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精品 【楚漢】孝賦(古韻)


作者:乃豐 布衣,475.80 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:7734發(fā)表時(shí)間:2020-12-05 07:07:23
摘要:孝者,百善居先,修德之本。析字觀形,解義有循。上為老而順其意,下有子則承其親。教為源本,孝乃人倫。以為基可修身齊家,經(jīng)國(guó)濟(jì)世;以為德則傳家興業(yè),弘祖蔭孫。

孝 賦
   任秀峰
  
   孝者,百善居先,修德之本。析字觀形,解義有循。上為老而順其意,下有子則承其親。教為源本,孝乃人倫。以為基可修身齊家,經(jīng)國(guó)濟(jì)世;以為德則傳家興業(yè),弘祖蔭孫。
   觀夫花綻千枝,結(jié)實(shí)為籽;樹(shù)高百尺,落葉歸根。游魚(yú)躍躍溯回,情系大海;弱草芊芊勁長(zhǎng),以報(bào)陽(yáng)春。父母憐兒,天性之所使;兒戀父母,人性之本真。游子臨行,慈母密縫衣褂;羈客歸盼,家父總依柴門。廚灶炊煙,朱德書母愛(ài)之厚①;月臺(tái)背影,自清寫父愛(ài)之深②。斯情自是難舍,其淚無(wú)不沾襟也。
   至乃行其孝道,胸懷敬尊。不敬何言德孝,不孝豈談人倫?為人兒女,自當(dāng)感恩。問(wèn)暖問(wèn)寒,老不憂其所養(yǎng);或陪或伴,病不慮其孤身。多有敘聊,與母分享憂喜;常有小聚,與父共舉金樽。此樂(lè)無(wú)窮,此情難盡;茲景無(wú)多,茲去難尋。幾多嘆息,子欲孝而親不待;幾許慰藉,親若在且盡其心。莫待親人已辭,悔藥無(wú)買;孝意雖在,機(jī)緣不存。只期夢(mèng)縈而郁郁,唯留懺淚而涔涔耳!
   乃知鄉(xiāng)飲酒禮,敬老尊賢。鲅魚(yú)美節(jié),非遺嶗山。女兒礁之孤聳,父女情則永牽。更有《孝經(jīng)》大著,《論語(yǔ)》開(kāi)篇。廿四孝之歷歷,數(shù)千年而綿綿。聞雷泣墓③,大孝感天④。文帝伺病三年,奉母不解衣帶;仲由負(fù)米百里,養(yǎng)親以延壽年。恣蚊飽血⑤而耿耿,扇枕溫衾⑥則拳拳。亦有埋兒供母,愚孝不堪。莫因百依,陷父母失德于不義;豈因百順,致雙親觸法于深淵。敢諫則為孝而有義,助謬豈非逆而無(wú)廉。
   然今世風(fēng)日下,孝乎還存幾分;道德失衡,悌乎還剩幾筆?君不見(jiàn),或老人無(wú)能則遭嫌,或薄產(chǎn)小有而受覬。或撫養(yǎng)暗躲而明推,或病伺你攀而我比。更有兄弟反目爭(zhēng)財(cái),姊妹結(jié)仇奪利。然則不論窮漢富翁,無(wú)論平民皇帝,生不帶來(lái),死不帶去。唯當(dāng)生不忘養(yǎng)育之恩,死無(wú)憾盡孝之義。則不枉于生,無(wú)愧于世也!
   乃知烏鴉反哺,羔羊跪乳,禽畜如此,況乎于人??jī)号娉?,狗彘不噬;子孫孝順,人神共欽。昔日兒女,今為父母;今日父母,亦曾兒孫。瓜瓞綿綿,后世長(zhǎng)受?;?;蘭桂馥馥,路人亦沐甘霖。數(shù)典忘祖之徒,誰(shuí)不鄙棄;知恩必報(bào)之士,焉不崇欽?
   又以生義安可兼得,忠孝難以兩全。《出師表》敘忠,貞貞而掏肺;《陳情表》言孝,切切以披肝。志敏革命,對(duì)母愧疚于無(wú)報(bào)⑦;潤(rùn)之救國(guó),別親一去而不還⑧。恩來(lái)無(wú)嗣,視黎民為至親⑨;岸英無(wú)私,批舅父之謀官⑩。鄧稼先數(shù)載埋名,志在西北;孔繁森兩度離母,身獻(xiàn)高原。凡此大義種種,大愛(ài)般般。人間至孝而烈烈,焉不淚目而潸潸矣!
   嗟夫!六合清清,四維正正。神明有察,人心為稱。孝至于地,萬(wàn)物為之而生;孝至于天,日月為之所映。盡忠盡孝地義而天經(jīng),施愛(ài)施仁坤安而乾定也!
   (依中華新韻十四韻)
   注釋:
   ①此句出自朱德《回憶我的母親》
   ②此句出自朱自清《背影》
   ③聞雷泣墓是指魏晉時(shí)期的王裒(póu),其母在世時(shí)怕雷,死后埋在山林中。每遇風(fēng)雨聞雷,即奔墓所,拜泣告曰“裒在此,母勿懼”。
   ④大孝感天是說(shuō)遠(yuǎn)古五帝之一虞舜,相傳他的父親、繼母、異母弟多次想加害他。舜卻毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順如一,對(duì)弟弟慈愛(ài)有加。其孝行感動(dòng)了天帝,舜在歷山時(shí),大象替他耕地,鳥(niǎo)代他鋤草。舜登天子位后對(duì)父仍然恭敬,并封異母弟為諸侯。
   ⑤恣蚊飽血是說(shuō)晉朝濮陽(yáng)人吳猛,八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里蚊蟲(chóng)叮咬,父親不能安睡。每到夏夜,吳猛總是赤身坐在父親床前,任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕,擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)去叮咬父親。
   ⑥扇枕溫衾(qīn)是說(shuō)東漢人黃香,九歲喪母,事父極孝??嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席,寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。
   ⑦志敏即方志敏(1899-1935年),中國(guó)共產(chǎn)黨革命家、政治家、軍事家。方志敏參加革命后,母親迫于生活無(wú)奈,來(lái)向他要“餉銀”。方志敏內(nèi)疚地說(shuō):“姆媽,我是當(dāng)主席,可當(dāng)?shù)氖歉F人的主席,哪里是官?餉銀嘛,將來(lái)會(huì)發(fā),現(xiàn)在沒(méi)有。”方母聽(tīng)后,連說(shuō)“曉得了,曉得了。姆媽這一趟沒(méi)有白來(lái),明白了仔是當(dāng)窮人的主席,我苦點(diǎn)也舒心啦!”
   ⑧潤(rùn)之即毛澤東,字潤(rùn)之。1959年毛主席回到闊別32年的韶山,第二天便來(lái)到父母墓地祭掃,行三鞠躬之禮以祭祀。
   ⑨指周恩來(lái)總理因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因一生沒(méi)有子女,但他視天下兒女為兒女,一心撲在工作上,鞠躬盡瘁,死而后已。
   ⑩是指毛岸英寫信給表舅向三立,批評(píng)舅父“希望在長(zhǎng)沙有廳長(zhǎng)方面的位置”一事,寫信說(shuō)“我非常替他慚愧。新的時(shí)代,這種一步登高的 ‘做官’思想已是極端落后了”,表現(xiàn)了一位共產(chǎn)黨人無(wú)私的偉大胸懷。
  
