一
　　 細(xì)雨迷蒙，看一江春水，滿城花色黯然千家。
　　 未老之時(shí)，風(fēng)細(xì)柳斜斜，讀著蘇軾的《望江南》，去品一品詩(shī)酒趁年華的盡歡歲月，無(wú)論處何時(shí)何地，念起超然物外，就能瞬間隨著蘇軾的視野，去踏遍塵世之美。
　　 讀蘇軾，可不拘時(shí)地。竹外桃花熙熙攘攘的景致，淡妝濃抹相宜靜好的品味，大江東去浪花淘盡的豪情，只要提起，便能體味他當(dāng)時(shí)作詩(shī)填詞的心境，兀自美好。如果再了解詳細(xì)些，會(huì)發(fā)現(xiàn)他烏臺(tái)詩(shī)案的沉著應(yīng)對(duì)、貶謫歲月的安然相處，都在表達(dá)著超然物外的人生態(tài)度，不拘格套，不拘年齡，只要讀他，能齒頰留香，幡然醒悟。
　　 蘇軾的一生很傳奇，在他六十四歲的平生里，前半生風(fēng)光恣意、一表人才，后半生連續(xù)被貶、輾轉(zhuǎn)遷徙。他是如此坎坷，于風(fēng)華之時(shí)得歐陽(yáng)修賞識(shí)，取得心儀妻子王弗，可算是春風(fēng)得意的翩翩濁世佳公子，在北宋文壇政壇屹立不倒，超然脫俗。
　　 同期與他相關(guān)的才子詩(shī)人歐陽(yáng)修、苦吟詩(shī)人梅堯臣、破缸童子司馬光、變法宰相王安石等，都是蘇軾這一生里最為風(fēng)光和最為落魄的見(jiàn)證者。“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州?！痹诖蠖鄶?shù)人看來(lái)傳奇的一生，在蘇軾眼中不過(guò)就是二十四字的自嘲，便已是囊括了他所認(rèn)為的全部。三次起復(fù)經(jīng)歷，于蘇軾來(lái)說(shuō)，已是平生功業(yè)之處。
　　 王國(guó)維曾這樣評(píng)價(jià)蘇軾:“若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古?！痹谕鯂?guó)維先生眼中，蘇軾是一個(gè)文學(xué)天才，亦是一個(gè)人格高古的文豪。蘇軾在坎坷的一生中一直在以一種“超然”的態(tài)度生活，入世、出世對(duì)于他來(lái)說(shuō)都是超脫豁達(dá)。
　　 這樣一個(gè)豁達(dá)的人，經(jīng)歷了太多的起落沉浮。他能在京城享受羊肉美酒，也能在黃州做一道東坡肉，他能對(duì)硯臺(tái)精益求精，卻也能在簡(jiǎn)陋的書房完成對(duì)海南的文化開(kāi)拓。把不可能變成可能，把詩(shī)酒趁年華踐行在一生中。
　　 他能享受命運(yùn)的饋贈(zèng)，也能承擔(dān)命運(yùn)的打擊，無(wú)論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景。更多的時(shí)候不是心境豁達(dá)，而是經(jīng)歷了太多的辛酸以后，已經(jīng)無(wú)法改變自己的生活現(xiàn)狀，那么便只能自救，面對(duì)憂患隨緣自適，不僅在他善于排遣苦悶，更多在于他始終立足自救自立，他不會(huì)像其他的文人一樣，在政壇失意后自甘墮落，相反，蘇軾政壇失意后把日子過(guò)得多了些樂(lè)趣，拋棄自怨自艾的情緒，過(guò)不辭長(zhǎng)作嶺南人的生活。
　　
　　 二
　　 燮星期在《原詩(shī)》中這樣說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。”
　　 蘇軾的字典里，沒(méi)有自怨自艾，也沒(méi)有失魂落魄。生活是個(gè)結(jié)，如果解不開(kāi)，那就系成朵花。
　　 宋神宗熙寧二年，蘇軾返朝任職，屢次上書勸諫神宗變法不可激進(jìn)，但他的勸諫被掩埋在眾多的奏折里，無(wú)所回應(yīng)。自請(qǐng)外調(diào)的蘇軾多了幾分豪氣，在權(quán)貴眼中，寧愿做京城小官，卻不愿外調(diào)做大官，所以，自請(qǐng)外調(diào)的蘇軾成了北宋政壇的怪胎。密州、湖州、徐州的輾轉(zhuǎn)游歷，為蘇軾提供了創(chuàng)作靈感，詩(shī)詞創(chuàng)作、文章撰寫都源自于這一時(shí)期的輾轉(zhuǎn)游歷。
