今日有閑，徜徉書海，興致盎然，目光迥然，老子之《道德經(jīng)》赫然。
　　 駐足，拈來，飽讀。
　　 定睛處，是第五十六章之《知者不言》：“知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。”
　　 老子之言，博大精深，蘊意頗深。世人讀之，各有所得。愚一讀再讀，一思再思，受到了前所未有的啟迪。心靈，瞬間像霽日之晴空澄明。
　　 重溫歷史，再說老子。老子，又名老聃，實名李耳，春秋末期楚國人，道家始祖，后被神話為太上老君。相傳他生就白胡子、白眉毛，并因此而得名“老子”。
　　 史書記載他曾任“周守藏室之史”，相當于今日的國家圖書館館長，是科學泰斗、精神領袖、元首顧問。其地位不低，頗具影響力。
　　 百度百科介紹：《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，文意深奧，包涵廣博。被華夏先輩譽為萬經(jīng)之王……
　　 《道德經(jīng)》妙語箴言，深刻玄遠。包羅萬象，微言大義。我在學生時代讀不懂，讀懂時，歲已近黃昏。許是心隨境遷，抑或是看淡世事，《知者不言》格外觸懷，感悟連連，心語滔滔，故以文記之。
　　 首句“知者不言，言者不知。”很直白地告訴我們，真正明白的人不多說話，夸夸其談的人往往不是真明白。也就是說關注表象而忽略深層本質(zhì)者，喜喋喋不休、口若懸河。細思量，有時候，我好像“天上知一半，地上全知”似的，典型的“滿壺水不響，半壺水響叮當。”可一旦被人深問，我卻答不出個子丑寅卯，明顯是跑馬觀花、一知半解之人。過了浮躁冒進的年紀，倒也開始沉靜，開始反思、自省。今日，研讀老子之言，如醍醐灌頂，不得不承認之前的我無知、淺薄、沒思想。羞慚中，告誡復告誡：學做智者，克己，克己！
　　 老子認為，得“道”者，能夠“挫銳”“解紛”“和光”“同塵”，達到“玄同”的最高境界。因此，他提醒人們，要加強自我修養(yǎng)，排除私欲，不露鋒芒，超脫紛爭，混同塵世，不分親疏、利害、貴賤，以開闊、無偏見的心胸去對待一切人和物。
　　 “挫其銳”，乃因尖銳之物容易折斷，容易造成傷害，持尖銳之物者，唯有把尖銳之物磨掉，鈍化、挫圓，才能避免折斷，避免傷人的危險。
　　 何以“解其紛”？人，面對同樣的問題，從各自的視角出發(fā)，堅持己見，排斥他人。故而，是非紛紜，各執(zhí)一詞，難以辨清。解紛之上策，唯以各自放棄片面之觀，全面看待問題，綜合彼此意見，方由分歧到統(tǒng)一。下屬與領導之間，同事、朋友、親人之間，若各自收斂銳氣，放棄無謂之紛爭，固守本分，天地和諧，人間和諧。
　　 人類，乃命運共同體。同在一個屋檐下，相互施以柔，克其剛，蓬蓽生和，貴人貴己。
　　 “和其光，同其塵?！奔凑{(diào)和了光芒，混同于塵垢。都說“出頭的椽子先朽”，“木秀于林，風必摧之”。無論在職場還是在生活中，做人做事都不要太“另類”。若你成了周圍人眼中的“異類”，必將遭到排擠、妒忌或被陷害。
　　 地球之上，太陽之下，有陽光照射得到的地方，就有陽光照射不到的陰暗角落。所以，我們不可忽略陽光照射不到的另一面。
　　 灰塵彌漫，人世紛繁。超脫塵世，可想，不可為?，F(xiàn)實，注定了超脫塵世既不實際也不可行。任何事都有對立面。人，若有睿智和遠見，必化對立為統(tǒng)一！
　　 何以得睿智與遠見？必有一顆無私之心也！心，無私，才能讓好的更好，不好的轉向好。如此，對立何來？如此，臺灣早已回歸，祖國也早已完成統(tǒng)一大業(yè)。
　　 “不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤?！睂嵞私鹩窳佳裕∑湟鈴浬?，其格彌高。老子年代，風云激蕩，變化莫測。能抵擋住外界干擾，不受親疏利害貴賤左右，非常人也！我極其平凡，尚無圣人之智慧和境界。但我愿尊道貴德，修之于身；愿保持善良和熱忱，樂為身邊人營造和諧氛圍。
　　 “天下貴”，必人先貴！何為貴？“和”為貴！人之貴，貴行于大道，而非貴于親疏遠近、榮辱得失、貴賤禍福。若被欲困，被欲貴，難得天下之至貴！