按理說(shuō)，在我游覽過(guò)的山水古跡中，郁孤臺(tái)并不怎么出名，可不知怎么的，去年游過(guò)郁孤臺(tái)后，因?yàn)闆](méi)有寫過(guò)一點(diǎn)什么，便心心念念了許多時(shí)日，昨晚上竟然夢(mèng)游郁孤臺(tái)，你說(shuō)怪不怪？
　　 如果不是去贛州參加女兒的婚禮，我壓根兒就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么郁孤臺(tái)。我和妻子到贛州的第二天，因?yàn)榕畠旱幕槎Y有別人在準(zhǔn)備，女婿便建議我們?nèi)ビ艄屡_(tái)一游。由于口音不同的原因，我當(dāng)時(shí)還聽(tīng)成了“漁鼓臺(tái)”，結(jié)果到地方一看，才發(fā)現(xiàn)自己大錯(cuò)特錯(cuò)，居然把郁孤臺(tái)聽(tīng)成了“漁鼓臺(tái)”。
　　 郁孤臺(tái)建在贛州市區(qū)北部的賀蘭山頂，始建于唐代，因樹(shù)木蔥郁，山勢(shì)孤獨(dú)而得名。李白、蘇東坡、辛棄疾、岳飛、文天祥、王陽(yáng)明、郭沫若等歷代名人都曾在這里留下過(guò)詩(shī)詞。其中，與郁孤臺(tái)淵源最深的，要數(shù)南宋著名詞人辛棄疾，他在贛州任職時(shí)，留下名詞《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》，郁孤臺(tái)從此名揚(yáng)天下。
　　 到郁孤臺(tái)景區(qū)正門時(shí)，看到那里有文天祥、周敦頤等四位名人的塑像，便啪地一下給文天祥敬了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，女兒在旁邊正準(zhǔn)備選景拍照，看到我給文天祥敬禮，便立即給我拍了一張。
　　 文天祥是南宋末年的政治家、文學(xué)家和民族英雄，我小時(shí)候就非常敬仰文天祥，他在《正氣歌》中所寫的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是流傳千古的名句，也是文天祥本人一生為國(guó)家赤膽忠心，堅(jiān)貞不屈的寫照。
　　 周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》也是我一直默誦的經(jīng)典賦文，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也是我一直追求的人生境界。
　　 因?yàn)橛艄屡_(tái)上是要收費(fèi)的，我建議大家暫時(shí)就別上去了，只在郁孤臺(tái)下的客家大院、宋代城墻、狀元樓等處轉(zhuǎn)了一圈兒，也算是我到別個(gè)地方周游了一次，不枉此行了吧。
　　 沒(méi)想到，時(shí)隔三個(gè)多月后的昨晚，竟然在夢(mèng)中又游覽了一次郁孤臺(tái)。
　　 夢(mèng)游郁孤臺(tái)跟去年12月真游郁孤臺(tái)一樣，也是親家薛國(guó)興開(kāi)車，女兒女婿陪著我們?nèi)ビ斡[的。我記得女兒給我們拍了很多照片，也用微信發(fā)給了我，結(jié)果到手機(jī)上一找，啥也沒(méi)找到，只找到了我自己拍下的有限的幾張照片，這才想起，多數(shù)照片都還存在原來(lái)的那部舊手機(jī)里，新手機(jī)上只保存了幾張照片。
　　 女婿的老家雖然在于都，但聽(tīng)他流利的介紹，感覺(jué)他對(duì)郁孤臺(tái)景點(diǎn)還是蠻熟悉的，估計(jì)他之前來(lái)過(guò)多次，或者可以說(shuō)他對(duì)郁孤臺(tái)景點(diǎn)做過(guò)一些了解。