　　 “烏臺(tái)詩(shī)案”是蘇軾經(jīng)歷的重大轉(zhuǎn)折，前前后后五個(gè)月的磨礪和折騰，終究還是被貶謫到黃州做團(tuán)練副使。謫居黃州，任職就是五年之久。雖然經(jīng)歷了沉重的政治打擊，但是蘇軾并未放棄他的理想，反而對(duì)詩(shī)詞和人生態(tài)度都有了極大的轉(zhuǎn)變。蘇軾用他的樂(lè)觀與豁達(dá)，把黃州這一段坎坷作為旅程，把崎嶇坎坷的謫居生活活得灑脫而精彩，他墾荒耕種，并自號(hào)東坡居士。
　　 在黃州的謫居生活里，蘇軾自己的處世態(tài)度得到了很大的轉(zhuǎn)變，一日蘇軾與友人出游，路上遇雨，未帶雨具，同行皆狼狽，獨(dú)獨(dú)蘇軾渾然不覺(jué)，吟詠?zhàn)匀?，緩步而行。不久，云收雨歇，東坡作詞記之：
　　 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
　　 一首描寫道中遇雨的生活小事之詞，比起同行之人的狼狽狀態(tài)，蘇軾顯得淡定許多，遇上雨，是大自然再尋常不過(guò)的一件事，世事難料，生命中的大雨也會(huì)像這場(chǎng)雨一樣不期而至，倘若已身在雨中，避無(wú)可避，那不妨且歌且行，任平生逍遙。他不以風(fēng)雨為憂，不以晚晴為慰，大自然的風(fēng)雨變化，對(duì)他這個(gè)脫離是非的人來(lái)說(shuō)是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這樣的曠達(dá)情懷，這一段黃州之旅，使得他超脫得“一蓑煙雨任平生”了。
　　 即使窮困潦倒，即使在方寸之地，蘇軾依舊風(fēng)雨不動(dòng)安如山。這樣的不平生活是一個(gè)結(jié)，既然無(wú)解，那便系成一朵“一蓑煙雨任平生”的花吧！如此，再難的生活，總能在心中開(kāi)成一朵花的樣子，兀自美好，兀自逍遙。
　　
　　 三
　　 文壇佳話已釋然，此處心安便是吾鄉(xiāng)。宋哲宗八年十月，蘇軾被貶謫到惠州。時(shí)節(jié)已至深秋，不同尋常之處卻是看到驛館旁邊樹(shù)木依舊蒼翠挺拔，便問(wèn)迎接他的小吏是何樹(shù)，小吏回答是荔枝樹(shù)，于是有了蘇軾膾炙人口的“日啖荔枝三百顆”。
　　 嶺南惠州，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黃州來(lái)得適宜喜樂(lè)。溫暖如春、四季縱享，一年來(lái)可以甜瓜香果一一嘗遍，豈不快哉！在京城可以吃羊肉，在黃州可以做豬肉，那在惠州可以吃荔枝，也是享受不已。在別人眼中的嶺南煙瘴之地，在蘇軾眼中卻是洞天福地，既沒(méi)有約束他的政壇官員，亦沒(méi)有操心不完的繁雜政務(wù)，卻有能大飽口福的柑橘龍眼，這才是快意生活的必需品！
　　 蘇軾仿佛忘記了貶謫帶給他的災(zāi)難，他更在乎的是這種“欣然”的情懷，口腹之樂(lè)便是心之樂(lè)。他在嶺南萬(wàn)戶皆春色這樣的景致里發(fā)現(xiàn)了美，所以寫下的詞句里也如他的人一般自救自立，超然物外。我想蘇軾的這首詩(shī)也可能是真情流露，因?yàn)橛欣笾ο喟椋K軾在惠州這三年里，他始終以一種“欣然”的態(tài)度愛(ài)上了惠州。惠州給他的記憶是美好的，正如他在《定風(fēng)波》里所寫的那樣:
　　 常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
　　 萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
　　 蘇軾這首詞雖然是贊美柔奴的心思的柔美聰慧，但何嘗不是他對(duì)自己的人生箴言。他羨慕王鞏這個(gè)豐神俊朗的男兒受到上天眷顧，贈(zèng)與他柔奴這般聰慧的女子相伴，雖然是在貶謫途中，可笑容依舊未變，笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香。蘇軾問(wèn)柔奴：“嶺南的風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧？”柔奴卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)。”
