俗話有言：“眾人拾柴火焰高。”各級(jí)各部門(mén)，社會(huì)各屆，駐村第一書(shū)記、工作隊(duì)員、幫扶干部、政協(xié)委員和廣大群眾，積極踴躍來(lái)稿，并提供了圖片、文件、書(shū)畫(huà)等，為順利編纂打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，故此在這里表示衷心的感謝。
　　 古語(yǔ)又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”時(shí)間短，任務(wù)重。編輯部余啟華、黃明志、周發(fā)海、蒙瓊英、羅才梁、孫志強(qiáng)和戴國(guó)富等七位業(yè)余編輯，放棄節(jié)假日休息，或利用“八小時(shí)之外”，或利用退養(yǎng)晚年時(shí)間，在縣政協(xié)和編纂委員會(huì)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在編纂委員會(huì)辦公室的全力配合下，按照新時(shí)期政協(xié)文史編輯工作的要求，以“力做上士，最次也要確保做中士，絕不做下士”的信心和決心，甩開(kāi)膀子，攻堅(jiān)克難，抽絲剝繭，通過(guò)共同努力，終于在不足三個(gè)月的時(shí)間里，編纂脫稿了這本《脫貧攻堅(jiān)在會(huì)理》政協(xié)文史。
　　 這本政協(xié)文史，圖文并茂，資料翔實(shí)，書(shū)前精選一組圖片，專(zhuān)設(shè)脫貧攻堅(jiān)掠影欄目；書(shū)末特辟書(shū)畫(huà)選欄目；書(shū)中主要部分《文史》62篇文章，重文體文本；《概貌》33篇文章，偏史志，屬全境式展示。全書(shū)涵蓋關(guān)懷情、走“干親”、啃“骨頭”、搬家記、外援到、內(nèi)力生、扶文衛(wèi)、移風(fēng)俗、蹲點(diǎn)行和脫貧啦等方方面面，較為生動(dòng)地記錄了脫貧攻堅(jiān)在會(huì)理這一偉大工程，這一沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，這一壯麗的史詩(shī)篇章；它既具有“存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人”的獨(dú)特作用，又是一部愛(ài)國(guó)主義鄉(xiāng)土教材。
　　 按常規(guī)，一本書(shū)稿在業(yè)已編纂完成，就要付梓印刷，與廣大讀者見(jiàn)面之前，都要云耳幾句，弄個(gè)后記。同樣，這本政協(xié)文史也不例外，也是應(yīng)該嗟感一番，有個(gè)后記。同時(shí)，大家都知道，無(wú)論什么事情，都存在一個(gè)宣傳、普及和應(yīng)用的問(wèn)題，不然，就會(huì)讓人不清楚不明白“這件事到底是什么，為什么要做這件事”等等諸如此類(lèi)的不必要爭(zhēng)論的問(wèn)題。當(dāng)然，也自不待言，我們編纂的這本政協(xié)文史，是既注重了政協(xié)文史文體文本意識(shí)常規(guī)要求，又結(jié)合新時(shí)期政協(xié)文史要求，進(jìn)行了一定的創(chuàng)新。書(shū)中的《概貌》部分，也包括《文史》部分的若干篇文章在內(nèi)，就是這一探索嘗試的產(chǎn)物。
　　 為此，在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興和全面小康的新時(shí)代，面對(duì)常規(guī)與創(chuàng)新的問(wèn)題和課題，我們不打算“常規(guī)出牌”，按照“后記”通常的寫(xiě)作范例，以“大談編纂中如何的撥玄鉤沉、淘砂瀝金”，“大寫(xiě)編輯中如何的探索嘗試、銳意創(chuàng)新”這種常見(jiàn)的方式，來(lái)處理這個(gè)“后記”，而打算帶著對(duì)“什么是政協(xié)文史”進(jìn)行普及一下的這樣一個(gè)微小的愿望，來(lái)對(duì)待這個(gè)“后記”，并期望在正確“認(rèn)識(shí)文史、理解文史和對(duì)待文史”等方面，能對(duì)讀者有所幫助和裨益。
　　 所以，接下來(lái)要談的一個(gè)問(wèn)題就是：什么是文史？文史，就是文化歷史，或者叫作歷史文化，就是在歷史的行進(jìn)中產(chǎn)生的文化。這句話，這個(gè)概述，當(dāng)然是正確的，但卻并不完善，也還有某種缺失。文史，一般來(lái)說(shuō)，包括三大類(lèi)。一是文書(shū)記事，二為文學(xué)、史學(xué)的著作或知識(shí)，三指文化歷史、詩(shī)話、文論之類(lèi)的書(shū)。而政協(xié)文史，是新中國(guó)成立十年后，即1959年，由周恩來(lái)總理親自倡導(dǎo)的一種新文體。
　　 這種政協(xié)文史，有一個(gè)最重要的獨(dú)特作用，就是“存史、資政、團(tuán)結(jié)”和“育人”；有一個(gè)最鮮明的典型特征，就是“三親性”，即：親身經(jīng)歷、親眼所見(jiàn)、親耳所聞。說(shuō)通俗點(diǎn)，政協(xié)文史是介于正史和野史之間；按文體文本意識(shí)來(lái)說(shuō)，這種文章就相當(dāng)于我們當(dāng)學(xué)生時(shí)，經(jīng)常所作的作文“記一件最難忘的事”。如果硬要說(shuō)政協(xié)文史相當(dāng)于史上文史的哪個(gè)種類(lèi)的話，按追本溯源來(lái)說(shuō)，它應(yīng)該為文史中的“文書(shū)記事”類(lèi)。
　　 無(wú)庸諱言，實(shí)干是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。前事不忘，后世之師。留下記憶，并有待于來(lái)者。所以，記憶也是一個(gè)民族的靈魂。同時(shí)，我們深知這本政協(xié)文史，雖在鑄造民族靈魂記憶，特別是在鑄造會(huì)理靈魂記憶方面，是能起到一些微薄的作用；但由于編者所學(xué)有限，所識(shí)有限，能力有限，水平有限，再加之時(shí)間關(guān)系，就肯定會(huì)如世上本就沒(méi)有什么完美主義一樣，有遺珠和瑕疵之憾，故此敬請(qǐng)大方之家、有識(shí)之士、政協(xié)委員和廣大讀者不吝賜教，并指出斧正為謝。
　　 大詩(shī)人艾青說(shuō)：“為什么我的眼里噙滿(mǎn)了淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得真誠(chéng)?！蓖瑯樱覀?cè)诿鎸?duì)會(huì)理這片土地，面對(duì)這片土地上發(fā)生的脫貧攻堅(jiān)，面對(duì)這本政協(xié)文史時(shí)，也是以一顆真誠(chéng)的心，來(lái)編纂定稿，并疙疙瘩瘩寫(xiě)出上述幾段話，而是以為后記。