　　 我們剛到四賢坊牌樓前，女婿薛晗便指著牌樓前的四尊雕塑告訴我們：“文天祥是南宋末年的政治家、文學(xué)家和民族英雄，曾任過(guò)贛州知州，他主張對(duì)人民少用刑罰，多用義理，所屬10個(gè)縣的人民對(duì)他非常愛(ài)戴。德祐元年正月，蒙古大舉南侵，南宋到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，時(shí)任贛州知州的文天祥迅即在贛州組織義軍奮然起兵勤王抗?fàn)?，入衛(wèi)臨安，在贛州作《正氣歌》，其中：‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青?！磉_(dá)了他對(duì)家園與國(guó)家的赤膽忠心。趙抃是浙江人，北宋景祐進(jìn)士，官至殿中侍御史、資政殿大學(xué)士。史稱趙抃彈劾不避權(quán)貴，針砭時(shí)弊，毫無(wú)顧忌，京師號(hào)稱‘鐵面御史’。嘉祐六年，趙抃出任虔州知府。在虔州任職期間，除了組織民眾開(kāi)鑿贛江十八灘之外，他一直致力營(yíng)造一種屬民‘自耕其田、自得其樂(lè)、歲豐無(wú)盜、獄冷無(wú)冤’的太平世界。因與周敦頤為故交，曾親自出任濂溪書(shū)院主持，對(duì)宣揚(yáng)理學(xué)作出巨大的貢獻(xiàn)。周敦頤是湖南道縣人?！蚣揖訌]山蓮花峰下，所居曰濂溪，世稱濂溪先生’以志清白。北宋嘉祐元年，周敦頤調(diào)任贛州通判。在任四年，周敦頤興辦書(shū)院，傳播理學(xué)思想，贛南的理學(xué)傳播與教育蓬勃發(fā)展，著有《太極圖》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》《易說(shuō)》四篇著作，《養(yǎng)心亭說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《拙賦》三篇短文，史截‘豫章理學(xué)節(jié)義，為海內(nèi)師表，而贛郡尤著’，則完全得益于周敦頤。贛州城因周敦頤而文化昌盛，教學(xué)成風(fēng)，也因此成為宋理學(xué)之祖地，大理學(xué)家朱熹也為其四世傳人。這個(gè)劉彝是福建福州人，北宋著名水利專家。宋之前，贛州城（古稱虔州）常年飽受水患，北宋熙寧年間，劉彝出任虔州知州，規(guī)劃并修建了贛州城區(qū)的街道。同時(shí)根據(jù)街道布局和地形特點(diǎn)，采取分區(qū)排水的原則，建成了兩個(gè)排水干道系統(tǒng)。因?yàn)閮蓷l溝的走向形似篆體的‘福’‘壽’二字，故名福壽溝。福壽溝完全利用城市地形的高差，采用自然流向的辦法，使城市的雨水、污水自然排入江中。又‘造水窗十二，視水消長(zhǎng)而后閉之，水患頓息’。至今約12.6公里的福壽溝仍承載著贛州老城區(qū)居民的排水排污功能?！?br />　　 上郁孤臺(tái)不僅要收費(fèi)還要掃健康碼，很麻煩，我建議暫時(shí)不上去了，以后有機(jī)會(huì)再到贛州看女兒時(shí)再去。因此，我們只在郁孤臺(tái)下的宋代城墻、客家大院、狀元樓、十三坊等處轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)便打道回府了，因?yàn)橛H家母已在酒店安排好了晚餐，其他客人也都快到了，電話催我們趕快回去。
　　 下次去贛州，我不僅想再去郁孤臺(tái)看，還想去興國(guó)縣城看看，因?yàn)橛匈Y料介紹說(shuō)，興國(guó)縣不僅是三國(guó)時(shí)建的一個(gè)縣，也是中國(guó)蘇區(qū)模范縣、紅軍縣、烈士縣和將軍縣，是蘇區(qū)精神和蘇區(qū)干部好作風(fēng)的重要發(fā)源地，興國(guó)還是中國(guó)客家居民聚居的主要縣份之一，有著濃郁的紅色文化、客家文化、堪輿文化、生態(tài)文化等，素有“山歌之鄉(xiāng)”的美稱。