　　 蘇軾口吻里全是對(duì)柔奴淡然面對(duì)這一段經(jīng)歷的大加稱贊，即使在貶謫之地，只要心安定，哪里不是故鄉(xiāng)？借他人之口言自身情懷追求，正是蘇軾表現(xiàn)出來(lái)的?；蛟S這闋詞可以是別人問(wèn)蘇軾：嶺南的風(fēng)土怕是不好吧，讓你在這片土地受到折磨。蘇軾卻能回答此心安處是吾鄉(xiāng)。這首詞中以明潔流暢的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性，通過(guò)歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了蘇軾本身在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷。
　　 是啊，只要此心安定，何處不是我的故鄉(xiāng)呢！
　　
　　 四
　　 儋州是蘇軾生命中最艱難的歲月。那個(gè)時(shí)候海南島還是一個(gè)蠻荒之地，是朝廷流放那些嚴(yán)重的、死不改悔的罪臣的首選場(chǎng)地。家破人亡的蘇軾作好了死在海南的心理準(zhǔn)備?！敖竦胶Ｄ希桩?dāng)作棺，次便作墓”。
　　 隨著兩任妻子先后離世，一直伴隨他的紅顏知己王朝云也在惠州生涯里離開(kāi)人世，已經(jīng)六十二歲的蘇軾，該是多么傷悲難受。蘇軾四月十七日接到瓊州別駕昌化軍安置誥命，第三天就與家人痛苦訣別，他孤身攜帶著幼子乘船離開(kāi)廣東惠州，一代文豪又漂泊在茫茫的大海上……經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的行程終于到達(dá)貶所中和鎮(zhèn)。剛開(kāi)始，蘇軾在官府租了一間房子暫避風(fēng)雨，沒(méi)幾天被政敵知道后，下令把蘇軾逐出官舍，無(wú)所居，無(wú)所食。蘇軾寫到自己當(dāng)年的慘景：“此間居無(wú)室，食無(wú)肉、病無(wú)藥?！彪m然經(jīng)歷了這樣的凄慘境地，但是這個(gè)六十多歲的東坡居士依舊未曾被摧殘，反而苦中作樂(lè)，所以他在某日拜訪儋州老人時(shí)作詩(shī)云:
　　 總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁。
　　 莫作天涯萬(wàn)里意，溪邊自有舞雩風(fēng)。
　　 他自我安慰，自我放逐。萬(wàn)里流放生涯又如何，多次貶謫又如何？儋州（海南）的土著民風(fēng)自是有趣，溪邊有祈雨舞蹈上演、生活里有淳樸民風(fēng)相伴，何嘗不是恣意的人生。他不在詩(shī)里描繪自己在儋州生活的艱難險(xiǎn)阻，更多筆墨用以描繪儋州居民的友好以及自己對(duì)放逐生涯里磨難艱苦的不在意。
　　 他能享受命運(yùn)的饋贈(zèng)，也能承擔(dān)命運(yùn)的打擊，無(wú)論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景。所以他把儋州之旅變成了生命里的風(fēng)景，大力開(kāi)發(fā)儋州文化，改變了儋州的生活現(xiàn)狀，這是他獨(dú)特魅力的體現(xiàn)。
　　
　　 五
　　 林語(yǔ)堂曾掏心掏肺地盛贊蘇軾：世上有一個(gè)蘇東坡，卻不可能有第二個(gè)……我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者、佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。
