黃河是華夏民族的母親河，中華文化的搖籃，它奪泗入淮給黃河故道地區(qū)帶來(lái)了全方位的影響，產(chǎn)生了獨(dú)有的黃河故道工商文化。探究黃河故道工商文化的起源以及內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于推動(dòng)宿遷工商業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 一、黃河故道工商文化形成過(guò)程
　　 黃河來(lái)了。南宋建炎二年（1128年）金兵南犯，趙構(gòu)倉(cāng)促南逃，開(kāi)封留守杜充不敢應(yīng)戰(zhàn)，為了阻止金兵南下，他決開(kāi)黃河大堤，以水代兵，造成黃河奪泗入淮入海，致使富饒繁華的兩淮毀于一旦，二十萬(wàn)人淹死，千萬(wàn)人無(wú)家可歸，史稱黃河第四次大改道。從此黃河不再是宿遷的游客，而成為安營(yíng)扎寨的店主。
　　 黃河走了。清咸豐五年（1855年），黃河第六次大改道，決銅瓦廂，由利津入海，結(jié)束了它流經(jīng)宿遷727年的歷史。
　　 在727年里，黃河無(wú)時(shí)不對(duì)宿遷經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生影響，但從黃河對(duì)宿遷工商文化影響方向、內(nèi)容和程度看可以分為兩個(gè)階段。
　　 第一階段，從1128年至1368年明朝建立前。這段時(shí)期（240年）黃河對(duì)宿遷工商文化影響是東西方向的，黃河將中原地區(qū)較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化帶到了相對(duì)落后的宿遷，東西交流的內(nèi)容基本是農(nóng)耕文化和手工業(yè)技術(shù)。由于宋金元對(duì)黃河放任自流，“大黃河”“小黃河”多支并流，災(zāi)害頻發(fā)，戰(zhàn)亂頻仍，人口銳減；明初實(shí)行山西人口大遷移，數(shù)十萬(wàn)人從洪洞大槐樹(shù)出發(fā)來(lái)到黃河下游，將中原地區(qū)較為先進(jìn)的農(nóng)耕、手工業(yè)技術(shù)帶到宿遷，使“小黃河”流域迎來(lái)了一段難得的繁榮時(shí)期。在這段時(shí)期，黃河對(duì)工商業(yè)的影響基本是東西方向，也是宿遷工商文化形成的初期。
　　 第二階段，從明洪武元年（1368年）至清咸豐五年（1855年）。明清兩朝一改前朝無(wú)所作為態(tài)度，加強(qiáng)了對(duì)黃河的治理。明清時(shí)期建都北京，大運(yùn)河暢通之后，明清經(jīng)濟(jì)得到較快的發(fā)展，尤其是明朝手工業(yè)和商業(yè)空前繁榮。為了保護(hù)漕運(yùn)的暢通，防止河水侵犯明祖陵，明朝不僅興修水利，而且加強(qiáng)了對(duì)黃河的治理。于是徐有貞來(lái)了，劉大夏來(lái)了，潘季馴、靳輔來(lái)了。尤以潘季馴治理黃河最為艱辛也最為成功。從嘉靖四十四年（1565年）到萬(wàn)歷二十年（1592年），前后27年四次治理，其區(qū)域在徐州、睢寧、邳州、宿遷、沛縣、桃源、清河等一帶，從此黃河在這個(gè)區(qū)域的河道基本穩(wěn)定。1575年，宿遷“避水遷城”，縣令喻文偉帶領(lǐng)將縣城遷至馬陵山麓。
　　 這個(gè)階段（480年）黃河對(duì)宿遷工商文化影響的方向、內(nèi)容和程度都發(fā)生了質(zhì)的變化。由東西轉(zhuǎn)向了南北，交流的商品極為豐富，其規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)明前歷朝，影響程度最深。這個(gè)階段中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心不再是中原，而是江南。因漕運(yùn)的發(fā)達(dá)，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。原來(lái)經(jīng)濟(jì)落后的宿遷已經(jīng)超越了中原，形成了宿遷特有工商文化。
