遠的一座山來了幾個道姑，她們的發(fā)髻用一個灰黃色木制簪子盤在頭頂，像一座突兀的山峰。其間有一名道姑我印象深刻，善寫小楷。有一回，我們一群人閑著無聊，到另外一座山攀巨石，下山時走到一個山凹處，溪流潺潺，毛竹蒼翠，清幽別致。那兒有一座道觀，住著幾個道姑。在院子的桂花樹下，一位中年道姑全神貫注用毛筆抄寫經(jīng)書，一撇一捺，甚是虔誠。我們坐著聊天，大家對這個道姑的小楷贊不絕口。現(xiàn)在這個道姑跟隨著她的一眾道友來到這座山上，同樣供奉著廟里的菩薩。她們將廟里廟外打掃得特別干凈，大殿終日燒著檀香，一入山門，便能聞到縈繞的檀香味。廟的香火也旺了很多。經(jīng)?？吹接邢憧凸蛟谄褕F上膜拜。現(xiàn)代人進觀入廟，表面上看著虔誠，目的性特別明確。
　　 有人為升遷，有人為財富，有人為子女，也有人為健康，而很少真的尋求精神和靈魂的慰藉。君為袖手旁觀客，我亦逢場作戲人。五十步和百步的關系。
　　 我向來對人生是消極的。消極的人生也沒有什么不好。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，君不見，人生失意無南北，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。但我的消極，并不足以讓我一定要沉溺于那些虛無的幻境。我還是要在現(xiàn)實的生中去活的。
　　 這一群道姑似乎也沒有堅持多少時間，就依然回到她們從前住的道觀去了。新來一個半路出家的和尚，年齡六十上下。她說，是那群道姑請她過來的。她對這個地方很中意。前面有一條河，蜿蜒如束帶。那是太陽升起的地方，大清早站在山頭望，朦朧的水氣，夾雜著塵世的煙火氣。出家人雖說是出了家，但也不能完全隔絕塵世的煙飛。正是看到了彼，才明白要堅守住此。山后是山，山山連綿。叢林莽莽，白云悠悠，只可自怡悅，不堪持贈誰?！切扌凶非蟮木辰?。
　　 這個半路出家的和尚，用她做和尚十幾年的積蓄，另外發(fā)動一群迷戀她的信徒，有錢出錢，有力出力，沒有錢、沒有力，出吶喊，費了好大一番力氣，將原先簡陋的廟推到重建。新建成功的“大雄寶殿”，很有大雄寶殿的氣勢。香火越發(fā)旺了起來。善男信女，心中有期，欲得不得，跪在菩薩前，請求開解。離開時，帶著一股信念，精神就亢奮起來。有些夢想，就是依靠這種亢奮支撐才實現(xiàn)的。
　　 一時間，盛況空前。
　　 廟里終日腳步聲不斷，住的和尚也多了起來。老和尚當仁不讓是掌門，為一廟之主。掌門人的重要，就像一個家庭、一個單位、一個宗主一樣，興衰系于一身。兵強強一個，將強強一窩。生活中有無數(shù)例子可以印證。老和尚喜歡花草樹木，廟前廟后，栽種許多。有薔薇、月桂、石榴花、九月菊，還有一篷篷天竺。老和尚對天竺特別鐘情。她說，天竺是正兒八經(jīng)的佛樹，好栽種。預示佛法無邊。正是春上，她親手扯了幾株，叫我?guī)У缴较氯?。那幾株天竺，后來發(fā)展成一大片。夏天蓬勃而葳蕤。到了秋冬，翠綠的葉子由橙紅變成深紅，籽實更是一顆顆如滴血的相思豆，殷紅殷紅。耐看。
　　 老和尚口中的“天竺”，實際是南天竺，又叫“藍天竹”?！吨褡V詳錄》記載：
　　 藍田竹，在處有之，人家喜栽花圃中。本身上生小枝，葉葉相對而頗類竹。春花穗生，色白微紅，結子如豌豆，正碧色，至冬色慚變?nèi)缂t寶顆，圓正可愛，臘后始凋。世傳以為子碧如玉，取藍田種玉之義，故名?；蛟疲吮臼悄咸祗覈鴣?，自為南天竺，人訛為藍田竺。
　　 原來它跟佛樹扯上關系，有些想當然。世間想當然的事太多，想著想著就像變成真的一樣。安徒生“皇帝的新裝”，不是想當然最好的版本嗎？
　　 我喜歡黃昏時，坐在一塊巨石上聽寒蛩的聲音。從前讀歐陽修的《秋聲賦》，落下一個“秋風肅殺”的印象，實際上大多時候，秋風和春風一樣有柔姿。寒蛩立在高枝上，它的聲音穿透風色，仿佛把風片撕扯得老長。寒蛩的呼喊是賣力的，是不計后果和成本的。這個時候，滿世界只有它是一個主角，盡管這主角還躲藏在縱橫交構的樹杈間。如果恰好有一只云雀從樹葉叢中竄出，驚擾的不止是天上的云，還有它。夕陽明滅，天地沉寂，仿佛一下子就變換了世界。在今世，不悲不喜，無欲無求，我是做不到的。但看著世界瞬間沉靜，彷如禪，也挺有意思。
　　 幾年后的一個冬天，老和尚病了，又是咳嗽又是心慌，躺在床上，難以動彈。遇到天氣晴好，叫徒弟攙扶到廟門前曬一兩個時辰太陽，半倚靠在藤椅上。有一回午后，我到山上去，她費力地攬起褲腳，讓我看她腫得發(fā)亮的小腿。我說，心衰了。她說，心衰還能好嗎？當然。到醫(yī)院去，醫(yī)生自有辦法。又要一瓶瓶冷水往里面注。我不去。她又說，或許等春暖花開就好了。
　　 我不記得她等到春暖花開沒有。反正老和尚圓寂后，這座廟少了主事的人，很快就衰落。衰落到荒廢。上門的香客少了許多。幾個小和尚也作鳥獸散。那一蓬蓬南天竺，干瘦干瘦，終至于枯死。自此以后，我害怕再上那座山去，總覺得老和尚站在哪個角落目不轉睛。