收到來自西安圍棋界亦嘯的專著《楸坪上的嫣然》。這是一本關(guān)于棋藝文化交流的個人作品集，是棋藝和競技、文學和藝術(shù)、生活和方式的涵養(yǎng)更多智慧的棋迷寫的書。
　　 說起亦嘯——最初他的網(wǎng)名叫踏雪無痕，那是十年前的記憶了。當時他是新浪圍棋頻道的實力寫手，他用熱情的勤勉的、認真的、嚴謹?shù)膽B(tài)勢展示了網(wǎng)絡(luò)圍棋文化對當時圍棋的主流見解。他是新浪的圍棋名博，也是我筆下的“一匹狼”。在看得見的那過去的時光里，在圍棋的這一方天地，有這樣的孤獨的狼正在逡巡著他的領(lǐng)地，這是一塊幾乎是文化的“無人區(qū)”——圍棋猶如茫茫的雪野，空寂冷漠高俊，儼然了無生息；這千年的楸坪需要一只狼、一群狼在時間的維度里掀起腥風血雨，在蒼茫靜止的棋壇里飛揚生命的氣息，在寂寥的空間里煽動智慧的結(jié)晶……狼，可以圖騰，而圖騰的藝術(shù)之花就是這一本“私人訂制”的《楸坪上的嫣然》。
　　 這書題，應該選自三峽劉星的詩句，當時我寫給他的詩里說：
　　
　　 看
　　 楸枰上的嫣然
　　 激越著血與火
　　 煉獄過冷和熱
　　
　　 我們曾經(jīng)在論壇上，在博客上，在三峽劉星主持的“棋藝文化客?！崩镔┵┒?，充滿了圍棋人的靈氣和深邃。在《楸坪上的嫣然》一書里，就收錄了這種源自圍棋的文化的魅力。
　　 第一章讀史札記，將中華棋文化選取不同的重點，講述那些關(guān)于文化的故事，比如《對弈趣棋理與禪味》禪趣味道十足；第二章大賽綜述。這是一個熬夜費時費神的體力活——具有時效性和棋理性——非熟悉中日韓三國圍棋人物和對時態(tài)的發(fā)展有所揭示。往往剛剛大賽一結(jié)束，文章便置頂在“新浪體育”首頁了……
　　 第四章文化探討，是專門的章節(jié)侃文化。這些文章具有穿越時間和空間的魅力，現(xiàn)在就著書香的味道，品味這些文字和文字背后呈現(xiàn)的那種自信、那種深邃，那種精神，不禁對踏雪無痕們，也對自己當年的那份激情而“感動”、而自豪。值得一提的是，當年我們曾經(jīng)暢談圍棋和文化，憧憬著競技時代和圍棋文化的傳承，那時候，人類很樂觀，對“棋之道”深信不疑。而對“道之棋”卻也盲目自信人類的圍棋智慧。完全沒有料想到，幾年過后AI圍棋便橫掃人類；在競技和技術(shù)方面遠遠超越人類的認知——或者圍棋便以高鐵的速度向競技出發(fā)。也許，圍棋便正式與藝術(shù)脫鉤，變成了純粹的智力的游戲。其中收錄了我和他的圍棋對話《關(guān)于圍棋和寫手的對話》。在如此紅塵里，這樣多的民間文化人自覺用自己的方式闡釋著“圍棋之道”，希望讓圍棋之花能夠在這一代人身上“嫣然一笑”。
　　 寫到這里，不禁想起了當年贈送給亦嘯（踏雪無痕）的禪棋詩：
　　
　　 踏雪無痕刀出鞘，憑虛御風指逍遙。
　　 揮筆撰寫奇談事，笑侃天下新浪潮。
　　 退避三舍冷丁望，棋藝客棧自柬邀。
　　 看淡黑白紛爭云，心有靈犀兩相照。
　　
　　 第五章，最有趣的是《三峽劉星新傳》。足以笑煞古人。這是一篇亦嘯調(diào)侃三峽劉星的諧趣之作，雖然是虛構(gòu)，但是因為了解和揣摩到位，倒也入骨三分，有血有肉，當時轟動新浪圍棋文化圈。被好友收錄也是一種源自“文學和圍棋”的“見證”。
　　 第六章原創(chuàng)小說，也是夢棋生情的連載故事，寫得波瀾壯闊。
　　 需要特別說的是，此書的序言《詩意的棋盤》就是當年三峽劉星撰寫的“小記圍棋文化網(wǎng)絡(luò)亦嘯”?，F(xiàn)在節(jié)選片段：
　　 亦嘯的文辭風趣且幽默，亦嘯的態(tài)度殷切而爽直，亦嘯的個性大氣更仗義……其行文幽默而風趣，頗有古龍般的俠客風；言簡意賅中又深得古典文化之精髓；更重要的是更具指點江山鳥瞰圍棋大勢的胸懷，兼?zhèn)鋵迩嗌倌陣值哪欠N拳拳之心憐才之隱……
　　 他曾經(jīng)這樣期許自己“酒肆漁樵閑鶴外，棋壇文苑共光輝”；顯然，他也這樣鞭策自己。
　　 圍棋固然是一種游戲；但是，在他這個鐵桿棋迷面前。圍棋更是一種生活方式。他不以此為業(yè)、更非為此賺錢養(yǎng)家，僅僅憑借個性的愛好和對中國文化的愛，而認真寫作，精心寫作，其間因為針砭圍棋得失自然會讓部分粉絲為之群起而攻也在所不辭。面對這些，我一直默默關(guān)注和支持，后來借機寫了一首詩歌專門送給踏雪無痕（亦嘯），說——“踏雪無痕刀出鞘，憑虛御風指逍遙。揮筆撰寫奇談事，笑侃天下圍棋潮。退避三舍冷丁望，棋藝客棧自柬邀?？吹诎准姞幵?，心有靈犀兩相照?！逼渲械牡暮x自然是對亦嘯的勉勵和期許。