　　 在這里需要特別指出的是，由于宿遷特殊的地理位置，運(yùn)河由淮安至徐沛，借用的是黃河作運(yùn)道，這就形成了一種特有的現(xiàn)象，黃河與運(yùn)河曾經(jīng)合二為一。明代中后期加大對(duì)黃河和運(yùn)河的治理，開(kāi)鑿了泇河運(yùn)河，代替夏鎮(zhèn)（微山）經(jīng)徐州到達(dá)邳州直河口長(zhǎng)達(dá)330里的黃河運(yùn)道?？滴跄觊g，靳輔在黃河的遙堤和縷堤之間開(kāi)挖中河，黃運(yùn)才分道揚(yáng)鑣?？梢哉f(shuō)，在宿遷段運(yùn)河借黃河而暢通，黃河借運(yùn)河而造福。形成和影響故道工商文化既有黃河文化也有運(yùn)河文化。
　　 二、宿遷黃河故道工商文化的內(nèi)涵
　　 黃河故道工商文化的形成并非一日之功，初期與中原的生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)性、飲食服裝、產(chǎn)品交換等交流，后期加大了與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南以及廣袤北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的交流，形成了宿遷黃河故道工商文化特有的內(nèi)涵。
　　 1.流動(dòng)性。商品需要流動(dòng)，技術(shù)需要交流。黃河之水給宿遷人帶來(lái)了極大的運(yùn)輸、交流的便利。在元明清時(shí)代水道是主要的運(yùn)輸通道。船運(yùn)以它量大成本低而備受工商業(yè)的歡迎。依靠黃河這條經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，貨船整日川流不息，為了避免因大量船只造成河道堵塞，明朝曾經(jīng)限制私船進(jìn)入。運(yùn)輸貨物主要有南方的棉布、綢緞、糧食、瓷器、酒、紙張、糖、茶、鞋襪、生絲等，北方的藥材、鐵器、鍋、帽子、皮貨、羊毛、遼東貨（人參、貂皮、青黃鼠皮等）。明清時(shí)期，宿遷商客云集，商業(yè)繁榮，餐飲發(fā)達(dá)，游覽觀光為盛。據(jù)宣統(tǒng)《宿遷縣志》記載，萬(wàn)歷二十二年（1594年），宿遷城內(nèi)圍繞縣衙有19條街道。因中河（黃河河道）西岸碼頭所在的宿關(guān)（東關(guān)口）而興的關(guān)口街，成為南北東西各類商品的集散地和交易場(chǎng)，店鋪鱗次櫛比，各色人等，日夜不息，有“不夜街市”之稱。宿遷東大街由集市貿(mào)易逐漸發(fā)展成為宿遷商業(yè)中心。街道兩旁全為明清建筑，一律青色磚瓦結(jié)構(gòu)二層小樓，整齊美觀。至清末民初，進(jìn)入全盛時(shí)期。全街商店有300余家。由于商賈云集，店鋪林立，農(nóng)具、布匹、生活用品等各種貨物應(yīng)有盡有，既有國(guó)產(chǎn)貨，也有日本等國(guó)洋貨。
　　 1914年，著名的地理歷史學(xué)的先驅(qū)張相文，與王同春成立西通墾牧公司。次年他從泗陽(yáng)招募農(nóng)工，到河套地區(qū)開(kāi)墾土地。
　　 因黃河、中河來(lái)往的商船增多，朝廷依水在宿遷設(shè)鈔關(guān)。明代，宿遷縣城西黃河邊設(shè)有關(guān)口，收取過(guò)往船只稅收。清代，縣城東南中河西岸設(shè)關(guān)后，此處改稱“西關(guān)”。清康熙二十八年（1698年），在縣城東新開(kāi)辟的中運(yùn)河西岸建東關(guān)（俗稱東關(guān)口）。
　　 2.包容性。因黃河而產(chǎn)生的洪澤湖、駱馬湖，它敞開(kāi)胸懷，接納百川，也影響著宿遷工商人的胸懷。宿遷人像浩瀚的洪澤湖、駱馬湖迎接八方來(lái)客。永樂(lè)年間，與潘季馴一起治水的湖州同鄉(xiāng)商人羅洪林發(fā)現(xiàn)了美人泉的甘甜，他遷居洋河，開(kāi)設(shè)泉泰槽坊，成為洋河大曲的前身。
　　 清康熙五十八年（1719年），山西太原太谷縣釀酒師賀正源來(lái)了。他將山西的釀酒技術(shù)與雙溝朱家祖?zhèn)麽劸萍夹g(shù)相結(jié)合，釀制出獨(dú)特濃香雙溝大曲，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷黃河上下，淮河南北，運(yùn)河?xùn)|西。