　　 他成就太高，所以評(píng)價(jià)起來(lái)都是各類身份，然而“不可救藥的樂(lè)天派”怕是對(duì)蘇軾最真實(shí)的寫照。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。蘇東坡的千古感慨，如潮水一般拍打著中國(guó)人的精神彼岸。這位樂(lè)天派的詩(shī)人寵辱不驚的氣概，始終留在了每個(gè)人心中。我想起了一句話，可以很形象的形容蘇軾的一生:寵辱不驚，任庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，看天上云卷云舒。
　　 蘇軾的豁達(dá)，來(lái)自于他的自信。生活里不可避免的劫難，不過(guò)就是協(xié)奏曲，亦或是生活的調(diào)味劑。他當(dāng)?shù)闷饸W陽(yáng)修“他日文章必獨(dú)步天下”的盛贊，亦不辜負(fù)初次科考便文試第二的好成績(jī)。一代豪放詞風(fēng)的開(kāi)拓，一代超然灑脫的處世之為，都為蘇軾平添許多光彩和光環(huán)。這便是源于他本身的自信。
　　 蘇軾工作時(shí)努力稱職，平日里嬉笑怒罵，耽于玩樂(lè)，最喜歡創(chuàng)作小調(diào)調(diào)侃眾生。在杭州，他淘氣地把妓女帶入禁女人的禪堂，氣煞了老朋友大通禪師。他賠禮笑道：如果老禪師能將敲木魚的木槌借給妓女一用，他立馬寫一首詩(shī)謝罪。結(jié)果他就寫了一首小調(diào)給妓女唱：
　　 師唱誰(shuí)家曲，宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)。
　　 借君拍板與門槌，我也逢場(chǎng)做戲莫相疑。
　　 在許多人看來(lái)，這樣的事情是荒誕的，然而一首《望江南·超然臺(tái)作》這樣一闋詞，道盡了他這樣的人生態(tài)度是超然的。人生如戲，何妨詩(shī)酒趁年華，且將新火試新茶，活他個(gè)東坡式的瀟灑。
　　 不論何種經(jīng)歷，何種磨難，在蘇軾的眼中，都只是年華苦短、及時(shí)行樂(lè)。
　　
　　 六
　　 蘇軾詩(shī)詞雙絕，然而也因詩(shī)詞而獲罪。
　　 得知自己以詩(shī)獲罪，蘇軾是害怕的。被押解回京的途中，經(jīng)過(guò)揚(yáng)州和太湖時(shí)他曾兩度跳水自殺。雖然蘇軾怕，但并沒(méi)有郁悶，該過(guò)的獄中生活還是照過(guò)，終于五個(gè)月后蓋棺定了，論貶謫黃州，黃州五年，沉重的政治打擊下，蘇軾并未消沉，反而墾荒耕種，致力詞作，做了林語(yǔ)堂口中的可愛(ài)人。
　　 在這樣互相傾軋的政治背景下，面對(duì)挫折，蘇軾真的沒(méi)轍，唯有安時(shí)處順而已。所以后來(lái)蘇軾寫道：“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，在風(fēng)雨飄搖中，我們懂得要去忍受，但蘇軾不同，他只道是風(fēng)雨短暫，晴天又何曾曠日持久？苦難短暫，歡娛何嘗不是須臾之間？沒(méi)有什么會(huì)亙古不變，但人生終會(huì)歸于平淡，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。
　　 蘇軾游覽赤壁以后，突然領(lǐng)悟到：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。將自己置于天地而觀，橫江的白露、接天的水光，全都是為你準(zhǔn)備的秀色。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。輝煌與困境都如夢(mèng)幻泡影，生活還在繼續(xù)，“見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水”。
　　 后來(lái)被貶惠州、儋州，他已然不以為苦，反以為樂(lè)。在黃州，耕地種田，同游表達(dá)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)胸懷；在惠州，以好友王鞏和柔奴為載體，表達(dá)出“此處心安是吾鄉(xiāng)”的欣然態(tài)度；在儋州時(shí)，他可以在破敗的書房里致力于文化推廣，表達(dá)出“莫道天涯萬(wàn)里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”的歡樂(lè)情懷。