　　 ……
　　 此文首發(fā)《圍棋報》（2013年11月16日）
　　 最為有趣的是最后一句：今夜，踏雪無痕走來，仰天長嘯聲遠——
　　 因為，這和“這一本書”有關(guān)，和他的網(wǎng)名有關(guān)，甚至還好一首詩有關(guān)。這首詩就是《那叫天元》。這是三峽劉星自以為寫得最好的一首“圍棋主題的自由詩”?，F(xiàn)在這一首詩歌印制在《楸坪上的嫣然》的封面和封底。有著“水印”一樣的娟秀和滄桑。
　　
　　 一剎那
　　 歲月無痕
　　 而
　　 曾經(jīng)擁有的夢
　　 聚焦在曠達的視野
　　 那叫天元
　　
　　 現(xiàn)在讀起來，激情和豪邁、蒼廖和深遠，智慧和靈韻……這種感覺，不是因為詩本身，而是因為圍棋，因為文化，因為汽油（棋友）之間的那種澎湃——我們不曾離開，我們曾經(jīng)擁有，我們的生活是在黑與白棋子的丁丁然里獲得永恒的存在。
　　 再次翻閱這一卷厚厚的棋書，熟悉的陌生和陌生的熟悉接踵而至，過去的故事歷歷在目，仿佛剛剛離去，也從來沒有離去。是的，我們是那么一群充滿了活力的邊緣人。游走在楸坪之上，追逐在智慧之巔，回朔在文化之源，也展望在更加廣闊的特定的空間。這就是——楸坪上的嫣然。
　　 書香里洋溢著一種拳拳，這是一群自覺傳承雙重文化的特殊的人群——活躍在棋壇的文化的棋迷——一群很怪異的超級玩家——他們以智慧超越紅塵，在千秋的棋盤上詮釋人生如棋和棋入人生。寫在這里，不僅想到英年的職業(yè)棋手對棋的另外一種“歧途”：范蘊若（24歲）八段因為“抑郁癥”謝世，和曾經(jīng)的錢宇平（26歲時）因為勞碌過度而棄權(quán)之后“養(yǎng)病”。但是，想得更多的則是那一群活躍在舞臺上的職業(yè)棋手背后的同樣有一群這樣的“棋道”追求者們。比如枕邊書、天下行棋、十段在線、三峽劉星、木狐胭脂刀、何足道、何云波、漫畫家周國一、電腦人人有、冰筑雨巢、無情有思、姑蘇半半生、鄭弘九段、渝高棋社……
　　 這里，我想說的是，《楸坪上的嫣然》里入選的每一篇隨筆都是一種只屬于圍棋棋迷對棋道的自覺：是告知，是解讀，是期待，是展望，是找尋與回歸的中華文化智慧的自覺。這繪聲繪色的文字的符號記錄“手談”的所有，言有未必盡，但是嘔心瀝血之心卻歷歷在目。當中華文化開始覺醒到覺悟的時刻，圍棋的寫手們成為時尚和網(wǎng)絡(luò)推廣的“大使”。就是其中的佼佼者的代表。
　　 這一群棋牌名博成為打破手談的緘口不言，敢于以草根的方式，個性的方式闡釋著“圍棋和文化、精深和推廣”。倘若說觀棋不語是信念的堅守，那么聽棋語則是一種藝術(shù)的享受。當驚心動魄的棋局不能目睹，那么痛快淋漓的演說讓我們無不神往。當賽前幕后無人知曉的年代（沒有微信和抖音，連電視轉(zhuǎn)播圍棋畫面也稀少的時代），這棋藝之花，便催生了這樣一群文化。是血與火的璀璨，是吟與歌的釋懷，是智者的慧語，是競技和藝術(shù)之花。
　　 其實，棋藝文化是一門相對冷門的藝術(shù)。非棋道之人難以“道地”的解讀，技術(shù)與日俱進，文化根深蒂固；縱橫捭闔，汪洋恣態(tài)，著力一點，領(lǐng)袖群論；淺顯時，死活成敗，名利攸關(guān)；深奧時，云里霧里，淵博浩瀚。其創(chuàng)造力窮畢生的智慧而不凋謝，比如黃龍士、木谷實、吳清源等；想象力超脫精準，魅力四射，比如武宮正樹、馬曉春、李世石等等……
　　 這一本書，就是一種歷史的見證。是活躍在圍棋和文化的邊緣的“亦嘯”們見證。
　　 通過棋語，我們從陌生到熟悉；通過懇談，我們從熟悉到陌生。因為圍棋的世界最不缺的就是藝術(shù)的想象空間和無限延展的領(lǐng)域。比如當“宇宙流”、“中國流”布局流行，當聶衛(wèi)平擂臺連勝，當“超一流”已經(jīng)被后生實力碾壓，當石佛終于成為典故，當新時代的柯潔們正滿懷信心，智能圍棋時代到來，阿爾法狗、AI等開始領(lǐng)跑人腦。一切都充滿了“棋之道”的全新的燃點——蟄伏的文化和世界接軌，智慧的弧光在楸坪的邊緣閃爍。這未知的空間，這本集國粹的圍棋的世界變得更加的具有魅力——這時與空的流，這智與慧的揚，鮮活的個性天才和對藝術(shù)之花的追求——就是新時代棋之道。