一、文學(xué)的意義
　　 人類從最初咿咿呀呀無文字的交流，到如今越來越豐富、精微的文字表達(dá)，語言的發(fā)展推進(jìn)著人類各個方面的進(jìn)步，可以說，沒有豐富的語言系統(tǒng)，就很難存在廣闊的、深入的思考，它是社會各方面發(fā)展的基礎(chǔ)工具。不借用語言，所有的交流都只能胎死腹中?！皼]有哲學(xué)與詩的民族，肯定是低檔次的民族?！痹诠髁x無孔不入的今天，談到文學(xué)，甚至叫許多使人難為情，這片不能直接高效產(chǎn)出物質(zhì)的土地，被越來越多人輕視與恥笑。但一個人如果總也不肯承認(rèn)自己是個機器，總也不愿意被世界向?qū)Υ慌_機器一樣對待，一個人如果還渴望著愛與被愛，渴望著快樂，還在追問著不幸，還會憤怒、悲傷，那么他就仍是文學(xué)領(lǐng)地的公民。什么為虛？什么為實？虛的就該被輕視？實的就一定優(yōu)于虛？如果說文學(xué)為虛，那么親密關(guān)系里的語言為何會左右你的情緒？為何某個文學(xué)作品會給你真切的審美體驗？不僅僅在于審美，為何有些文學(xué)作品甚至可以改變一個人的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，影響他固有的價值判斷？文學(xué)的意義，歷來不是一個完美無瑕的蘋果，不是一個精確到小數(shù)點后數(shù)十位的數(shù)字，它的意義只有撞擊到每個人獨有的主觀感受時才會結(jié)晶顯形。文學(xué)是私密的，是這個被全面命名的荒涼世界里，詩性的存在。生活該是一具鮮活的生命，它不是被劃定清晰的概念或者理論，它是模糊的、不可精確塑造的，神秘的，具有各種可能的，會呼吸的，而文學(xué)作為反映生活的方式，它也該是鮮活的生命，所以不該再問一具鮮活的生命有什么用，它存在，它該被尊重。
　　
　　 二、誰在判定文學(xué)的優(yōu)劣？
　　 其實并不是那少數(shù)的掌握話語權(quán)的人，時間是唯一的尺度，這個世界的公平在于強權(quán)、金錢、私情的背后有時間的淘金之手，它不受任何世俗力量的左右，在這雙手之下，濫竽充數(shù)最終也只是濫竽。很多人依然會質(zhì)疑文學(xué)經(jīng)典的經(jīng)典性，當(dāng)然，懷疑本身不能說是一種壞品格，但空洞的懷疑，沒有根基的懷疑甚至都構(gòu)不成真正的懷疑。面對一個作品，作為讀者，最基礎(chǔ)的要求是讀懂，當(dāng)還讀不懂時，你就開始質(zhì)疑，這是不負(fù)責(zé)任的。據(jù)我個人的閱讀經(jīng)驗，有的作品你讀不懂更大的可能是你的水平真的不夠。瑞典一個非常著名的詩人叫特朗斯特羅姆，我是在十年前第一次讀到他的詩集的，那時我還不到20歲，第一次讀后的感覺是，幾乎完全看不懂，我那個當(dāng)下也在質(zhì)疑他為什么會受到那么多大家的推崇。八年過后，當(dāng)我對現(xiàn)代詩歌有一定的了解并且積累到一定的閱讀經(jīng)驗后，八年后的一個晚上，我?guī)缀鯊匾共幻叩刈x他的詩，感覺每首都驚為天人，那一天我才覺得我讀懂了。從未能獲得審美體驗到獲得審美體驗，這段路程，豈是一句“讀不懂”就跨越的？隨著文明的不斷深入，我們被要求成為更好的人，成為這個，成為那個，標(biāo)準(zhǔn)不斷地更新，不斷地被拔高，如果說一定要成為什么，那么首先成為一個合格的讀者是重要的，那么就該從跨越“讀不懂”開始。“讀不懂”也分兩種情況，一種是作品真的不值一讀；一種是你還夠不到作品，是作品沒有選擇你，那么如何判定呢？這需要日久的積累與努力。“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，要形成穩(wěn)固的、敏銳的審美眼光，不是一蹴而就的事情。所以一個沒有大量閱讀經(jīng)驗的人，我建議在對不明白的作品面前保持謙遜的態(tài)度。
　　
　　 土耳其著名小說家帕穆克寫了一本關(guān)于本國細(xì)密畫的小說《我的名字叫紅》，這位作家在寫作前，花了七年的時間研究細(xì)密畫，在動筆前，他已經(jīng)成了土耳其細(xì)密畫的研究專家。這本書的首頁印著《古蘭經(jīng)》里的一句話——盲人與非盲人不相等。細(xì)密畫家因為一生都在作畫，所以到晚年許多細(xì)密畫家會因為過度用眼而盲，但他們不以盲為不幸，反而以盲為榮耀，視盲為對自己技藝的肯定。盲與不盲，當(dāng)然是不相等的，這才是世間的公平。這個時代，我們不缺熱鬧，不缺噱頭，不缺效率，不缺虛名，而我們忘了要奔著盲去啊。要奔著盲去，人才有信仰，才有對萬事萬物敬畏的心。
　　
　　 三、文學(xué)的文體問題
　　 文體之間沒有高低貴賤之分，松樹柳樹都是樹，男人女人都是人，形式不同，而本質(zhì)一樣，小說、散文、戲劇、詩歌等等，多元的形式都在訴說著世界的真實，都在以各自的方式走向真，路徑不同，目的地相同。文學(xué)是作者對讀者的感召，是邀請，是將手伸過來，帶你去看世間萬物深處的閃亮。然而，作品無疑是有高低優(yōu)劣之分的，借用狄金森的話，“如果我讀一本書，它使我全身發(fā)冷，任什么火也烤不暖，我知道那就是詩了；如果我讀著讀著覺得好像是天靈蓋都被掀開，我知道那就是詩了?！焙玫奈膶W(xué)，不管形式是什么，都能觸及你的天靈蓋。
　　
　　 四、回到文學(xué)
　　 文學(xué)作為獨立的學(xué)科，是有研究的方法的，有許多專業(yè)的學(xué)者，專業(yè)的評論家，會針對文本從各方面入手進(jìn)行剖析，優(yōu)與劣，在闡述中，通過每個個體的感受與取舍，經(jīng)典慢慢成為經(jīng)典，杰作被正名，垃圾被丟棄，對長長歷史里的一個個個體有點信心吧，對那些認(rèn)真的靈魂有點信心吧，對經(jīng)典多一點耐心，如果你還不曾感受過天靈蓋被掀起的驚妙，對于短暫的人生，該是多么巨大的損失。
　　
　　 回到文學(xué)的源頭，我們害怕于是我們驚叫，我們悲傷，于是我們哭泣，我們歡樂于是我們歌唱，然后我們書寫，一代又一代，我們死了又生，生了又死，我們繼續(xù)書寫，我們要證明某種存在，比如人的神性，比如春天的溫暖。