　　 閩商程震泰到沭陽(yáng)，開(kāi)設(shè)當(dāng)鋪、油坊、票號(hào)、布莊，熱心賑災(zāi)救災(zāi)，成為有名的淮北巨富。
　　 徽州的建筑師來(lái)了，南北建筑文化在此交融、碰撞，形成了自身特有風(fēng)貌。建筑布局借鑒江南三合院形態(tài)，但又兼具了北方四合院的密閉特點(diǎn)，建筑裝飾、色彩運(yùn)用繼承了徽派的古樸典雅。
　　 光緒八年（1882）美國(guó)傳教士來(lái)了。在傳教過(guò)程中得到宿遷人張道生的幫助，洋堿、洋油涌入了宿遷。
　　 光緒三十一年（1905年）清末民初實(shí)業(yè)家張謇、許久香等在宿遷創(chuàng)辦耀徐玻璃公司，從英國(guó)購(gòu)買(mǎi)發(fā)電機(jī)。開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)玻璃工業(yè)的先河。正是依靠黃河水運(yùn)的便利，人暢其行，物暢其流，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。
　　 不僅名噪一時(shí)的黃狗豬頭肉的制作者黃德來(lái)了，而且晉商、徽商也來(lái)了；不僅國(guó)外洋貨來(lái)了，而且現(xiàn)代發(fā)電設(shè)備也來(lái)了。
　　 3.多樣性。流動(dòng)性和包容性促進(jìn)了行業(yè)的多樣性。在便利水陸運(yùn)輸條件下，宿遷吸引了各地客商云集，形成了行業(yè)的多樣性。明清期間，浙江、江西、福建、山西和安徽廬州、涇縣和本省鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地商人先后走進(jìn)宿遷，于是錢(qián)莊、布店、絲綢、醬園、煤炭、建筑、釀酒、玻璃、制堿等行業(yè)出現(xiàn)了，他們與本地軋花彈棉、燒制陶器、小商小販、做竹器、制磚瓦、燒石灰、石業(yè)、制煙業(yè)、熬硝、熬鹽、曬鹽等業(yè)共存，構(gòu)成了豐富多彩的宿遷工商業(yè)。隨后，徽商會(huì)館、晉商會(huì)館、閩商會(huì)館，以及棉布、煤炭、絲綢等行業(yè)商會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。此外，清河街的孔廟大成殿、城南的壽圣禪寺也得以改建擴(kuò)建。1894年，美國(guó)南長(zhǎng)老會(huì)傳教士賽兆祥來(lái)宿遷傳教，籌建仁濟(jì)醫(yī)院，其女兒賽珍珠也曾在宿遷生活，成為宿遷對(duì)外交往史上的一段趣談。
　　 4.靈活性。商業(yè)經(jīng)營(yíng)不僅有傳統(tǒng)夫妻店，雇傭店伙計(jì)，而且出現(xiàn)了股份制，對(duì)雇工的報(bào)酬與效益掛鉤，取消了固定報(bào)酬。商品注重橫向流動(dòng)，注重名優(yōu)品牌。手工業(yè)開(kāi)始邁向近代工業(yè)。宿遷工商界不僅注重對(duì)內(nèi)貿(mào)易，而且把視角擴(kuò)展到境外。清末宿遷工商人開(kāi)始對(duì)外貿(mào)易，出口金針菜、芝麻、皮革等農(nóng)副產(chǎn)品和玻璃砂，進(jìn)口洋布、洋油（煤油）、洋堿、西藥、卷煙等工業(yè)品。張道生在1897年利用獨(dú)家銷售洋堿、洋油獲得利潤(rùn)，辦起了道生堿店，成為利用外資經(jīng)商的首例。
　　 5.堅(jiān)韌性。宿遷人在長(zhǎng)期和黃河泛濫斗爭(zhēng)中，在長(zhǎng)期治理黃河的過(guò)程中，從來(lái)沒(méi)有屈服于桀驁不馴，放蕩不羈的黃河。宿遷工商人在產(chǎn)品運(yùn)輸，商品交流過(guò)程中長(zhǎng)期與黃河為伴。黃河時(shí)而溫順，時(shí)而咆哮，時(shí)而平靜，時(shí)而瘋狂，但宿遷工商人從未畏懼困難，正是黃河的洶涌練就了宿遷工商人的敬業(yè)精神和堅(jiān)忍不拔的品格。
　　 三、傳承和發(fā)揚(yáng)黃河故道工商文化的現(xiàn)實(shí)意義
