思維，一般指對(duì)人的思想意識(shí)與思考能力的考量。從本質(zhì)上講，思維可分為：善念、惡念及無(wú)記念。善念，是指人在思考事情時(shí)，從利益他人出發(fā)，時(shí)時(shí)處處為眾人著想，很少考慮自身利益，甚至毫不利己，專(zhuān)門(mén)專(zhuān)人；惡念，則指與人處事時(shí)，從維護(hù)自身利益出發(fā)，從不考慮他人的利益和感受，極端狹隘自私，或很少為別人著想，極少顧及后果與他人的情感；無(wú)記念，指在與人交際中能夠權(quán)衡利弊，既不過(guò)分為自己考慮，也不故意損害他人的利益，盡可能考慮后果及他人的感受，是一種介于善惡念之間的不善不惡的思維形式和狀態(tài)。
　　 那么，環(huán)境又作何解釋呢？
　　 我認(rèn)為，環(huán)境主要包括：自然環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境與情景空間，它可以是一種客觀存在，也可以是一種狀態(tài)。
　　 這里重點(diǎn)論述自然環(huán)境與人際環(huán)境。我認(rèn)為，自然環(huán)境，即指天體、大地、氣候等風(fēng)水要素。人際環(huán)境，是指人際空間、人事關(guān)系、政策法規(guī)等要素。
　　 思維為何能改變環(huán)境呢？這是本文的關(guān)鍵論證，也是其靈魂所在。不禁有人會(huì)問(wèn)：思維究竟是如何改變風(fēng)水與人際環(huán)境的呢？下面從三個(gè)方便進(jìn)行闡析。
　　 首先，人的思維是個(gè)既復(fù)雜又神秘的東西，十分抽象，因此只能探究推測(cè)，很難用科學(xué)方法實(shí)證思維究竟是什么！從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，人的身體會(huì)隨著生理和心態(tài)的改變而改變，有些絕癥患者會(huì)因?yàn)楹眯膽B(tài)而使病情明顯減輕，甚至痊愈！人的夢(mèng)境同樣奇妙，從中能折射出不同人的多彩心情和異樣感受。所以，我堅(jiān)信：人的思維一定會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，并深刻改變之。
　　 其次，人的超常功能(即神通)，雖然科學(xué)很難證實(shí)，但是自古就存在，這同樣證明了思維的神奇作用?，F(xiàn)在在民間仍有典型事例。
　　 再次，日本科學(xué)家曾做過(guò)水試驗(yàn)，結(jié)果再現(xiàn)了人的思維可以改變水分子的結(jié)構(gòu)。
　　 那么，思維又是怎樣改變環(huán)境的呢？
　　 根據(jù)事物的產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律，因果循環(huán)規(guī)律及作用與反作用規(guī)律，綜合判定：凡是人的善念，必定會(huì)促成人的善行，逐漸形成周?chē)玫娘L(fēng)水及良好和諧的人際環(huán)境；凡是人的惡念，必會(huì)導(dǎo)致人的惡行，逐步破壞周?chē)娘L(fēng)水并造成緊張惡劣的人際環(huán)境，給自己埋下禍患；凡是人的無(wú)記念，對(duì)周?chē)娘L(fēng)水及人際環(huán)境影響甚微，維持現(xiàn)狀。
　　 因此，我們一定要倡導(dǎo)大家，廣發(fā)善心，堅(jiān)持善舉，從我做起，從現(xiàn)在做起，放下過(guò)去，活在當(dāng)下。大力弘揚(yáng)正氣，利人意己，利國(guó)益家，拯救危機(jī)，天下太平！
　　 如果大家都能夠這樣做，那么我們就一定會(huì)營(yíng)造出更加和諧美好的社會(huì)氛圍，不斷創(chuàng)造出更加優(yōu)美的環(huán)境！