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【編者按】一篇孝賦撼人心,字字含情,句句達(dá)意,讀來(lái)思緒蕃然,感慨良多,頓有幡然醒悟之感,又生捫心自問(wèn)之意,靈魂似被洗滌,堪稱凈化心靈的教科書。作者以分析孝字形體入筆,即通俗易懂,又切合實(shí)際,可謂一篇讓讀者感受頗深,立學(xué)自己不足。作者引經(jīng)據(jù)典,比古說(shuō)今將孝道分析的透徹明晰,天下父母皆有憐兒之心,兒女皆應(yīng)孝敬父母雙親。無(wú)敬無(wú)孝之人違背人倫,逆天道而為,悖人道而行,必遭人唾棄,不知感父母之恩之流,為人處世必為不可交往之輩。作者筆下之孝道并非金錢供養(yǎng),玉衣錦食,而是父母在不遠(yuǎn)游,多與父母陪伴為重。莫待父母逝去之時(shí),再生盡孝之悔意,欲孝而親不待之時(shí)為人生之最憾。自古孝道為中華民族之傳統(tǒng)美德,孝經(jīng),論語(yǔ)皆有著述,二十四孝之圖文并茂更是深入人心,教人為善,千百年來(lái)為正能量之首。而當(dāng)今社會(huì)敬孝之風(fēng),與古時(shí)相比堪稱差矣,古時(shí)以孝為榮,乃為天經(jīng)地義之舉,而今社會(huì)孝風(fēng)大減,啃老族不鮮,爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)之事件不斷,實(shí)乃為中華民族之哀也,我華夏應(yīng)大渲孝道之意,大彰孝道之美,大張孝道之風(fēng),為人之道皆應(yīng)遵循孝道之倫,懂的跪乳之恩,反哺之意,效古代先人盡孝之道,自古忠孝兩全之士大有人在,吾華夏文明淵源流七,量中華千年敬孝之文化傳統(tǒng),定能重啟孝義之風(fēng),孝道之理定能明世人之心,中華民族必將以孝報(bào)父母之恩,以善待萬(wàn)國(guó)友鄰,以德征服世界,以強(qiáng)傲視群雄,以仁治國(guó)安邦,以豁達(dá)容納四海,以正義立足東方,以科技領(lǐng)先全球,揚(yáng)古老之東方之大美,頌千古孝道之大義,作者以絕妙之筆,深邃之文,呈讀者一段美麗之景,至一程漫妙之旅,此賦之佳作推薦讀者共享!【編輯:見(jiàn)賢思齊】【江山編輯部?精品推薦202012130003】

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1 樓        文友:見(jiàn)賢思齊        2020-12-05 10:09:27
  一篇孝賦文,憾人心,字含情,句達(dá)意。自古華夏以孝文明。量中華孝文化傳統(tǒng)。已忠孝傳萬(wàn)家,以孝報(bào)恩父母。賞學(xué)任老師一篇孝賦。給廣大讀者上了一課。讓我們以孝為先!國(guó)富民強(qiáng)!
2 樓        文友:乃豐        2020-12-06 21:08:42
  謝謝思齊老師全面精到之點(diǎn)評(píng)!
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