　　 1.擴(kuò)大開(kāi)放堅(jiān)持交流。只有開(kāi)放才能拓寬視野，看到先進(jìn)；只有交流才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，取得進(jìn)步。今天我們的開(kāi)放和交流不應(yīng)局限于兩河流域，也不應(yīng)局限于國(guó)內(nèi)，而應(yīng)該面對(duì)世界。過(guò)去，宿遷人靠黃河對(duì)外交流，今天我們交流的手段、形式和途徑已經(jīng)多樣化了，交流的領(lǐng)域也更加廣闊。不僅高鐵、飛機(jī)，而且有互聯(lián)網(wǎng)＋、電商、五G、微信等現(xiàn)代化手段，我們要發(fā)揚(yáng)黃河奔騰不息勇往直前的精神，為宿遷工商業(yè)更好更快的發(fā)展，走向全國(guó)，走向世界。
　　 2.做強(qiáng)主業(yè)，做優(yōu)特色。故道沿線人民依靠本地的資源優(yōu)勢(shì)，借助漕運(yùn)的便利，形成豐富的工商業(yè)門(mén)類。這些產(chǎn)業(yè)在故道沿線有根、有源、有生命力，我們要將這些主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展放在重要位置，助力轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造產(chǎn)業(yè)集群，形成規(guī)模效應(yīng)并結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)＋、電商等現(xiàn)代技術(shù)手段，做優(yōu)知名品牌，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷手段，不斷推進(jìn)各類產(chǎn)業(yè)的跨越發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。
　　 3.敬畏規(guī)律敬重商人。發(fā)展工商業(yè)要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，市場(chǎng)規(guī)律，讓規(guī)律充分發(fā)揮作用。我們引導(dǎo)工商業(yè)發(fā)展的同時(shí)，要營(yíng)造適合工商業(yè)發(fā)展的軟環(huán)境。發(fā)揮商會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，給他們更多的話語(yǔ)權(quán)，尊重他們的勞動(dòng)所得，幫助他們解決實(shí)際困難。創(chuàng)造一個(gè)工商業(yè)如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)翱翔的寬松環(huán)境。
　　 4.用黃河精神治理好黃河故道。黃河走了，但它給我們留下了寶貴的精神財(cái)富和豐厚的物質(zhì)財(cái)富——黃河故道。黃河故道流經(jīng)豫魯皖蘇4省8市，長(zhǎng)728公里，其中江蘇段長(zhǎng)約500公里，宿遷在黃河故道的開(kāi)發(fā)利用中大有文章可做。宿遷向來(lái)有開(kāi)發(fā)黃河故道的優(yōu)良傳統(tǒng)。20世紀(jì)50年代，宿遷人就開(kāi)始利用黃河故道發(fā)展副業(yè)生產(chǎn)。1958年宿遷提出“綠化黃河故道，建立果樹(shù)林帶”“玻璃城，水稻縣，黃河蘋(píng)果，葡萄山”宏偉藍(lán)圖；1960年，共青團(tuán)中央書(shū)記胡耀邦曾經(jīng)代表團(tuán)中央授予王官集公社“綠化祖國(guó)先鋒”錦旗；1985年，宿遷進(jìn)一步開(kāi)放利用黃河故道，建立以果林和漁牧結(jié)合的商品基地。直到目前，宿遷人一直在開(kāi)發(fā)利用黃河故道，如開(kāi)發(fā)了雄壯黃河灣、印象黃河、黃河故道生態(tài)走廊等。當(dāng)前，我們要整體思考，戰(zhàn)略布局，開(kāi)放搞活，八市聯(lián)動(dòng)，共同開(kāi)發(fā)，把黃河故道建成集農(nóng)工商一體，旅游觀光，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的綠色生態(tài)走廊。