　　 蘇軾這一生像夢(mèng)一樣，此起彼伏，幾起幾落，但他的人生閱歷是豐富的，所以他有人生，亦有夢(mèng)，他可以以順處逆，做一個(gè)安樂(lè)的人。有人生有夢(mèng)甚好，有夢(mèng)，才有精神。
　　 東坡去后千年，有多少人，還能在歷盡生活艱辛以后，豁達(dá)面對(duì)人生？
　　
　　 七
　　 孩提時(shí)，讀蘇軾，會(huì)是“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的愉悅純?nèi)唬瑳](méi)有愁情滿腹、傷情滿杯，只是單純覺(jué)得景致極美，生機(jī)無(wú)限。也會(huì)是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的奇異深幻，多姿獨(dú)特。十四個(gè)字的形容刻畫，包含對(duì)自然現(xiàn)象的感知，對(duì)人生哲理的頓悟。
　　 少年時(shí)，讀蘇軾，合該是“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的絕色之景和絕佳之境，無(wú)論淡妝初成、鉛華散去，還是濃抹艷妝、相宜靜好，都曾是蘇子筆下無(wú)端被撥弄的風(fēng)景，反復(fù)吟哦、反復(fù)欣賞，總覺(jué)不夠。還有深情時(shí)“十年生死兩茫?！钡奶烊擞栏暨z憾，亦或是“天涯何處無(wú)芳草”的勸解之意，總歸都帶著少年的恣意和情深不悔。
　　 成年時(shí)，會(huì)讀《赤壁賦》的英姿勃發(fā)，浪花淘盡英雄是蘇子筆下的慨嘆，江山如畫、多少豪杰是蘇子眼中的意氣風(fēng)發(fā)?；蛘呤窃乱狗褐酆?、飲酒賦詩(shī)中飽含的吊古傷今情懷。羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮無(wú)盡，何嘗不是人生短暫卻“逝者如斯夫，未嘗往也”，這種矢志不渝的情懷似乎并未有“少年強(qiáng)說(shuō)愁”的愛(ài)上層樓，也沒(méi)有反復(fù)被貶的苦痛傷悲，只是單純賞景賦詩(shī)，勸解客人，就已是蘇子的豪放灑脫之處。
　　 現(xiàn)在，讀蘇軾，讀他“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的泰然自若，讀他“小舟從此逝，江海寄余生”出世理想、曠達(dá)心境。花不看開(kāi)人易老，這六十多年的經(jīng)歷，終也是當(dāng)?shù)闷稹叭碎g有味是清歡”，不需要太多的無(wú)病呻吟，也不需要太多為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，只需要淡然面對(duì)人生所有不平淡、不尋常，也不過(guò)就是無(wú)風(fēng)無(wú)雨無(wú)情的一生，只需要看開(kāi)，就是一朵花。
　　 生活本已是苦苦掙扎，若不能看開(kāi)，一恍然就老了，無(wú)所歸依，無(wú)所追求。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。這恍然的一生，喜怒哀樂(lè)常伴，蘇軾的曠達(dá)，并非他不惆悵。悲傷時(shí)他也會(huì)飲酒大醉，想念親人時(shí)，一曲《水調(diào)歌頭》傳誦至今，千里共嬋娟的愿望流傳永久。妻子過(guò)世，也會(huì)無(wú)處話凄涼，悲傷滿懷。感慨時(shí)光易逝時(shí)，也曾惆悵滿肚，但依舊會(huì)像詩(shī)里詞里一樣，把人生坎坷、別離、傷悲、愁情、消極都掩埋在無(wú)邊的風(fēng)景里，以一句“詩(shī)酒趁年華”做結(jié)，再或是以“此心安處是吾鄉(xiāng)”的坦然隨俗。
　　 太多的不平之事，已讓人世無(wú)法承載。矯揉造作的吐槽或是抱怨，總歸無(wú)法改變當(dāng)下的生活或是工作，那么何不學(xué)一學(xué)蘇軾，在何時(shí)何地均能泰然處之、入鄉(xiāng)隨俗，把生活的苦難化作“人間有味是清歡”的愉悅歡欣、超凡脫俗呢！